語文《長江三峽》教學(xué)設(shè)計

　　課 型：課 題：《三峽》

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。

　　2、借助研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入課題

　　同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠(yuǎn)的消失了。三峽是靈異的、浪漫的、富有詩意的，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽。

　　二、播放三峽風(fēng)光片

　　1、學(xué)生談從“風(fēng)光片” 中獲得的信息。（風(fēng)光片中的三峽過于文靜、單薄）

　　2、學(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料。

　　教師小結(jié)：從同學(xué)們的交流中，我深深地感到，人們的心中存在兩種三峽：一個是自然的三峽，一個是文學(xué)作品中的三峽。那么，到底哪個更具魅力？

　　三、明確研究專題

　　如此美麗的自然三峽就要消失了，這是令人遺憾的，幸運(yùn)的是文學(xué)作品保存了三峽的美麗，這一節(jié)課我們就一起研讀“文學(xué)作品中的三峽”。

　　文學(xué)作品的樣式很多，可研究的領(lǐng)域依然很廣闊，一節(jié)課是不可能面面俱到的，我們只可能就一種樣式展開研究，我們這一節(jié)課的研究專題是：“散文中的三峽神韻”。

　　四、比較閱讀

　　要求：

　　自讀酈道元《三峽》和劉白羽《長江三峽》，說說你更喜歡哪一篇？為什么？（提示：可以從景物特點、寫作角度、語言風(fēng)格、情感態(tài)度等方面比較）讓學(xué)生跳讀兩分鐘，然后讓同一愛好的.學(xué)生自由組合，學(xué)習(xí)研討，進(jìn)而雙方擂臺賽。

　　（談到情感態(tài)度的差異時插入的資料：相同的景物，不同的作者，由此寫出不同的意韻；其實，就同一作者，對同一景物也會寫出不同的篇章。如李白58歲時流放到夜郎，經(jīng)過三峽時，他的感覺是“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲”（《上三峽》）。而到白帝城時，忽然接到大赦的消息，這時的李白是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。 “一切景語皆情語”，文學(xué)作品中的景物無不烙上作者的感情色彩。）

　　五、老師引導(dǎo)大家梳理歸納討論結(jié)果

　　大家剛才找出了許多的不同點 ，現(xiàn)在我們把它歸納整理一下，著重是哪幾方面？

　　異同點主要體現(xiàn)在：①景物特點②情感態(tài)度③語言風(fēng)格④寫作角度

　　這就是我們這節(jié)課圍繞研究專題重點探討的四個方面，即四個切入點。

　　六、引導(dǎo)學(xué)生探究研究課題

　　我們從散文中去看三峽，還是一孔之見，三峽是我們民族古文化的繁衍之地，是自古以來文人墨客的聚集之地，值得我們?nèi)ヌ骄康臇|西還很多。如今，隨著“高峽出平湖”的奇觀出現(xiàn)，中國人70年的夢想就要實現(xiàn)了，其經(jīng)濟(jì)價值是不言而喻的，但令人遺憾的是三峽的靈異、浪漫也將不復(fù)存在，它將意味著三峽的文化，特別是傳統(tǒng)文化面臨著如何繼承和發(fā)展的問題。

　　下面就請大家憑著對三峽的熱愛、了解，思考一下，你將確立哪方面的研究專題。（小小組討論，后大班交流；所研究的專題可以獨(dú)立操作，也可以幾個人合作。）

　　（如果時間允許，就其中的某一課題探討研究方向）

　　七、老師總結(jié)

　　你們關(guān)注、研究的領(lǐng)域很廣闊，三峽的文化積淀的確很豐厚的。同學(xué)們，隨著你們走近三峽、研究三峽，美麗的三峽將在你們心中永恒！

　　八、提供網(wǎng)址：

　　tw/dream/yangtze poeprg。htm三峽古詩選集

　　九、成果展示：元旦之前，將開展以“走近三峽”為主題的論文交流活動。