《南轅北轍》教學(xué)反思范文（精選6篇）
身為一名人民教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長，對學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么大家知道正規(guī)的教學(xué)反思怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的《南轅北轍》教學(xué)反思范文（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《南轅北轍》教學(xué)反思1
寓言顯著的特點就是運用一個故事情節(jié)的開展，從而揭示一個道理。在教學(xué)《南轅北轍》這一課時，因此必須讓學(xué)生充分的理解課文所蘊含的道理。出于這樣的考慮，我確立了兩個教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文抓住關(guān)鍵語句撰寫劇本，能感悟人物的說話語氣，并能通過合理的想象給人物添加合理的動作及表情。
2、通過表演，感悟人物形象，結(jié)合生活實際體會故事蘊含的道理。
一節(jié)課下來，由于學(xué)生對于編寫課本劇的極大興趣，促使我扎實的完成了本科的教學(xué)目標(biāo)。在課堂上他們能夠充分想象人物的動作、語言分析課文人物的形象。并能夠感受到這節(jié)課中我們要學(xué)習(xí)到的一個道理。作為一名語文老師我常思考：語文不同于其他學(xué)科，它是一門語言類課程，想要使學(xué)生能夠真正的學(xué)好語文，那么小學(xué)生就不能單一的進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，而是要將語文學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，使學(xué)生在語文中學(xué)到的知識可以在生活交流中合理運用，這樣才能真正的理解語文，感受語言的魅力。那么課本劇表演就符合語文的教學(xué)模式及學(xué)習(xí)規(guī)律，也符合了小學(xué)生天生好動和喜歡表演的個性，將課本劇邊沿運用到小學(xué)生語文教學(xué)中，可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
課堂初始我首先讓學(xué)生通過字典弄清楚“轅”“轍”分別是什么意思，結(jié)合自己的生活實際來說說這個詞語是什么意思。弄清楚詞語意思后，學(xué)生對于本科的學(xué)習(xí)內(nèi)同也有了初步理解，為后面編寫課本劇打下扎實的基礎(chǔ)。
要完成一個課本劇的表演，劇本人物，發(fā)生的故事情節(jié)必不可少。在此我緊接著讓學(xué)生默讀這則寓言，自己試著和小組同學(xué)進(jìn)行歸納，課文發(fā)生了什么事情、有哪些人、誰南轅北轍了。學(xué)生興致高昂的討論的這些問題，這些問題我和學(xué)生一起弄明白后，《南轅北轍》課本劇的劇本框架也就能展現(xiàn)在學(xué)生眼前，對后面的學(xué)習(xí)更起到了一個促進(jìn)作用。
當(dāng)然要編寫課本劇僅憑課本上簡潔的語言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，舞臺的表演是人物的動作、語言、神態(tài)、舞臺設(shè)計等綜合性展示。因此學(xué)生在編寫的過程中繼續(xù)體會人物的形象。通過學(xué)生對重點語句、字詞的把握，和小組成員交流自己的想法。但在此過程中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生只是在分角色朗讀，離真正的表演還有一定差距，在此我就順勢請了一個小組上臺進(jìn)行表演，表演后學(xué)生發(fā)現(xiàn)單憑課文簡單的對話是不夠的，大家一起交流，學(xué)生最后總結(jié)出這個坐車人是一個自大、無知的人，和朋友對話時動作應(yīng)顯得傲慢無禮。對于他的朋友，學(xué)生總結(jié)出是誠懇且無奈，表演時應(yīng)有搖頭、嘆氣等動作。進(jìn)行到這里學(xué)生的思路一下子被打開，想象也變得豐富多彩起來。甚至有學(xué)生，能夠當(dāng)場惟妙惟肖的表演起來。在學(xué)生的表演中揭示了《南轅北轍》就是要告訴我們一個人如果走的方向不對，是實現(xiàn)不了目標(biāo)的。行動和目的相反，結(jié)果離目標(biāo)就會越遠(yuǎn)的道理。
僅憑完整的故事情節(jié)對于課文的學(xué)習(xí)還是不夠的，因此在最后一個環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生思考如何能把我們學(xué)到的這個道理融入課本劇當(dāng)中？經(jīng)過學(xué)生思考他們在課文的基礎(chǔ)上添加了一個賣水果的攤販角色，再次勸說坐車的人，用來體現(xiàn)這個坐車人的一意孤行，不聽勸告。用攤販的自言自語來揭示本文道理。讓我很驚喜的是對于攤販的性格定位學(xué)生們認(rèn)為應(yīng)和坐車人的性格截然相反，這樣才會形成對比。讓看表演的人更加能夠深刻的記住這個寓言。
一堂課有結(jié)束的時候，但孩子們的興趣卻沒有因為下課結(jié)束。就連我也被他們這么豐富多彩的表演所感染，如果每節(jié)語文課都能夠這么輕松愉快，又何愁學(xué)生不愛學(xué)語文？能讓孩子在輕松的環(huán)境下插上想象翅膀，發(fā)揮表演才能，同時又對課文的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，這樣的學(xué)習(xí)才能變得更加高效。
《南轅北轍》教學(xué)反思2
學(xué)習(xí)《南轅北轍》這則寓言，當(dāng)我提出疑問：那個人錯在哪兒時？學(xué)生的回答是這樣的：他錯在方向和目的相反；他明明是要到南方的楚國去，車子卻向北開，背道而馳，怎么能達(dá)到呢？可以看出學(xué)生讀懂了課文，理解了寓言的寓意，我表揚了這些回答問題的同學(xué)。這當(dāng)中，有一個學(xué)生喊了一聲：“我認(rèn)為可以到。”
雖然聲音不大，可我聽見了，我趕緊讓他起來說說自己的想法。他說：“因為地球是圓的，他一直走，繞著地球跑一圈不就能到楚國嗎？”他還沒坐下去，就有同學(xué)說：“那要多少年啊？有那么多盤纏嗎？”那位學(xué)生反駁道：“課文里說了盤纏帶得多呢！”另一位學(xué)生站起來一本正經(jīng)地說：“我認(rèn)為他不能到楚國。因為課文里講他一直往北走，而要繞地球一圈是要改變方向的。”面對這些思維活躍的孩子，我覺得答案的對錯不是很重要的事情了。我是這樣對他們說的：“這個故事發(fā)生的春秋戰(zhàn)國時代，那時人們還不知道哥倫布，不知道地球是圓的，還以為地球是一個方的平面。
現(xiàn)在通訊發(fā)達(dá)，都成為地球村了，因此同學(xué)們的眼界開闊，知識豐富，能對南轅北轍提出自己的疑問，這種敢想敢說的行為是很非常可貴的。
《南轅北轍》教學(xué)反思3
《南轅北轍》是大家都相當(dāng)熟悉的課文，以前教學(xué)這個故事，我總是把故事情節(jié)分析得很透，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，品味語言，去引導(dǎo)學(xué)生體會其中的寓意。
今次教學(xué)對于這個節(jié)課，我思考最多的是：像這么故事情節(jié)簡單，語言平實的，學(xué)生又早就知道的寓言，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)什么？能不能通過更簡單的辦法讓學(xué)生理解寓意呢？能不能讓學(xué)生通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，掌握寓言學(xué)習(xí)一般方法呢？我想對此進(jìn)行嘗試，經(jīng)過反復(fù)思考，我把這一課的教學(xué)目標(biāo)定位在：教給學(xué)生寓言學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生自己讀懂寓意。
于是，我在課的開始就強調(diào)了寓言這種文體的特點，引導(dǎo)學(xué)生從文體特點明確它的學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)的一般方法。然后引導(dǎo)學(xué)生很快閱讀寓言“南轅北轍”，分析人物行為的與眾不同，分析事情結(jié)果產(chǎn)生的原因，并引導(dǎo)學(xué)生用“因為…所以…雖然…但是…”有說清離楚國越來越遠(yuǎn)的原因，從而總結(jié)出寓意。
但試教后，感覺得整節(jié)課有些倉促，有些干癟，不夠豐滿。我又思考：方法真的不可取嗎？為什么會有干癟的感覺？這則寓言寓意的理解不需要進(jìn)行太多的語言感悟，不需要進(jìn)行感情朗讀也能實現(xiàn)，能不能只引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)會概括寓意，并引導(dǎo)學(xué)生意味深長地復(fù)述故事，同時補充閱讀其他寓言故事的閱讀。
通過反思發(fā)現(xiàn)，主要原因是操作上有怕時間來不及走得快的原因。另外，在學(xué)習(xí)這一則寓言時我還是進(jìn)行了對話的朗讀練習(xí)，現(xiàn)在想來，索性也不要這個環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生說說生活中的那些人和南轅北轍中的那人相似，為更好地理解寓意服務(wù)。
《南轅北轍》教學(xué)反思4
好動是孩子的.天性，“動作”能成為語文教學(xué)中高效的輔助手段。所以，我在語文教學(xué)中，經(jīng)常利用表演這一形式，讓學(xué)生在表演中體驗角色，引導(dǎo)學(xué)生主動參與。在教學(xué)《南轅北轍》時，我就把表演引進(jìn)課堂。在學(xué)生了解了課文后。我沒有過多地講解，而是利用表演來幫助學(xué)生理解。
蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。每個學(xué)生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞。
教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。教育家陶行知先生推崇“教學(xué)做合一”。他說：“教學(xué)做是一件事，又是三件事”，“做是學(xué)的中心，也是教的中心”，“只有手到心到，才是真正的做”。在陶先生的教學(xué)思想中“做”是教學(xué)工作的核心。
學(xué)生表演就是“做”的一種具體表現(xiàn)。在課堂上讓學(xué)生表演，學(xué)生成了“主角”，教師成了“配角”，這種形式既大大地活躍課堂氣氛，又切實落實以學(xué)生為本的精神。心理學(xué)家蓋茲曾說過：沒有什么東西比成功更能增強滿足的感覺;也沒有什么東西讓每個學(xué)生都能體驗到成功的喜悅，更能引發(fā)學(xué)生的求知欲望。而表演正是在教學(xué)中為每個學(xué)生都提供成功的機會，力求使每個學(xué)生都有所收獲。
學(xué)生為了表演好，在老師和同學(xué)面前展示一下，必須讀好“劇本”--課文，必須將故事中人物的語言、動作、神態(tài)及故事的情節(jié)了解得清清楚楚。這樣一來，學(xué)生讀書、思考的積極性就自然產(chǎn)生了，對課文內(nèi)容也就發(fā)生了濃厚的興趣，不知不覺中，“我要學(xué)”的意識被喚醒了。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”一次次的嘗試表演中，對課文內(nèi)容熟悉、理解一次次加深，也就形成了自己的獨特感受。
《南轅北轍》教學(xué)反思5
這篇寓言的教學(xué)我主要是圍繞著讀來進(jìn)行的，請生站起來讀，同桌讀，分組讀，與教師合作讀，然后自己找同伴讀，一圈讀下來，這些小家伙們讀的異常的起勁，課堂氣氛異常的活躍。
俗話說：“讀書百遍，其義自見。”還真是道理十足的。讀了很多遍后，我問孩子們：“你讀了這個故事，你想對那個去楚國的人說些什么呢？”他們紛紛答道：“這個人真笨，楚國在南邊，往北走，這樣怎么到得了楚國呀？”“這個人真愚蠢，不聽好心的勸告要吃虧的。”“唉，就算你的馬好，時間長了它也跑不動了，這樣你還到得了楚國嗎？”……孩子們的回答已經(jīng)能夠說明他們明白了其中的道理了。我總結(jié)到：“是呀，行為和目的背道而馳，目的怎么能達(dá)得到呢？”
為了讓他們結(jié)合生活理解的更深刻，我問大家：“我們生活中你覺得你有過南轅北轍的經(jīng)歷嗎？”他們紛紛舉起手來：“比如說老師要我們認(rèn)真寫字，有些同學(xué)就是不認(rèn)真，這樣怎么寫得好字呢？”“老師要我們好好學(xué)習(xí)，有些同學(xué)不好好學(xué)習(xí)，這樣是學(xué)不好的。”“有的同學(xué)說要專心聽講，可是一上課卻又開小差，這樣也是學(xué)不好的。”就在孩子們的一片回答聲中我結(jié)束了課堂。
《南轅北轍》教學(xué)反思6
今天在教學(xué)寓言《南轅北轍》時，學(xué)生對車上的楚國人很感興趣。當(dāng)教師質(zhì)疑：“楚國人不聽朋友的勸告，執(zhí)意要往北走，他能到達(dá)楚國嗎？”
學(xué)生都熟悉了楚國人與朋友的四次對話，明白楚國人堅持自己的理由有三點，即馬跑得快、車夫是個好把勢、帶的盤纏多，所以大部分學(xué)生都回答楚國人不會到楚國，他只會離楚國越來越遠(yuǎn)。這時，一位學(xué)生站了起來：“老師，楚國人也可以到楚國的，因為地球是圓的。”
面對學(xué)生的回答，教師沒有否定，但是卻委婉地做出了引導(dǎo)：“地球確實是圓的。但是，楚國人想通過往北的路線到達(dá)楚國卻要花費很多很多的時間。一輛馬車一天最多能走二百多公里，而地球的周長約四萬公里。撇開往北走的路線長這個因素，還要考慮路途中的因素，如河流、海洋等。”看看學(xué)生還有些不甘心，我笑了笑：“打個比方吧。現(xiàn)在我請你馬上去我的辦公室去一件東西，可你卻要從學(xué)校老校門出發(fā)，途經(jīng)廣建廣場，再繞凱里，經(jīng)過幾小時的奔波之后才進(jìn)新校門，最后才到達(dá)辦公室取我想要的那件東西。試想一想，短時間就可以完成這件事，你卻花那么多不該花的時間，你認(rèn)為有必要嗎？”聽了我的解釋，這個小男孩嘿嘿地笑了。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“實施建議”中特別強調(diào)“要尊重學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。課堂中這位學(xué)生對文本的感悟、體驗是以生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，是帶著已有的知識、經(jīng)驗和情感來接觸文本的。當(dāng)學(xué)生的獨特體驗與文本的價值取向發(fā)生偏移時，教師在尊重學(xué)生個人見解的同時，恰當(dāng)?shù)赜蒙钍吕龑W(xué)生進(jìn)行了點撥，對學(xué)生有悖于文本的價值取向給予引導(dǎo)，從而實現(xiàn)價值取向與獨特體驗的統(tǒng)一。
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