《種樹郭橐駝傳》教學設計范文
作為一名無私奉獻的老師，時常需要用到教學設計，教學設計把教學各要素看成一個系統(tǒng)，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優(yōu)化。我們該怎么去寫教學設計呢？下面是小編為大家收集的《種樹郭橐駝傳》教學設計范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
一．素質教育目標
(一)知識教學點
1．了解作者及文章的思想內涵。
2．掌握“類、固、致、易”實詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。
(二)能力訓練點
1．學習本文設事明理的寫法。
2．掌握文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點
本文針對當時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。
(四)美育滲透點
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
二．學法引導
1．學生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2．學生對照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學習。
3．學生對照課后題目，通過讀課文，初步完成。
三．重點、難點、疑點及解決辦法
重點：
1．掌握多義詞的用法。
2．學習文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
3．學習文中設事明理的寫法。
難點：
1．“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
2．《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1．師生合作研討，尤其注意學生間的合作，教師做好點撥。
2．熟讀全文，以讀來促進理解。
四．課時安排
1課時
五．師生互動設計
1．教師補充作者生平以及文章的寫作背景，增進學生對文章內涵的理解。
2．教師設置些討論題，啟發(fā)學生讀書思考。
3．學生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。與同學商討研究，做好質疑工作。
六．教學步驟
(一)明確目標
(同“素質教育目標”)
(二)整體感知
1．導入新課
唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負擔，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當時官吏繁政擾民的這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)
2．作者及相關背景介紹
(1)學生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教師補充。
柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人(今山東運城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河東。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學主張是“文道并重”，強調創(chuàng)作態(tài)度必須嚴肅認真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的'成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當時流行的因果報應思想，但對佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調和的主張，有《河東先生集》。
3．整體把握文意，理清文章思路。
(1)學習朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
①找出文章中點明題旨的一句話。
②簡要概括全文每節(jié)的主要內容。
(2)教師點撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。
第五段點明寫作目的。
(三)重點、難點的學習與目標達成過程
1．學習給下列字正音。
病瘺lu 橐駝tuó 孳zī 勖xǜ 繅絲sāo 飧饔sūn
2．學生自讀課文歸納文中的文言知識。
(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。
①甚善，名我固當②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗其生枯。
[明確]①名，起名，作動詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動詞。③實，結果實，作動詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動詞。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠
討論，明確。
[明確]①性：性質、方法②易：更換③長：治理④字：養(yǎng)育⑤病：窮困
(3)辨析下列實詞的詞義和虛詞的用法。
固：
1．秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。
2．獨夫之心，日益驕固。
3．沛公默然，曰：“固不如也”。
4．甚善。名我固當。
顧：
1．三顧臣于草廬之中。
2．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3．三歲賈汝，莫我肯顧。
4．旦視而暮撫，已去而復顧。
故：
1．既克，公問其故。
2．桓侯故使人問之。
3．君安與項伯有故。
4．其土欲故。
且：
1．且壯士不死則已。
2．古之圣人，其出人也遠矣，一師而問焉。
3．北山愚公者，年且九十。
4．存者且偷生。
5．故病且怠。
討論，交流，明確如下。
[明確]固①堅固 ②頑固 ③確實 ④本來
顧①拜訪，探望 ②卻，反而 ③照顧 ④看
故①原因，緣故 ②特意 ③舊交情 ④舊，原來
且①況且 ②尚且 ③將近 ④暫且 ⑤并且
3．研讀課文
①閱讀1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個人?
討論，明確：
他是一個平凡、樸實、而具有豐富經(jīng)驗的植樹能手。
②閱讀3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確。
[明確]本節(jié)文字運用了對比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗。郭橐駝的種樹經(jīng)驗在于種樹“不害其長”，不做“雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。
③第4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?
[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應民眾生活的要求，不要妨害他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。
4．賞析本文的寫作特色
①學生通讀全文。
②討論寫作特點。
[明確]文章運用了對比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達了作者的政治觀點。敘事語言簡潔生動，是本文的一個突出特點。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當”幾個字，就寫出了人物的個性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。
(四)總結擴展
[總結]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質。這種融合．有助于敘議契合、事理相生。請細加體會。
[擴展]
與浩初上人同看山寄京華親故①
柳宗元
海畔尖山似劍芒③，秋來處處割愁腸③。
若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。
[注釋]①與：同。浩初：詩人的朋友，潭州(今湖南長沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。
[提示]柳宗元這首詩想象奇異，構思獨特。它所達到的藝術效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩。柳宗元文采出眾，志向遠大，然而他所處的時代并沒給他施展抱負的廣闊空間。不僅如此，詩人因為政治上的失敗還抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩作中都有所體現(xiàn)。這首詩就寫于他兩度遭貶，在偏遠的柳州任上。詩人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨運，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠。可更為奇特的就在一人登高不足表達心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。
(五)布置作業(yè)
1．本文所講的種樹道理，對今天的環(huán)境保護工作有什么啟示。
2．完成課后練習一、二、三。
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