《更浩瀚的海洋》教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，編寫教案是必不可少的，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的《更浩瀚的海洋》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《更浩瀚的海洋》教案1
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。
（二）品位作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語言。
二、教學(xué)課前準(zhǔn)備
1、掃除閱讀障礙，生字識(shí)記
瀚（hàn）：廣大。如：浩瀚。
裸（luǒ）：露出，沒有遮蓋。如：裸視。
鑲（xiāng）：把物體嵌入另一物體內(nèi)或圍在另一物體的邊緣。如：鑲牙。
憫（mǐn）：1、憐憫。如：其情可憫。本文可取此義。
2、憂愁。如：憫然涕下。
謐（mì）：安寧，平靜。如：靜謐。
撇（piē）：1、棄置不顧，拋棄。如：撇開。2、從液體表面上輕輕地舀。如：撇去。本文取此義。
萋（qī）：形容草長得茂盛的樣子。
虔（qián）：恭敬。如：虔心。
袒（tǎn）：1、脫去或敞開上衣，露出（身體的一部分）。如：袒胸。本文取此義。2、袒護(hù)。
3、積累字詞
浩瀚：形容水勢盛大。
憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。
頂禮膜拜：表示極度崇拜。膜拜：合掌加額，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安謐：安寧，安靜。
虔誠：恭敬而有誠意。
心扉：人的內(nèi)心。
三、解題
“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對(duì)七種人的生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對(duì)理想境界追求不止的精神
這篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并離開了七種不同生存狀態(tài)的人，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。
四、討論思考
“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)？具有什么樣的象征意義呢？
坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海_悲觀厭世者
坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖_輕浮的樂天派
撿死魚放回大海_虛偽的慈善家
沙灘上一遍遍重畫自己的想象_沉溺于幻想的苦行僧
撇去泡沫倒進(jìn)瑪瑙缸_追求虛無的空想家
背對(duì)大海傾聽貝殼的輕微聲響_不懂價(jià)值、自以為是的庸人
把頭埋進(jìn)沙子中_拒絕痛苦而逃離生活的懦夫
2、作者對(duì)這七種人的情感態(tài)度？“我和我的心”對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？
不配離開無法沐浴要小心遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不宜最糟糕——鄙棄和否定
鄙棄：悲觀厭世者輕浮樂天派虛偽慈善家溺于幻想者虛無空想家舍本求末者逃避生活者
追求：純潔愛與美理想境界
3、“尋找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一個(gè)怎樣的人？
“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。
“我”是一個(gè)追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負(fù)的人。
4、讀了本文，你有什么樣的人生感悟？
紀(jì)伯倫：心靈本是純樸簡單的，心靈的表現(xiàn)也是純樸簡單的。
紀(jì)伯倫：我愿意為追求而死，不愿無聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負(fù)有理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。
五、課文結(jié)構(gòu)
第一部分寫“我”想去海邊洗去灰塵和垢
第二部分寫“我”在海邊遇到并度離開這七種人
第三部分寫“我”和“我的心”離開這片海洋，去尋找更浩瀚的海洋
六、練習(xí)用下列詞語描繪大海的景象，字?jǐn)?shù)不少于50個(gè)字。
《更浩瀚的海洋》教案2
一、課標(biāo)要求：
本文是對(duì)人生理想進(jìn)行深刻思考的文章。通過對(duì)七種人的生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了作者對(duì)理想境界追求不止的精神。這篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并離開了七種不同生存狀態(tài)的人，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。
二、課時(shí)計(jì)劃：
1課時(shí)
三、教學(xué)目標(biāo):
⑴.知識(shí)與能力：品味作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語言。
⑵.過程與方法：體會(huì)作者對(duì)理想境界追求不止的精神。
⑶.情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
⑴.品味作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語言，及寓言式的表現(xiàn)手法。
⑵.感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。
五、教學(xué)方法：討論法、交流法
六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
(一)、導(dǎo)入新課。由課前準(zhǔn)備導(dǎo)入。
⑴.配樂讀課文(配《南極物語》)
⑵.解題：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對(duì)七種人的生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對(duì)理想境界追求不止的精神。
(二).自主學(xué)習(xí)讀一讀，整體感知。
⑴.這是一篇寓言式散文，記述了一個(gè)怎樣的寓言故事?
明確：“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態(tài)的人。
⑵.“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)?具有什么樣的象征意義呢?
明確：坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海——悲觀厭
《更浩瀚的海洋》教案3
一. 教學(xué)目標(biāo)：
（一）感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。
（二）品位作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語言。
二. 重點(diǎn)難點(diǎn)：理解“更浩瀚的海洋”的象征意義和詩人生命不息、追求不止的崇高境界，確立健康向上的人生態(tài)度。
三. 教學(xué)課前準(zhǔn)備：
1、掃除閱讀障礙，生字識(shí)記
瀚(hàn)：廣大。如：浩瀚。
裸(luǒ)：露出，沒有遮蓋。如：裸視。
鑲(xiāng)：把物體嵌入另一物體內(nèi)或圍在另一物體的邊緣。如：鑲牙。
憫(mǐn)：（1）.憐憫。如：其情可憫。本文可取此義。
（2）.憂愁。如：憫然涕下。
謐(mì)：安寧，平靜。如：靜謐。
撇(piē)：（1）棄置不顧，拋棄。如：撇開.(2).從液體表面上輕輕地舀。如：撇去。 本文取此義。
萋(qī)：形容草長得茂盛的樣子。
虔(qián)：恭敬。如：虔心。
袒(tǎn)：(1).脫去或敞開上衣，露出(身體的一部分)。如：袒胸。本文取此義。(2).袒護(hù)。
2、積累字詞
浩瀚：形容水勢盛大。
憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。
頂禮膜拜：表示極度崇拜。 膜拜：合掌加額，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安謐：安寧，安靜。
虔誠：恭敬而有誠意。 心扉：人的內(nèi)心。
四. 、導(dǎo)入
有一位文學(xué)家，在四十歲時(shí)便寫下享譽(yù)世界的作品。他的悟性是藝術(shù)家的悟性，洋溢著青春氣息；他的智慧是詩人的智慧，用形象和寓言來說出人生的真理。這位文學(xué)家便是近代東方文學(xué)家走向世界的先驅(qū)――紀(jì)伯倫，今天我們就通過學(xué)習(xí)《更浩瀚的海洋》來體味他的智慧和悟性。
五. 作者簡介 ：
紀(jì)伯倫，（1883～1931）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。1883年1月6日生于北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年4月10 日卒于美國紐約。12 歲時(shí)隨母去美國波士頓貧民區(qū)，進(jìn)入僑民學(xué)校。兩年后回國，進(jìn)貝魯特希克瑪（睿智）學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫 。其間曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908 年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒了當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓；次年遷往紐約，專門從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。他組織和領(lǐng)導(dǎo)了由旅美作家參加的筆會(huì)，成為旅美派的代表作家。逝世后，他的遺體被運(yùn)回祖國，在家鄉(xiāng)安葬。
紀(jì)伯倫是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體裁的作家。他在青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等
六。 解目題說 ：看一看
“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”說明還有比這更 遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對(duì)七種人的生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對(duì)理想境界追求不止的精神
這篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并離開了七種不同生存狀態(tài)的人，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。
七．整體感知：讀一讀
1、課文結(jié)構(gòu)
第一部分寫“我”想去海邊洗去灰塵和垢
第二部分寫“我”在海邊遇到并度離開這七種人
第三部分寫“我”和“我的心”離開這片海洋，去尋找更浩瀚的海洋
2、這是一篇寓言式散文，記述了一個(gè)怎樣的寓言故事？
“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態(tài)的人。
3、“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)？具有什么樣的象征意義呢？
（1），坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海 ＿悲觀厭世者
（2），坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖 ＿輕浮的樂天派
（3），撿死魚放回大海 ＿虛偽的慈善家
（4），沙灘上一遍遍重畫自己的想象 ＿沉溺于幻想的苦行僧
（5），撇去泡沫倒進(jìn)瑪瑙缸 ＿追求虛無的空想家
（6），背對(duì)大海傾聽貝殼的輕微聲響 ＿不懂價(jià)值、自以為是的庸人
（7），把頭埋進(jìn)沙子中 ＿拒絕痛苦而逃離生活的懦夫
4、“我和我的心”對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感？
通過“不配 離開 無法沐浴 要小心 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 不宜 最糟糕”這些詞語的分析，“我和我的心”對(duì)這些人的感情是鄙棄和否定
鄙棄：悲觀厭世者輕浮樂天派 虛偽慈善家 溺于幻想者虛無空想家舍本求末者 逃避生活者
追求：純潔 愛與美理想境界
5、“我和我的心”作出了怎樣的選擇？
離開這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。
6、“尋找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一個(gè)怎樣的人？
“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。
“我”是一個(gè)追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負(fù)的人。
八、各抒己見：說一說
分析下面句子的含義。
1、“我的心對(duì)我說……”
【明確】：本句在文中反復(fù)出現(xiàn)七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對(duì)話，對(duì)那種人進(jìn)行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續(xù)理想之所的追求。
2、“昨天，多么遠(yuǎn)又多么近的昨天，我和我的`心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。”
【明確】明確：因?yàn)樽蛱煲央x去，再也不會(huì)回頭，所以說“多么遠(yuǎn)”；而“昨天”是剛剛才過去的，又是“多么近”，這里慨嘆時(shí)光流逝的意味。“洗去身上的灰塵和污垢”，實(shí)際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。（也表現(xiàn)出寓言的元素。）
3、“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。”
【明確】：這是本文的中心句，文章是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執(zhí)著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發(fā)出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。
九、合作探究：想一想
1、 讀了本文，你有什么樣的人生感悟？
（這是一個(gè)開放性的教學(xué)版塊，旨在通過探究性思考和對(duì)話讓學(xué)生構(gòu)建出新的認(rèn)知體系。）
紀(jì)伯倫：心靈本是純樸簡單的，心靈的表現(xiàn)也是純樸簡單的。
紀(jì)伯倫：我愿意為追求而死，不愿無聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負(fù)有理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。
2、.結(jié)合下面這段文字，說說你對(duì)課文最后一句話的理解。
我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負(fù)擔(dān)憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。
—— 摘自紀(jì)伯倫《淚珠和歡笑.引言》
【明確】作家在文章最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對(duì)于這句話的理解應(yīng)該包括這樣幾個(gè)因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現(xiàn)出詩人的人生觀念 ——“我愿有追求而死，不愿無聊而生”。這段引文可以看做是對(duì)本文的一段注釋。它直接抒發(fā)了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。
十、深入思考：議一議
寫作特點(diǎn)分析：（本文具有寓言的特點(diǎn)，是一篇寓言式的散文。）
（1）象征手法和復(fù)沓寫法的運(yùn)用。
作者以七個(gè)相似的行文思路，通過七個(gè)場面象征了七種人：悲觀者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對(duì)他們一一否定，從而表達(dá)了作者對(duì)理想境界不懈追求的精神。
（2）借鑒寓言的寫法，以此喻彼，使主旨深入淺出。
本文通過“我一次次離開”，表達(dá)了對(duì)理想的不懈追求這一主題。作者是根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，運(yùn)用富有哲理或象征一樣的簡單小事，以此喻彼、以小見大地闡發(fā)深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨遠(yuǎn)。
（3）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動(dòng)。
本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時(shí)間順序來構(gòu)思全文：想去—尋找—離開，線索清晰，用意鮮明。本文的語言是接近詩歌化，很自然地營造了一個(gè)詩的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀點(diǎn)。
十一、學(xué)以致用：寫一寫
“我”找到了“更浩瀚的海洋”嗎？如果找到了，是什么樣的？沒有找到的話，“我”又會(huì)遇到什么樣的人？展開想象，運(yùn)用象征的手法，給本文續(xù)一個(gè)結(jié)尾。
十二、積累運(yùn)用：抄一抄（用生動(dòng)的名人名言再次對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、修養(yǎng)等方面的熏陶）
談?wù)勗谀銈兊挠洃泜}庫中適合今天所學(xué)課文的名人名言。
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。 ——蘇格拉底
幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。——魯迅
只有在斗爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。——
有一些人追求永恒的美,他們把無限放到他們的短暫的生命里。另外一些人胸?zé)o大志地活著。——羅曼.羅蘭
執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。——梭羅
《更浩瀚的海洋》教案4
⊙總體構(gòu)思
本文是對(duì)人生理想進(jìn)行深刻思考的文章。通過對(duì)七種人的生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了作者對(duì)理想境界追求不止的精神。這篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并離開了七種不同生存狀態(tài)的人，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。
⊙課時(shí)計(jì)劃
⑴.計(jì)劃課時(shí)數(shù)：1 課時(shí)
⑵.計(jì)劃進(jìn)度： 二周4 節(jié)
⑶.授課方式： 新授課
⊙教學(xué)目標(biāo)
⑴.知識(shí)與能力：品味作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語言。
⑵.過程與方法：體會(huì)作者對(duì)理想境界追求不止的精神。
⑶.情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。
⊙教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
⑴.品味作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語言，及寓言式的表現(xiàn)手法。
⑵.感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。
⊙教學(xué)過程設(shè)計(jì)
【教法學(xué)法】
教學(xué)中，可通過朗讀、研討、合作完成教學(xué)任務(wù)。
【教學(xué)流程】
(一)導(dǎo)入新課。由課前準(zhǔn)備導(dǎo)入。
⑴. 配樂讀課文(配《南極物語》)
⑵.解題：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對(duì)七種人的生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對(duì)理想境界追求不止的精神。
(二) 讀一讀，整體感知。
⑴.這是一篇寓言式散文，記述了一個(gè)怎樣的寓言故事?
明確：“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態(tài)的人。
⑵.“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)?具有什么樣的象征意義呢?
明確：坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海——悲觀厭世者
坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖——輕浮的樂天派
⑶.“我和我的心”對(duì)這些人懷著怎樣的態(tài)度和情感?
明確：通過“不配 離開 無法沐浴 要小心 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 不宜 最糟糕”這些詞語的分析，“我和我的心”對(duì)這些人的感情是鄙棄和否定
⑷.“我和我的心”作出了怎樣的選擇?
明確：離開這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。
(三) 各抒己見，探究課文。
⑴.“我的心對(duì)我說……”這個(gè)句子的含義如何?
明確：本句在文中反復(fù)出現(xiàn)七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對(duì)話，對(duì)那種人進(jìn)行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續(xù)理想之所的追求。
⑵.“昨天，多么遠(yuǎn)又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。”
明確：因?yàn)樽蛱煲央x去，再也不會(huì)回頭，所以說“多么遠(yuǎn)”;而“昨天”是剛剛才過去的，又是“多么近”，這里慨嘆時(shí)光流逝的意味。“洗去身上的灰塵和污垢”，實(shí)際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。(也表現(xiàn)出寓言的元素。)
⑶.“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。”
明確：這是本文的中心句，文章是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執(zhí)著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發(fā)出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。
(四)合作探究：想一想。
⑴.“我”是一個(gè)怎樣的人?
明確：“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。
“我”是一個(gè)追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負(fù)的人。
⑵.讀了本文，你有什么樣的人生感悟?
明確：這是一個(gè)開放性的教學(xué)版塊，旨在通過探究性思考和對(duì)話讓學(xué)生構(gòu)建出新的認(rèn)知體系。
(五)拓展延伸。
⑴. 結(jié)合下面這段文字，說說你對(duì)課文最后一句話的理解。
我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉;我傾聽了，聽到那些有抱負(fù)擔(dān)憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。
—— 摘自紀(jì)伯倫《淚珠和歡笑.引言》
明確：作家在文章最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對(duì)于這句話的理解應(yīng)該包括這樣幾個(gè)因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現(xiàn)出詩人的人生觀念——“我愿有追求而死，不愿無聊而生”。
這段引文可以看做是對(duì)本文的一段注釋。它直接抒發(fā)了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。
⑵.寫作特點(diǎn)分析(本文具有寓言的特點(diǎn)，是一篇寓言式的散文。)
明確：
(1)象征手法和復(fù)沓寫法的運(yùn)用。
作者以七個(gè)相似的行文思路，通過七個(gè)場面象征了七種人：悲觀者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對(duì)他們一一否定，從而表達(dá)了作者對(duì)理想境界不懈追求的精神。
(2)借鑒寓言的寫法，以此喻彼，使主旨深入淺出。
本文通過“我一次次離開”，表達(dá)了對(duì)理想的不懈追求這一主題。作者是根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，運(yùn)用富有哲理或象征一樣的簡單小事，以此喻彼、以小見大地闡發(fā)深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨遠(yuǎn)。
(3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動(dòng)。
本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時(shí)間順序來構(gòu)思全文：想去—尋找—離開，線索清晰，用意鮮明。本文的語言是接近詩歌化，很自然地營造了一個(gè)詩的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀點(diǎn)。
(六)課堂小結(jié)。紀(jì)伯倫：心靈本是純樸簡單的，心靈的表現(xiàn)也是純樸簡單的。讀了本文，你有什么樣的人生感悟?
(七)布置作業(yè)：“我”找到了“更浩瀚的海洋”嗎?如果找到了，是什么樣的?沒有找到的話，“我”又會(huì)遇到什么樣的人?展開想象，運(yùn)用象征的手法，給本文續(xù)一個(gè)結(jié)尾。
【教學(xué)探討】
紀(jì)伯倫追求的是一片真善美的凈土，一種純樸簡單的生活，他曾說過：“心靈本是純樸簡單的，心靈的表現(xiàn)也是純樸簡單的”。
紀(jì)伯倫對(duì)愛和美也有如饑似渴般的追求。“我愿意為追求而死，不愿無聊而生。我希望在內(nèi)心深處有一種對(duì)愛和美如饑似渴的追求。因?yàn)槲矣^察后發(fā)現(xiàn)，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉;我傾聽了，聽到那些有抱負(fù)有理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。”
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