走出地平線的教學(xué)設(shè)計(jì)范文
一、教學(xué)目的：
1、品味課文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，辨析課文的主旨。
2、認(rèn)識(shí)只有不斷否定自我，才能不斷獲得新知的道理。
二、教學(xué)設(shè)想：
1、首先要弄清象征物“地平線”的確切含義。對(duì)課文關(guān)鍵語(yǔ)句要細(xì)細(xì)咀嚼和品味。
2、安排二課時(shí)。
三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)入新課：
聽(tīng)梁詠琪歌曲《走出地平線》：
“探險(xiǎn) 靈感棄了電 從交通燈出發(fā)到神殿。
探險(xiǎn) 從焦點(diǎn)發(fā)再 汽車(chē)失蹤了白馬出現(xiàn)。
多刺激 探險(xiǎn) 奇想可兌現(xiàn) 無(wú)須機(jī)票 乘坐我的飛毯。
要我對(duì)著平原 放縱我的心 放棄對(duì)著軟件。
讓我揭開(kāi)了地平線 能看到最?lèi)?ài)角色住在里面。
拋下睡袍 翻著地圖 天邊海角 也要橫渡。
二、作者簡(jiǎn)介：
賈寶泉 中國(guó)作協(xié)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事。《散文》月刊執(zhí)行主編。散文集《螺旋中的歲月》（河北教育出版社2001年1月版）。賈寶泉的散文是詩(shī)性的散文，而且是鄉(xiāng)土的詩(shī)性散文，是漢語(yǔ)泥土里生長(zhǎng)出來(lái)的結(jié)著詩(shī)歌之果的散文莊稼。
三、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong>
周遭：周?chē)凰闹堋?/p>
庇護(hù)：bì袒護(hù)；掩護(hù)。
驥之轡：驥jì：好馬；良馬。轡pèi：駕馭牲口用的韁繩。
憨拙hān zhuō：老實(shí)樸實(shí)。
詛恨：咒罵痛恨
揣摸chuǎi：估量
居高臨下：①由高處俯視，俯瞰、或是因地位更高而居高傲下②身居于較高的方位，容易控制有利情勢(shì)。
郁悶：①愁眉不展的性質(zhì)或狀態(tài)②遲鈍和無(wú)興趣狀態(tài)。
八面來(lái)風(fēng)：形容見(jiàn)識(shí)廣。
覽世閱人：經(jīng)歷時(shí)世，了解各種人。
遠(yuǎn)眺tiào：向遠(yuǎn)方眺望。
極限：最大的限度
魁偉kuí：體格壯大；魁梧。軀干高大；強(qiáng)壯粗大。
目力不及：視力夠不到。
蕓蕓眾生yún：佛教指一切有生命的東西，也用來(lái)指眾多的平常人。
誘惑：使用手段引誘人做壞事；吸引。
謝忱chén：感謝的忱意。承蒙協(xié)助，謹(jǐn)致謝忱。
蚌bàng：
隅：yú角落
襟懷：jīn胸懷，心胸。
高入云霄：形容極高。比喻極高的地位。
四、講析課文：
1、地平線的象征意義：個(gè)人對(duì)周遭的認(rèn)識(shí)極限。
2、段意：
①1—3段寫(xiě)揣摸地平線后所得到的認(rèn)識(shí)。
②第4自然段寫(xiě)揣摸地平線后所得到的認(rèn)識(shí)。
“原來(lái)，地平線并不是可以觸摸的實(shí)體，只不過(guò)是一種視感罷了。球形的大地使每一個(gè)人都以自己的立足點(diǎn)高于別的地方，這種居高臨下的心態(tài)相適應(yīng)，就出現(xiàn)了在你周遭的地平線。”
③第5自然段：“詛恨一個(gè)原來(lái)沒(méi)有的事物，其實(shí)是在詛恨你自己。”
④第6自然段地平線成了人的思想認(rèn)識(shí)極限的象征。
⑤第7自然段寫(xiě)自己走出“地平線”后的感受。
⑥第8自然段首次亮出了“思想”二字，引導(dǎo)讀者從“思想”的角度去體味“地平線”的含義。
⑦第9自然緊承上段。“要擴(kuò)展自己的襟懷。
3、文章的主旨：思想認(rèn)識(shí)只有突破個(gè)人的陳見(jiàn)，博采眾長(zhǎng)，才能不斷發(fā)展。人，要認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境，才能解放自己，超越自己。
五、擴(kuò)展思維：
1、賈寶泉詩(shī)《走路》
2、課外閱讀《走出地平線》
放眼曠野，最動(dòng)人心魄而又充滿誘惑的，是那遠(yuǎn)天一線。其實(shí)，如果以前瞻和遠(yuǎn)眺的姿態(tài)關(guān)注人生，它與自然界一樣，也有一道地平線呈現(xiàn)在每個(gè)人面前。
人生的地平線在前方，在我們即將涉足的歲月。若作一番詩(shī)意的比照和詮釋?zhuān)魅湛芍^今天的地平線，秋雨堪稱(chēng)春風(fēng)的地平線，榮耀是挫折的地平線，華發(fā)是青絲的地平線。
歲月無(wú)痕，希望伴苦痛常在；歲月無(wú)情，所以地平線之外既有旭日升騰彩霞鋪錦，又難免風(fēng)雨如晦泥濘漫道。每道地平線上的風(fēng)景不會(huì)重復(fù)，看風(fēng)景的人的心理感受亦會(huì)隨之而變，生活也就因此顯示出其多變多彩的本相。回首身后，來(lái)路已然明滅莫辨，任誰(shuí)也無(wú)法再重走一遭。惟有前程，惟有將到未到的時(shí)光，才是屬子每一雙不愿停歇的腿腳的最永恒的歸宿。
我們渴望抵達(dá)地平線，動(dòng)身之前，不妨讓思想的輕舟徹底駛離往昔的河岸，看好下一個(gè)或許依然平淡的日子，看好苗方的田園山水——很多時(shí)候它都未顯端倪，僅是一片影影綽綽。展望未采追逐夢(mèng)想的激情是走向人生圣殿永遠(yuǎn)不會(huì)作廢的門(mén)票，任何滯頓畏縮的舉動(dòng)或企圖都會(huì)留下人生敗筆。只有在勞頓中砥礪意志，在風(fēng)塵里雕飾品性，生命才更顯厚重滄桑。所以，迎著地平線奮力遠(yuǎn)行，時(shí)刻勿忘讓堅(jiān)毅的目光穿透無(wú)垠的蒼茫成為一種昭示與象征，勿忘把自己走成一面逆風(fēng)勁舞的旗幟，走出高晶位人生的速度與力度。
是的，地平線其實(shí)更多的是走出來(lái)的。它不僅僅只是為我們提供昭動(dòng)自己的美好幻想，而應(yīng)該成為每一個(gè)鐘情子飄泊的員魂不倦追尋的神圣家園。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，地平線永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方，在歲月中那些用想象難以丈量距離，用缺乏理性的眼光難以準(zhǔn)確定位的煙霧微茫的隱秘地段。一個(gè)機(jī)遇，一次轉(zhuǎn)折，一項(xiàng)突破，都看似遙不可及難以把握。而精神的提升乃至人性的涅磐，則更侮是燈火闌珊處一個(gè)若現(xiàn)若隱的背影。其實(shí)，現(xiàn)狀與遠(yuǎn)景之間的膿朧感和不可預(yù)知，蟄伏的是天賜良機(jī)。有人敏銳地察覺(jué)并瞬時(shí)捕捉，甘愿投身這一生一世的求索苦旅，他就有幸飽覽未曾領(lǐng)略的人生勝景，并為更遠(yuǎn)處的別有洞天而興奮，而狂呼！
眺望遠(yuǎn)方，誠(chéng)然路途迢迢，但我們思想的精靈何等輕盈，我們銳意挺進(jìn)的精神的駿馬何等神勇，它們可以在萬(wàn)里關(guān)山之間行走如風(fēng)。仰仗它們的載馱，盈耳風(fēng)聲是我們一路的笙歌，飛揚(yáng)的塵沙是我們的鐵血之軀迅疾穿過(guò)漠漠風(fēng)煙擦燃進(jìn)濺的`火花！
所有這些，都化作了一個(gè)呼喚：走出地平線！
六、課堂練習(xí)：
一個(gè)人不喜歡詩(shī)，何以文學(xué)趣味就低了呢？因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都有詩(shī)的特質(zhì)。一部好小說(shuō)，或是一部分戲劇，都要當(dāng)一首詩(shī)看。詩(shī)比別類(lèi)文學(xué)較嚴(yán)謹(jǐn)，較純粹，較精徽。如果對(duì)于詩(shī)沒(méi)有興趣，對(duì)于小說(shuō)、戲劇、雜文等等的佳妙處，也終不免有些隔膜。不愛(ài)好詩(shī)而愛(ài)好小說(shuō)、戲劇的人們，大半在小說(shuō)、戲劇中只能見(jiàn)到最粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說(shuō)和戲劇，不問(wèn)它們的藝術(shù)技巧，只求他們里面有趣的故事。他們最?lèi)?ài)讀的小說(shuō)，不是描寫(xiě)內(nèi)心生活和社會(huì)真相的作品，而是福爾摩斯偵探案之類(lèi)的東西。如果要真能欣賞文學(xué)，我們一定要超過(guò)原始的童稚的好奇心，要超過(guò)對(duì)于福爾摩斯偵探案的愛(ài)好，去探求藝術(shù)家對(duì)于人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧。第一流的小說(shuō)家不盡是會(huì)講故事的人，第一流小說(shuō)中的故事，大半只像枯樹(shù)搭成的花架，用處只在撐持住一團(tuán)錦簇燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事外的東西，就是小說(shuō)中的詩(shī)。讀小說(shuō)只見(jiàn)到故事而沒(méi)有見(jiàn)到它的詩(shī)，就像只看到花架而忘記架上的花。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手。能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說(shuō)、戲劇及其他的文學(xué)。
舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，比如賈島的《尋隱者不遇》：
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，去深不知處。
或者崔顥的《長(zhǎng)干行》：
君家何處住？妾住在橫塘。
停舟暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。
里面也有故事，但是這兩段故事是多么簡(jiǎn)樸與平凡！兩首詩(shī)之所以為詩(shī)，并不在于這兩個(gè)“故事”，而在故事后面的情趣，以及抓住這種簡(jiǎn)單雋永的情趣，用一種恰如其分的簡(jiǎn)樸而雋永的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)本領(lǐng)。讀詩(shī)就要從此種看來(lái)容易而實(shí)在不容易的地方下功夫，就要學(xué)會(huì)了解此種地方的佳妙。對(duì)于這種佳妙的了解和愛(ài)好就是所謂"趣味"。
學(xué)文學(xué)的人們最壞的脾氣就是坐井觀天，對(duì)于胃口不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進(jìn)展：就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞。因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ容^資料和正確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上純正的趣味必定是廣博的趣味；不能同時(shí)欣賞許多派別詩(shī)的佳妙，就不能正常欣賞任何一般詩(shī)的佳妙。
趣味是對(duì)于生命的徹悟和留戀。生命時(shí)時(shí)刻刻在進(jìn)展和創(chuàng)化，趣味也是如此。藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的趣味都必有創(chuàng)造性，都必時(shí)時(shí)刻刻開(kāi)發(fā)新境界。如果讓你的趣味囿在一個(gè)狹小的圈套里，它無(wú)機(jī)會(huì)可創(chuàng)造開(kāi)發(fā)，怎能不隨之僵死腐化？從前私塾冬烘學(xué)究，以為天下之美盡在八股文、試貼詩(shī)。他們對(duì)于這些烏煙瘴氣何嘗不津津有味？然而，這算是文學(xué)的趣味么？
1．“第一流小說(shuō)中的故事，大半只像枯樹(shù)搭成的花架”這個(gè)比喻要說(shuō)明的是______________。
2．“小說(shuō)中的詩(shī)”指的是_________________________。
3．從全文看，作者提倡讀詩(shī)的主要目的是_______________________。
4．從全文看，“純正的文學(xué)趣味”有三個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)用“××而不××”的格式加以歸納。
（1）_________________________。
（2）_________________________。
（3）_________________________。
5．下列說(shuō)法不符合文意的是
A．文學(xué)趣味，實(shí)質(zhì)上就是指欣賞詩(shī)歌的趣味。
B．培養(yǎng)文學(xué)欣賞能力，要下功夫研究作品的思想性和藝術(shù)性。
C．培養(yǎng)趣味必須廣參觀，不能坐井觀天，囿于習(xí)慣所養(yǎng)成的狹小
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