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    英國君主立憲制度的確立教學反思

    時間:2024-12-04 08:39:32 曉映 教學反思 我要投稿
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    英國君主立憲制度的確立教學反思

      在辦理事務和工作生活中,我們要有很強的課堂教學能力,反思是思考過去的事情,從中總結經(jīng)驗教訓。那么什么樣的反思才是好的呢?下面是小編整理的英國君主立憲制度的確立教學反思,歡迎大家分享。

    英國君主立憲制度的確立教學反思

      英國君主立憲制度的確立教學反思 1

      本課屬于世界近代史的內容,與后面兩課《美國的獨立》《法國大革命和拿破侖帝國》共同形成初中學生對近代西方政治制度的認知。所以這一課必須說明白“議會”“君主立憲制”“光榮革命”等重要的概念,同時講清楚英國資產(chǎn)階級革命的整個過程。反思自己的教學活動,以下幾點值得反思:

      作為首次接觸世界近代政治文明的初中生,他們根本就是在一張白紙上學習。所以我們老師必須直截了當,明確的告訴孩子英國資產(chǎn)階級革命的關鍵性節(jié)點,例如1840年議會重開,國王與議會沖突加劇到戰(zhàn)爭的程度,從而開啟了資產(chǎn)階級革命;又比如1689年,查理一世被送上斷頭臺,標志著這一階段的斗爭以議會的勝利而結束。1688年的光榮革命標志著革命的最后結束,但是需要到1689年《權利法案》的簽署才能最后標志英國資產(chǎn)階級君主立憲制政體的確立。

      板書:本課的學習重要的是掌握英國資產(chǎn)階級革命的發(fā)展歷程,同時就關鍵的節(jié)點和概念深入理解。所以,標注有明確時間、事件、簡單評價的'這樣一個折線圖可以作為很好的載體。同時用這個折線圖訓練學生分析此類史料,總結概括歸納特點的能力。

      歷史課,是故事課,也不是故事課。我們需要講故事,這樣初中的學生能夠更加具有興趣,更加原意傾聽,但是歷史課應該高于故事課的是重視學生的成長。學生的活動在哪里?學生的思維訓練在哪里?從本課的授課來看,我自己還是過于強調故事性了,對于孩子們思辨的內容,真正動起來的內容還是太少了。

      英國君主立憲制度的確立教學反思 2

      課標要求:通過1640年革命和光榮革命,初步理解君主立憲制確立的歷史意義。

      個人解讀:本單元的名稱為“資本主義制度的初步確立”但是這一課全文沒有提到資本主義制度,也沒有提到資產(chǎn)階級革命,個人認為在對課本學習的基礎上對單元主題要有一個回應。這個回應也有利于理解這一課與13“西歐經(jīng)濟和社會發(fā)展”、14“文藝復興”以及16課“早期殖民擴張”的縱向聯(lián)系。如何在這一節(jié)課基本內容學習的基礎上回應本單元主題,呼應前邊幾課的內容呢?本節(jié)課的核心內容就是議會和國王的較量——1628—1640—1660—1688。

      最終結果議會一方獲得勝利頒布了《權利法案》以法律形式限制了國王的權力,在此基礎上逐漸形成君主立憲制。貌似是國王與議會的斗爭,或者還摻雜了宗教勢力的斗爭,實則是新舊勢力之爭,是新興勢力與落后的封建專制政治和思想勢力的斗爭。國王代表的是君主專制,議會代表新興勢力——逐漸壯大的資產(chǎn)階級和新貴族。最終結果是資產(chǎn)階級新貴族代表新的經(jīng)營方式的勝利,封建專制的國王和天主教會在政治上一步步退卻。為什么說是新興勢力的勝利呢?在英國歷史上國王與議會,或者宗教勢力之爭由來已久,但是當議會中資產(chǎn)階級勢力越來越強大后,這一對抗開始傾向于議會。

      回顧前邊幾節(jié)課,隨著歐洲(當然也包括英國)租地農(nóng)場的發(fā)展,城市手工工場的出現(xiàn),產(chǎn)生了新的更有實力的階層,在新思想(文藝復興)的推動下,而不再受舊的封建教會的思想束縛,在新的市場和原料以及勞動力的.推動下,這個階層迅速壯大起來。隨著實力的壯大,對君權神授,隨意征稅的君主越來越不滿。一系列斗爭由此開始。革命的啟動,不僅僅是源于英國存在維護貴族特權的《大憲章》和議會制度,更多是因為新的經(jīng)濟形式的出現(xiàn),新勢力的崛起,而新勢力的組織形式就是議會。另外,《權利法案》中對天主教會勢力的限制是舊教材沒有,如何理解這一內容呢?在英國新教與天主教的斗爭由來已久,這表面上是天主教與新教之間的矛盾,背后則是教權、王權、民權三方的博弈。

      天主教會來自于羅馬教廷,曾經(jīng)是連接歐洲各國的思想文化紐帶,但是隨著歐洲各國民族實力壯大,各國紛紛反對羅馬教廷的思想束縛與經(jīng)濟剝削。天主教與英國新教之間的斗爭一直在繼續(xù),敗多勝少,宗教之爭也摻雜在權力之爭中,而信奉天主教的詹姆士二世試圖恢復天主教和君主專制,自然就成為眾矢之的,更遭人唾棄,于是詹姆士二世為代表的君主制連同天主教一起被資產(chǎn)階級和新貴族一同埋葬了。

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