《羅布泊,消逝的汕湖》教學(xué)設(shè)計(jì)方案范文
【教材分析與設(shè)計(jì)思路】
《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報(bào)告文學(xué)，開(kāi)頭形象地描繪了今日羅布泊的荒漠景象，接著上溯歷史上的美麗景象。然后著重說(shuō)明羅布泊消亡的緣故，又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象。最后推而廣之，說(shuō)到青海湖、月牙泉的頹勢(shì)，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼吁。
課前預(yù)習(xí)，提出并整理發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，動(dòng)手查找資料，帶著問(wèn)題和資料走進(jìn)教室。在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中提高學(xué)生對(duì)文章的解讀能力，透視文章的寫(xiě)作軌跡，深入理解作品傳達(dá)的強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)。《羅布泊，消逝的仙湖》被安排在八年級(jí)下冊(cè)第三單元──“人與自然”這一單元，本單元的文章均是從不同側(cè)面思考了人與自然的關(guān)系。本文屬報(bào)告文學(xué)，在內(nèi)容上要求學(xué)生把握兩點(diǎn)：一是在對(duì)比羅布泊過(guò)去和現(xiàn)在的過(guò)程中總結(jié)羅布泊消逝的原因；二是感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上樹(shù)立正確的生態(tài)意識(shí)，為保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境建言獻(xiàn)策。在表現(xiàn)形式上要求把握三點(diǎn)：一是對(duì)比、擬人、排比三種表現(xiàn)手法；二是多種表現(xiàn)方式的運(yùn)用；三是報(bào)告文學(xué)的基本特點(diǎn)。本文教學(xué)可結(jié)合課文，進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生從不同角度感受保護(hù)環(huán)境的重要性，激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的主人翁意識(shí)。
【教學(xué)目標(biāo)】
１、通過(guò)抓關(guān)鍵詞，提取有效信息，了解羅布泊的變化及原因，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)。
２、訓(xùn)練由感性到理性的思維方式，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的觀念。
３、朗讀課文，體會(huì)作者字列行間流露出的憂(yōu)患意識(shí)。
４、本文是一篇報(bào)告文學(xué)，學(xué)習(xí)在其真實(shí)性、藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，講究形象性和抒情性的寫(xiě)作特色。
５、培養(yǎng)學(xué)生搜集整理的能力以及培養(yǎng)良好的科學(xué)素養(yǎng)，走近科學(xué)，開(kāi)展活動(dòng)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
通過(guò)塔里木河，胡楊樹(shù)，羅布泊今昔現(xiàn)狀的分析，培養(yǎng)學(xué)生良好的生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
１、羅布泊的圖片資料，歌曲《家鄉(xiāng)》、《月牙泉》以及有關(guān)背景音樂(lè)。
２、學(xué)生搜集有關(guān)的環(huán)境問(wèn)題的資料，并做簡(jiǎn)要分析。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
大家現(xiàn)在聽(tīng)到的歌曲是著名歌手韓紅的《家鄉(xiāng)》，聽(tīng)到這優(yōu)美的旋律，我們仿佛置身于那個(gè)碧草藍(lán)天的美麗家鄉(xiāng)。在西北也曾經(jīng)有一個(gè)非常美麗的仙湖：那里曾經(jīng)是一個(gè)牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲；但是在不到三十年的時(shí)間里，那里卻變成了一片荒涼的沙漠，那里寸草不生,不見(jiàn)飛鳥(niǎo),令人恐怖，那里充滿(mǎn)神秘，我國(guó)科學(xué)家彭家木、探險(xiǎn)家余純順先后在那里失蹤、遇難；是什么原因使羅布泊發(fā)生了如此大的變故呢？下面就讓我們一同走進(jìn)曾經(jīng)的仙湖──羅布泊。
（教師板書(shū)課題）
二、第一版塊
通讀課文，探尋羅布泊消亡的原因：
過(guò)渡語(yǔ)：
請(qǐng)同學(xué)們快速的瀏覽課文，然后說(shuō)說(shuō)過(guò)去的羅布泊是什么樣子，現(xiàn)在的羅布泊是什么樣子？造成羅布泊消失的原因是什么？
學(xué)生通讀課文然后回答問(wèn)題。
要求：
抓住主要句子和關(guān)鍵詞。
過(guò)去：
──過(guò)去羅布泊是怎樣一個(gè)地方？關(guān)鍵詞是“綠洲”“仙湖”。
播放羅布泊昔日的圖片，然后學(xué)生談自己的感想。
教師過(guò)渡：
過(guò)去是廣闊，美麗，充滿(mǎn)生機(jī)的湖泊，它的周邊是牛馬成群，綠林環(huán)繞。昔日羅布泊曾是一個(gè)水鄉(xiāng)，那里水面平如月鏡，在如此幽美的環(huán)境中，花草搖曳，是各種鳥(niǎo)兒棲息的天堂。牧民們?cè)谶@片肥美的土地上養(yǎng)活了成群的的牛羊。瞧！牧林邊牧民在歡歌，就連那羊牛仿佛也在唱歌……（優(yōu)美的畫(huà)面）
教師提問(wèn)：
我們記憶中的羅布泊曾今是一個(gè)生命的綠洲,曾經(jīng)是令人驚嘆的仙湖!記憶是美好的,回憶羅布泊的感受也是美好的,可現(xiàn)實(shí)中的羅布泊呢?它又是怎樣?
現(xiàn)在：
──今日羅布泊是怎樣一個(gè)地方？關(guān)鍵詞是“沙漠”“神秘”。
（播放畫(huà)面）
明確：現(xiàn)在的羅布泊一邊死寂,胡揚(yáng)林成片死亡,寸草不生,不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，令人恐懼……
(板書(shū)：沙漠神秘)
教師過(guò)渡：
今日的羅布泊到處是沙海漫漫，到處是凝固的生命，樹(shù)木在遭受了人為的破壞之后，除了眺望遠(yuǎn)方,它們別無(wú)選擇,生長(zhǎng)在羅布泊的生物們只能從心底發(fā)出靜默的抗議!曾經(jīng)充滿(mǎn)生命力的綠洲就這樣變成了令人恐怖的荒漠,大家都曾想過(guò)令羅布泊的消逝的一些原因何在？
──羅布泊為什么消亡？關(guān)鍵詞是“改道”“四盲”。
──同樣的悲劇還有哪些？關(guān)鍵詞是“青海湖”“月牙泉”。
同學(xué)們想一下這個(gè)問(wèn)題的深層次原因是什么？
１、什么是盲目?
盲目就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，頭腦中沒(méi)有持續(xù)性發(fā)展；盲目就是目光狹小，只圖本地區(qū)利益,不顧整體利益,盲目就是不懂自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡……
２、盲目是由什么引起的？
盲目是由人的貪念、人的自私引起的，人類(lèi)為了滿(mǎn)足自己的私欲才會(huì)做出危及子孫后代，危及大自然的蠢事。
三、第二版塊
選讀課文，品味作者憂(yōu)患意識(shí)：
教師過(guò)渡：
諾瓦利斯說(shuō)，哲學(xué)就是懷著永恒的鄉(xiāng)愁尋找家園，對(duì)著永恒消逝的家園，人類(lèi)只能長(zhǎng)歌當(dāng)哭，任他們走進(jìn)永恒，走進(jìn)我們血脈相傳的記憶！作者通過(guò)對(duì)羅布泊的描寫(xiě)，透出自己濃厚的憂(yōu)患意識(shí)，這種意識(shí)體現(xiàn)在文章的字里行間。請(qǐng)同學(xué)們選讀課文，找找哪些句子最能體現(xiàn)作者的憂(yōu)患意識(shí)，他運(yùn)用了什么方法？
教師過(guò)渡：
本文是一篇報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)兼有文學(xué)和新聞兩種特點(diǎn)。新聞的特點(diǎn)要求真實(shí)，文學(xué)的特點(diǎn)則要求藝術(shù)加工，講究形象性、抒情性。下面我們就來(lái)探究學(xué)習(xí)本文是怎樣把羅布泊的今昔情景寫(xiě)得歷歷在目，把羅布泊消逝的原因說(shuō)得明明白白的，為什么能使讀者對(duì)羅布泊的消失痛惜不已。
１、體味真實(shí)性：
文章列舉數(shù)據(jù)、敘述事實(shí)真實(shí)可靠。
如：《漢書(shū)西域傳》記載了……
另?yè)?jù)史書(shū)記載……
２、感受形象性：
⑴、對(duì)比手法：
集中表現(xiàn)在對(duì)羅布泊今昔情況進(jìn)行對(duì)比。作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而具體的描寫(xiě)，顯示了巨大的反差，使讀者產(chǎn)生震撼人心的`藝術(shù)力量。
⑵、擬人手法：
如寫(xiě)胡楊林，“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像在向誰(shuí)伸出求救之手！”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為人類(lèi)自身盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。如替換為“一棵棵胡楊樹(shù)，只剩下奇形怪狀的枯枝”效果就差多了。
如寫(xiě)羅布泊“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈。”同樣賦予羅布泊以人的感情，怎能不令人痛心？如果替換為“站在羅布泊的邊緣，你會(huì)看到一片荒漠，看到滄海桑田的痕跡”，那就遜色多了。
⑶、排比：
如“四盲”：遺憾之情，譴責(zé)之意呼之欲出。
３、體會(huì)抒情性：
⑴、此時(shí)此刻，我們停止了說(shuō)笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重。（直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。）
⑵、這出悲劇的制造者又是人！（一針見(jiàn)血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強(qiáng)烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧）
⑶、救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方！（發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼聲，表達(dá)了強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)）
小結(jié)：
作者在調(diào)查研究、實(shí)地考察、查閱資料上是下了一番功夫的，敘述事實(shí)、列舉數(shù)據(jù)都真實(shí)可靠。但是報(bào)告文學(xué)不同于調(diào)查研究報(bào)告，是富有文學(xué)性的。即使引用史書(shū)，引用前人著作，也注重形象的描繪，讓人回到遙遠(yuǎn)的過(guò)去，有身臨其境的感覺(jué)。作者形象地描寫(xiě)了今日羅布泊，特別是對(duì)枯死的胡楊林的描繪，對(duì)羅布泊荒漠的描繪，運(yùn)用擬人、比喻等手法，寫(xiě)得形象鮮明，情境凸現(xiàn)，飽含痛惜之情。
四、拓展延伸
守護(hù)我們綠色的家園：
教師過(guò)渡：
前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒，前事不忘，后事之師，展現(xiàn)悲劇是為了讓悲劇不再重演。同學(xué)們課前已經(jīng)收集了有關(guān)環(huán)境資源方面的資料。誰(shuí)來(lái)給大家說(shuō)一下并談一下自己的感受。
教師過(guò)渡：
（教師播放幻燈片）
是的，地球是人類(lèi)唯一的家園，如果再無(wú)節(jié)制的向大自然索取，真擔(dān)憂(yōu)人類(lèi)還能在地球上生存多久，這并不是危言聳聽(tīng)。請(qǐng)大家看：
教師過(guò)渡：
地球也是我們共同的家園，假如你是新疆建設(shè)兵團(tuán)的司令，你如何去規(guī)劃塔里木河的開(kāi)發(fā)？假如你是西部大開(kāi)發(fā)的一名建設(shè)者，你會(huì)在環(huán)保上注意些什么問(wèn)題？假如你是今年兩會(huì)的代表，要提一份有關(guān)環(huán)保的提案，你會(huì)寫(xiě)些什么？假如你是羅布泊最后的一棵草、一朵花、一條小溪、一滴水你會(huì)代表你的同伴說(shuō)些什么？請(qǐng)同學(xué)們思考后作答。
教師小結(jié)：
同學(xué)們，老師在備課的時(shí)候一直在聽(tīng)一首歌，反復(fù)的聽(tīng)，這首歌是田震的《月牙泉》，每次聽(tīng)完之后，心里總有一種震顫，你也來(lái)欣賞一下。
（配有教師解說(shuō)）
是啊，一處是綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜；一處是大漠沙若浪，寂寞無(wú)人家。一處是天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊；戈壁灘，狂風(fēng)卷，鳥(niǎo)不拉屎馬不前。
你們可曾想，天壤之別的兩處景，竟是同一地方──羅布泊。我們應(yīng)該時(shí)刻都提醒自己，不僅要愛(ài)護(hù)廣漠的大地，而且在城市里建筑屋宇的時(shí)候，也應(yīng)該保存和栽種更多的樹(shù)木和鋪上更多的草坪。這樣既可以讓大家在賞心悅目之中，歡欣鼓舞地學(xué)習(xí)、工作和生活，還能夠吸引來(lái)飛翔與歌唱的鳥(niǎo)兒，讓這種天籟般的神韻，沖淡喧囂的噪音，讓雜沓和忙碌的城市，增添許多來(lái)自大自然的情趣和詩(shī)意。