《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計15篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。那要怎么寫好教學(xué)設(shè)計呢？下面是小編幫大家整理的《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計，希望能夠幫助到大家。
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計1
一、教學(xué)目標(biāo)
品味言語情味;發(fā)掘作家情思;反觀現(xiàn)實生活;滋養(yǎng)學(xué)生心靈。
二、整體思路
以“意思”為主線，以“生命”為重心，以“活”為切口，以“言語”為立足點。
三、教學(xué)流程
1、發(fā)現(xiàn)“意思”：
⑴ 整體感知全文。
⑵ 作者寫的這些有意思嗎?
2、沒“意思”：
⑶ 從文簡介。
⑷ 你同意他的看法嗎?
尊敬的沈老：
你的《云南的歌會》相當(dāng)沒意思，因為第四段過多的自然環(huán)境描寫沖淡了“歌會”主題。建議將其拿掉!
你的忠實讀者。
3、作家的“意思”：
從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。(此為選入教材時被刪掉的文字)
4、我們該如何而活。
四、步驟解說
筆者以“文本細(xì)讀”的方式仔細(xì)研讀了《云南的歌會》，發(fā)現(xiàn)一個很有意思的語言點，那就是“意思”一詞。在《云南的歌會》中，沈從文先生兩處提到“意思”一詞。一處是在第四段“最有意思的是云雀”(言外之意是前面所寫的也是有意思的);還有一處是第五段“僅是這個唱法就極其有意思”(言外之意是后面所寫的更有意思)。其實，本文在節(jié)選時省略了前面一段文字：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了(顯然，這里的“意思”應(yīng)是統(tǒng)領(lǐng)全文的)。由此看來，“意思”儼然就是貫穿全文的關(guān)鍵詞。我以為，這是一個極有意思的發(fā)現(xiàn)，那么，為什么不以“意思”為主線設(shè)計一個完整的教學(xué)方案呢?于是，就有了以上的教學(xué)設(shè)計。
1、發(fā)現(xiàn)“意思”：
在學(xué)生整體感知全文后提出：作者寫的這些有意思嗎。要求學(xué)生靜靜地默讀，用橫線劃出有意思的地方。交流時，教師及時抓住學(xué)生回答的一些語句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入字里行間去品味其中的意味。
2、沒“意思”：
在學(xué)生充分感知本文很有意思的時候，有意識的拋出這個問題，一方面是想讓學(xué)生把分散全文的目光聚焦到第四段的研讀上來，從而達(dá)“點”“面”結(jié)合的教學(xué)境界;一方面也是最主要的方面，就是想讓課堂的線性推進(jìn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，從而使學(xué)生的思維從表層感知進(jìn)入深層探析。通過討論，讓他們明白沈從文在自然環(huán)境的描寫上之所以不吝嗇自己的筆墨，是因為作家認(rèn)為“產(chǎn)生這種山歌實有原因。如沒有一種適當(dāng)?shù)膶ο蠛吞厥猸h(huán)境作為土壤，這些歌不會那么素樸、真摯而美妙感人”。
3、作家的“意思”：
本文節(jié)選自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選入教材的部分省略了前面的一段文字：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。引出這段文字，其意在要學(xué)生明白沈從文認(rèn)為“意思”在于“從活人中聽聽生命的頌歌”，然后抓住這個“活人”的“活”字，利用它的多義性，引導(dǎo)學(xué)生再細(xì)讀文本，然后從文中去發(fā)現(xiàn)作家是如何描述這些“活生生的”“鮮活的”“充滿活力”的生命狀態(tài)的。
4、我們該如何而活：
設(shè)計此問題是想讓“語文”貼近生活，走進(jìn)心靈，關(guān)照靈魂，從而讓語文教學(xué)從言語的層面進(jìn)入文化的層面。
五、課后反思
此課例獲浙江省初中語文優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎(第一名)
第六屆“語文報杯”全國中青年教師課堂教學(xué)大賽一等獎
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計2
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：
了解云南的歌會，感受當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡屣L(fēng)情。
過程與方法：
朗讀，品味，拓展延伸，加深對課文的理解。
情感態(tài)度與價值觀：
引導(dǎo)學(xué)生感受作者對自然，對人，對藝術(shù)的品位與贊賞。激勵學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛生活。
教學(xué)重點：
理解課文所寫的三種場合中唱歌的不同情境，體會內(nèi)容和寫法的上的差異。
教學(xué)難點：揣摩語言，品味文中人物描寫和場景描寫的妙處。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語設(shè)計。
在云南一些少數(shù)民族聚居的地方，每逢集會或節(jié)日，人們總是聚在一起，即興歌唱，問答，游戲傳情等。那些古老的歌會，蘊含著濃郁的民間文化氣息。今天，讓我們走進(jìn)《云南的歌會》，來感受一下那里的民風(fēng)民俗。
二、朗讀課文，感知文義。
1、播放朗讀帶，學(xué)生低聲隨讀。
2、練習(xí)表情朗讀，要求讀準(zhǔn)字音。注意語速，語調(diào)，讀出感情。
（多媒體顯示字詞及釋義）
蹲踞（jù）：蹲或坐。
酬和（hè）：用詩詞應(yīng)答。
譬喻（pì）：比如。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。
龍吟鳳噦（huì）：龍在吟嘯，鳳在鳴叫。
3、概括主要內(nèi)容。
明確：這篇課文寫了三種不同場合聽到的民歌演唱，展示出云南的民族風(fēng)情。
三、合作探究，仔細(xì)研讀，把握主旨。
1、課文寫了哪三種不同場合聽到的民歌演唱？在內(nèi)容上和寫法上有什么不同？
2、云南的歌會有什么特色？作者為什么會對云南的歌會感興趣？
明確：
1、這三種場合分別是：山野對歌，山路漫歌，山寨傳歌。
“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要寫唱歌的人。對演唱者不惜濃墨重彩，工筆描繪，烘托出活潑歡快的場面。
“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣。這一場面主要寫唱歌人所在的優(yōu)美環(huán)境。以環(huán)境襯托唱個女孩及其優(yōu)美的歌聲。
“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽。這個場面中再寫唱歌的盛況，有全景描繪，也有局部刻畫，場面宏偉，氣勢壯觀。
2、云南的歌會純樸自然，氣勢壯觀，融自然，社會，人生于一體。散發(fā)著泥土的氣息。有濃郁的地方色彩。
作者借云南的歌會，傳達(dá)出他對自然，對人，對藝術(shù)的品味與贊賞。抒寫出生活的美好，人生的美好。
四、揣摩語言 ，賞析品味。
學(xué)生指出自己喜歡的句段，加以賞析。教師點撥學(xué)生從人物描寫，景物描寫的角度去品味。
五、課堂小結(jié)。
沈從文先生以瀟灑而隨意的語言為我們描繪了云南的民風(fēng)，民俗，風(fēng)景，風(fēng)物。展示出云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情。如詩一般含蓄優(yōu)美，令人回味無窮。
六、作業(yè)設(shè)計。
學(xué)唱一首民歌，唱給同學(xué)們。搜集沈從文的其他散文去閱讀品味。
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)作者用精妙的文筆描繪三種不同的場面的民歌演唱會的方法。
2、利用學(xué)習(xí)本文的機會學(xué)會觀察民俗、民風(fēng)，體驗生活，開展綜合性學(xué)習(xí)。
3、引導(dǎo)朗讀，讀出語氣、語調(diào)、讀出韻味來，在讀中品味。
4、學(xué)習(xí)本文字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。
【教學(xué)時間】
兩課時。
第一課時
〖教學(xué)任務(wù)
一、預(yù)習(xí)課文
二、整體感知課文內(nèi)容
教學(xué)過程
1、回味家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。
2、討論民歌是一種怎么樣的藝術(shù)形式?
民歌，就是民間口頭流傳的詩歌或歌曲，多不知道作者第二姓名。
3、云南民歌簡介：
云南是一個多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個領(lǐng)域。
他們以歌唱傾訴男女之間互相愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，一歌唱表示對死者的哀悼，對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的快樂。
尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識淵博、閱歷豐富的老歌手以長篇敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。
4、沈從文簡介。
5、讀課文：
給下列加點的字注音：
蹲踞 凹處 譬喻 應(yīng)和 下墜 淳樸
解釋下列詞語的含義：
別開生面 啞口無言 若無其事 引經(jīng)據(jù)典 扶搖直上
6、整體感知課文內(nèi)容：
本文描寫了三個場面
山野對歌──山路漫歌──村寨傳歌
第二課時
教學(xué)任務(wù)
欣賞課文
教學(xué)過程
1、學(xué)生朗讀課文：
其他學(xué)生以“我最喜歡 場面，這里 ”為句式寫話。
學(xué)生展示自己寫的話語，教師總結(jié)
分析文章三個場面，各有什么特點，側(cè)重寫什么?
“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要是寫唱歌的人。
“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣，側(cè)重寫唱歌人所處的自然環(huán)境。
“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽，這個場面在寫唱歌的盛況。
研討文章的字里行間洋溢著怎樣的情感?
洋溢著作者對民歌的熱愛。
對民歌喜愛
對云南的向往，對幸福生活的熱愛。
對美好自然的熱愛。
總結(jié)：也就是洋溢者對自然、對人生、對藝術(shù)的品味和贊賞。
2、品味語言：
⑴ 唱的多是情歌酬和，卻有種種不同的形式。
“多”字在文中是否可有可無?“種種不同方式”具體是指什么?
⑵ 課文第四段，用了許多筆墨描寫了由呈貢進(jìn)城時一路的景色，寫“開滿花的小山坡”“各種鳥呼朋引伴”還有戴勝鳥和云雀的歌唱，這些內(nèi)容和趕馬女孩的歌唱有什么關(guān)系?你覺得作者寫這些有什么用意?
3、比較賞析：
課后練習(xí)第二題
仿寫訓(xùn)練
1、以另一種動物開頭，寫一句話：
最有意思的是云雀，時常面前不遠(yuǎn)的草叢起飛，一面扶搖盤旋而上，一面唱著歌向碧藍(lán)的天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。
2、學(xué)習(xí)文中對賽歌婦女的描寫，寫一個你熟悉的或你自己曾經(jīng)仔細(xì)觀察過的人。
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計4
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解云南歌會的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
2、體會云南歌會的美。
3、體會“山路漫歌”的立體美。
教學(xué)重點：
1、了解云南歌會的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。
2、深入理解云南歌會所蘊含的美。
教學(xué)難點：
品味體會“山路漫歌”這個片斷的立體美。
教學(xué)方法：
本文所寫內(nèi)容豐富，語言生動富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章這一特點，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運用啟發(fā)式教學(xué)法，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來使學(xué)生深入體會云南歌會的美，理解課文的深刻含義。
教學(xué)時間：1課時
教學(xué)過程
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
導(dǎo)語：同學(xué)們，我國有多少個（56個）少數(shù)民族，每個少數(shù)民族都怎樣呢？（能歌善舞）。哪個省（云南省）是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專門介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會》。）板書課題、作者名。
釋題：什么叫“歌會”？（所謂歌會就是聚在一起唱歌）
【承轉(zhuǎn)】本文寫了誰在唱歌呢？他們都在哪些地方唱歌呢？請同學(xué)們自讀課文，要求讀完課文后能說出自己通過本文對云南的歌會有了哪些了解。
（二）自讀課文，整體感知
讓學(xué)生通讀（泛讀,大概讀一下）課文，從整體上把握課文內(nèi)容，并提出問題：在“歌會”的大標(biāo)題下，本文描繪了幾個場合中的唱歌的情景?（板書關(guān)鍵詞）
學(xué)生通過初步的閱讀思考，歸納出“山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三個場合中的唱歌的情景。
（三）提出問題、合作探究
1、以四人小組討論的方式，作者又是如何描繪這幾個場合中的唱歌的情景的?
通過討論、分析、歸納明確：（板書關(guān)鍵詞）
山野對歌（第2、3段）：具有對抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開朗、活潑和充滿智慧的性格美。人美，唱出的歌一定會更美!通過外貌和神態(tài)的刻畫，突出人物美；
山路漫歌（第4段）：是即興的自由歌唱。作者著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人，情韻動人。這是以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。（，通過對花、鳥、人的刻畫突出的是環(huán)境美；）
村寨傳歌（第5段）：是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場面宏偉、氣勢壯觀。參加者來自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來桌。傳歌的地點是住處院子的兩樓和長長的屋廊下，人們唱和相續(xù)，一連三天才散場。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫傳歌的場面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，點面結(jié)合，生動精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨特的地域美。（突出的是傳歌的場面、特點和目的，展示的是云南的風(fēng)俗美。）
【承轉(zhuǎn)】人也唱鳥也唱，真是自然的大合唱；山野山路山寨，怎一個“歌”字了得。那我們不妨再來仔細(xì)研讀這篇文章的第四自然段，從細(xì)節(jié)、語句中去品味，別忘了在你有感覺的地方畫一畫、寫一寫
2、請同學(xué)們精讀（精讀說的就是在閱讀一篇文章的時候不僅要充分理解文章的含義，對文章的結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系、用詞乃至標(biāo)點符號等的使用都做一一分析，達(dá)到不放過每個細(xì)節(jié)，吸收其精髓的目的）“山路漫歌”這個片斷并思考以下三個問題：
（1）、“山路漫歌”這個片斷幾乎沒有寫所唱的歌，寫了些什么內(nèi)容?
這個片斷重在描寫景物：藍(lán)藍(lán)的天，成片的樹林，大半年開滿雜花的小山坡，和藍(lán)天相呼應(yīng)的粉藍(lán)色報春花，著重寫了兩種鳥：一種是喜歡獨唱的戴勝鳥，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構(gòu)成了云南四季如春、自由奔放的地域環(huán)境。
（2）、作者寫這些景物運用了哪些手法?
作者抓住了景物的特點，調(diào)動多種感覺器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫：藍(lán)天白云、蔥翠的樹林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥和云雀邊飛邊唱，嬉戲鳴叫是動態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。
作者運用動靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫卷真得是美不勝收。趕馬女孩子面對如此美景，心中充滿喜悅，為之陶醉，情動于中自然要發(fā)之于外，怎能不情不自禁的縱情歌唱呢?
（3）、假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會唱出什么樣的歌?結(jié)合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，唱出自己心中的歌。
A、[鈴兒響叮當(dāng)]雖然不是描繪我的家鄉(xiāng)的美景/但讓我看到了北國風(fēng)光的魅力和圣誕節(jié)的氣氛
B、《萬泉河水清又清》，描繪了海南島瓊海市萬泉河的美麗景色，更勾起了很多朋友對自己家鄉(xiāng)山河的美好回憶，
C、《跑馬溜溜的山上》通過這首歌所描繪的意境，更深切地知道了民歌的確是從生活實際中來的，它既是對生活的真實敘述，又是對理想的生動描畫，既樸實貼切又美麗飄渺，就像活靈活現(xiàn)地展開在我眼前的康定城。
【承轉(zhuǎn)】景物美、人物美、風(fēng)俗美、歌聲美，融合為一個有機的整體，簡直妙不可言，我想請一位同學(xué)為大家朗讀，大家最想聽誰的朗讀？現(xiàn)在，讓我們閉上眼睛，來感受這天人合一的美妙境界
（四）鞏固運用
課堂口頭作文：讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的原因。
1、“四月八”是古代苗族祭祀先烈的盛典。每逢農(nóng)歷四月初八，苗族人民都要聚集到預(yù)定的地點跳鼓舞、對山歌、上刀梯、表演刀槍箭術(shù)，以表對先烈的懷念和繼承先烈遺志的決心。傳說遠(yuǎn)古時，鳳凰縣龍?zhí)梁犹厦糠晁脑掳巳眨家e辦盛大歌舞會，苗族男女你唱我和，相伴而舞，自由戀愛。后來有一年，官家派人前來搶親選美，拆散了對對戀人，糟踏了許多美貌少女。第二年的“四月八”，苗家青年早作準(zhǔn)備，在官家派人搶親時，奮起反抗，殺死了官家兵丁，但遭官府血腥鎮(zhèn)壓，苗家勇士全部戰(zhàn)死。從此后，每年的“四月八”，苗家人民都要舉行盛大活動以祭祀四月八殉難的先烈。
2、過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
3、六月六的來歷
“六月六”是苗族祭祀祖先的節(jié)日。鳳凰苗區(qū)有苗族青年天靈射殺皇帝的傳說，這個傳說與《苗族文學(xué)史》中的《田螺相公》內(nèi)容完全相符。
傳說苗族英雄天靈，經(jīng)三年苦練，一箭可射到京城皇帝的寶座上，功夫到家那天，為養(yǎng)精蓄銳，天靈早早就睡了，囑咐母親雞叫頭遍時叫醒他。誰知老母半夜后簸米，不經(jīng)意拍響簸具，“拍拍”之聲引起雞叫，天靈聽見雞叫后急忙爬上將軍山(山在貴州松桃、銅仁、湖南鳳凰的交界處)，彎弓對準(zhǔn)京城方向就射。箭射中了皇帝的寶座，但皇帝尚未登殿。天靈因此被害，據(jù)說被害這天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集鳳凰山下，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈禱吉祥，祈禱幸福，祈禱未來和希望。
（五）歸納小結(jié)
賞讀《云南的歌會》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對自然、對人、對藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，這也激起了我們熱愛民俗文化的情感。同時在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛生活，也熱愛那美麗濃郁的民俗文化吧！
（六）布置作業(yè)：
1、1、課外閱讀：《沈從文散文選》或《邊城》
2、寫一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的作文。
（七）板書設(shè)計
云南的歌會
山野對歌：才智外貌神態(tài)人物美
山路漫歌：花鳥人環(huán)境美
村寨傳歌：場面特點目的風(fēng)俗美
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計5
知識與能力：
1．分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點。
2．感知文章內(nèi)容，體會云南少數(shù)民族的歌會習(xí)俗。
3．掌握本文的詞語。
過程與方法：
以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開。
情感、態(tài)度與價值觀：
通過學(xué)習(xí)課文，體會云南少數(shù)民族的歌會習(xí)俗。
教學(xué)重點、難點：
1、 散文特點、結(jié)構(gòu)。
2、 探討本文的描寫方法。
教學(xué)時間：二課時
教學(xué)過程
第一課時
一、預(yù)習(xí)
1．給下列加點字注音。
迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞
忌諱(hui4) 酬(chou2)和 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微
2．解釋下列詞語。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開生面：另外開展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來。
悠游自在：快活的樣子。
若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽光不強(多指清晨的)。
淳樸：誠實樸素。
二、導(dǎo)人 ’
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問答，游戲傳情。這種古老的歌會形式，蘊涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報>文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國古代服飾研究>。
三、閱讀課文。整體感知
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個場合中唱歌的情景。
學(xué)生自評、互評。
四、學(xué)習(xí)課文
1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評議優(yōu)劣。
2．歸納第一段：引出歌會地方。
3．討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。
分析：“這是種別開生面的場所……卻互不見面”
“唱的多是情歌酬和……隨口而出。”
“在場的既多內(nèi)行……解口渴去了”
爭論后歸納：寫歌會的場所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
五、小結(jié)
了解文章描寫的別開生面的云南歌會，表現(xiàn)了云南人民無限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1．研討與練習(xí)一。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
第二課時
一、復(fù)習(xí)1日課
聽寫詞語，并用其中的三個詞語口頭造句。
蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸
即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
(一)誦讀三～五段
師生點評誦讀情況。
(二)討論第三段內(nèi)容
歸納：寫女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)
(三)討論第四段內(nèi)容
1．本段屬于什么描寫?
(環(huán)境描寫、景物描寫。)
2．本段側(cè)重寫什么?
明確：歌聲不斷。
(1)山鳥呼朋喚侶(戴勝鳥、云雀)。
(2)趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹林、山坡、花。
側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。
(四)討論第五段。
1．段落主要內(nèi)容：
寫“金滿斗會”。
2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問題
(一)下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對
眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。《沈從文<邊城>》
(明確：兩段人物描寫不同點是個別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺得作者寫這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩情畫意的效果。)
四、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問題方法，等待對方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無防字》福州民歌(真鳥仔，啄波波，三歲孩子會唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……
五、小結(jié)
《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文?
在“歌會’’的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫音樂的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實實地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語、句子，感受語言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
六、布置作業(yè)
1．研討與訓(xùn)練四。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
附：板書設(shè)計
云南的歌會
山野對歌---才情智力大比拼
山路漫歌---發(fā)自性情，自然成趣
村寨傳歌---場面宏偉，氣勢壯觀
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計6
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：引導(dǎo)學(xué)生對字詞的積累，和對文章品讀、賞析文中人物描寫、環(huán)境描寫的精彩語言。
過程與方法：整體把握文章的內(nèi)容。體會、學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫方法。
情感與態(tài)度：感受作家筆下的美好生活。了解祖國各地的風(fēng)俗。讓學(xué)生更愛我們的祖國文化。
教學(xué)思路：
本文按照在反復(fù)的讀課文的基礎(chǔ)上，“整體感悟──研讀探究──拓展延伸”三步教學(xué)。
教學(xué)的重點：欣賞文中人物的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)有所側(cè)重的描寫方法。
學(xué)生狀況分析：學(xué)生對云南的風(fēng)情并不了解。
以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過程中起引導(dǎo)作用，致力打開學(xué)生思路、激活其思維。充分激發(fā)學(xué)生的自主意識和探索精神，從而領(lǐng)悟課文的寫作手法。
教學(xué)過程：
教師活動
學(xué)生活動
一、對歌欣賞，激趣引入
播放視頻片段“蝴蝶泉邊”。
在我們國家?guī)缀趺恳粋�民族都有它自己特有的民歌。云南省是一個多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個領(lǐng)域。他們以歌唱來抒發(fā)自己的情感，有的用歌唱來傳授知識。因此，在許多民族中，小孩還在呀呀學(xué)語的時候，就跟著大人學(xué)唱歌了。許多有名的歌手在本民族得到特別的尊敬。今天，就讓我們?nèi)⒓印霸颇系母钑保私庠颇系拿窀瑁?/p>
輕讀課文，整體感知。
（一）檢查預(yù)習(xí)
1.給下列加點字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nu)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gū) 熹(xī)微
2.解釋下列詞語。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。
譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開生面：另外開展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來。
悠游自在：快活的樣子。
若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽光不強(多指清晨的)。
淳樸：誠實樸素。
教師請學(xué)生讀課文。
分為三種形式代表三個場面。
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1.請根據(jù)自己的理解,任選角度,用”云南的歌會是一個_____的歌會”這個句子說一句話。
給學(xué)生鼓勵。
2.本文是一篇極富情趣的散文。云南的歌會，與你通過電視或其他途徑聽過的演唱會，有哪些不同？有什么特點？
3.假如你作為一名游客來到了云南，根據(jù)課文的介紹，你喜歡參加哪一種歌會？為什么？
教師教唱幾句《劉三姐》對歌中的幾句。
三、賞析品讀
同是寫唱歌，但側(cè)重點、寫法卻各不相同，也正是因為這樣，文章將云南歌會形式的多樣、內(nèi)容的豐富、個性的獨特盡情展示了出來。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧！接下來我們一起走進(jìn)歌會，去感受那一股撲鼻而來的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
（一）云南的歌會淳樸自然，氣勢壯觀，請同學(xué)們說一說，自己讀后最喜歡文章的哪一段？為什么？
教師點評。
（二）剛才我們知道了對歌的形式下面我們
精讀“山路漫歌”
1.我們再來看看那些趕馬女孩，聽聽她們都唱些什么歌？她們的歌聲充滿一種什么樣的美？
2.既然這樣，但作者并不直接寫趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫由呈貢進(jìn)城一路的景色。
3.現(xiàn)在請一位同學(xué)為我們讀一讀，同學(xué)們邊勾畫出好詞好句，與大家分享。
在這個歌唱場面中，作者移步換景、從視覺聽覺比喻擬人描景，側(cè)重寫唱歌的環(huán)境，請想想，這些內(nèi)容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？
教師小結(jié)。
云南確實有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫到“趕馬女孩的歌唱”。為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個動人的場景。在美好環(huán)境中長大的女孩，自然是歌聲動人，情韻動人。山鳥的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動人的山野田園交響曲。
4.假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會唱出什么樣的歌？
（三）運用精讀“山路漫歌”的閱讀方法，閱讀“山野對歌”和“村寨傳歌”。
四、借鑒運用，品味描寫
“彩云之南游賞罷，踏花歸來馬蹄香”。
賞讀《云南的歌會》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。民俗是生活，它無時無刻不在你的周圍，滋養(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。讓我們也撿拾起那些本就存活于我們生命中的美好的東西，讓我們的靈魂鮮活起來。我們身邊有哪些類似云南歌會般美麗濃郁的民俗呢？你能說給大家聽嗎？（視頻展示過年吃餃子，放鞭炮，迎財神,元宵賞花燈,端午賽龍舟等圖片）
（五）布置作業(yè)
增強學(xué)生的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為下面教學(xué)做鋪墊。
學(xué)生首尾接龍回答問題。
以不同形式朗讀課文三個歌唱場面。
文章對三個歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個場面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個場面（第4段）、最后全班齊讀第三個場面（第5段）。對于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫批注。
學(xué)生通過搶答的形式。
引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、體驗、交流等整體把握文章內(nèi)容，初步領(lǐng)略云南獨具特色的民間文化。
說出自己的理由。
學(xué)生合唱。
學(xué)生各抒己見。
（結(jié)合語段相關(guān)內(nèi)容回答）
學(xué)生互讀課文。
小組的形式。
學(xué)生擇其精要，探討品味，分析這些語段的作用和寫法。
請同學(xué)們閉上眼睛，用心聆聽朗讀，感受那一種離塵世很遠(yuǎn)，離心靈卻很近的美。
[學(xué)生聽錄音“這條路……接著起飛”]
例：報春花“在輕和微風(fēng)里不住點頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
學(xué)生說出自己感受表達(dá)的要清晰。
學(xué)生說出你對這段內(nèi)容學(xué)到了什么？
找同學(xué)用對歌的形式唱出你想說的？你想問的。
學(xué)生自主閱讀，小組質(zhì)疑。
小組討論并回答。
例如：我們先來聽聽“對調(diào)子”都唱些什么？
“多”字說明什么？能不能去掉？
既然“對調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？
無論采用何種方式，“對調(diào)子”都是什么大比拼？
“金滿斗會”呢？這是一個以什么為主要內(nèi)容的盛會？
從哪里可以看出歌會盛大？
如此壯觀的場面，給人的感受如何？
收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫一篇隨筆。
教學(xué)反思：
在今天這個五彩繽紛的世界里，我們周圍充滿了誘惑，我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)，面對這個世界，同時包括我自己。感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間自在優(yōu)美的生命；是他，讓我們回望來路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。在民間感受著美好。
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
感知課文內(nèi)容，品味文章語言。
探究有關(guān)描寫的方法。
領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛民俗文化。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
聽民歌《蝴蝶泉邊》后，老師：同學(xué)們，這是一首云南民歌，云南是少數(shù)民族聚集最多的省份，每逢集會或節(jié)日，人們總是聚在一起，即興歌唱，用歌聲表達(dá)自己對節(jié)日的祝福。云南的歌會內(nèi)容豐富，形式多樣。今天，讓我們走進(jìn)《云南的歌會》，來感受一下那里的民風(fēng)民俗。
二、檢查預(yù)習(xí)：
1、認(rèn)識下列字的讀音：
蹲踞酬和熹微淳樸龍吟鳳噦
2、解釋下列詞語：
酬和
譬喻
引經(jīng)據(jù)典
三、學(xué)習(xí)新課
（一）初讀課文，熟悉內(nèi)容，思考幾個問題：
1、文章以富有表現(xiàn)力的文字，描繪了三種形式的歌會，各有什么不同？
2、請用簡潔的話給三種形式的歌會擬一個小標(biāo)題
3、歌會有什么特點？
明確：山野對歌
山路漫歌
村寨傳歌
云南的歌會自然、淳樸、自由、氣勢壯觀，有濃郁的民族風(fēng)情。
（二）跳讀課文，探究寫法
三種形式的歌會在描寫上有什么不同？你喜歡哪一種歌會？談?wù)勀阆矚g的理由，并富有感情地讀一讀。
學(xué)生分組討論，交流。
教師出示：
描寫方法：
山野對歌工筆寫人
山路漫歌以景襯人
村寨傳歌點面結(jié)合
（三）質(zhì)疑探究
學(xué)習(xí)這篇文章，你肯定有不少疑問或新的發(fā)現(xiàn)！小組探究交流、提出問題并解決問題，不能解決的提出來在班上交流解決，我們共同分享收獲的喜悅！
相信我能行！
（四）體驗運用
同學(xué)們，在我們身邊也有著美麗濃郁的風(fēng)俗文化，你能用上今天的描寫方法說給大家聽嗎？
學(xué)生交流：如：過年吃餃子，放鞭炮，迎財神等；清明節(jié)蕩秋千；元宵賞花燈等。
師小結(jié)：沈從文先生以瀟灑而隨意的語言為我們描繪了云南的民風(fēng)、民俗、風(fēng)景、風(fēng)物，展示出云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情，如詩一般含蓄優(yōu)美，令人回味無窮。
（五）布置作業(yè)：
課后收集民歌民謠，將其歸類，看哪些是“即物起興”，哪些是“提問式”的。
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計8
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)作者用精妙的文筆描繪三種不同的場面的民歌演唱會的方法。
2、利用學(xué)習(xí)本文的機會學(xué)會觀察民俗、民風(fēng)，體驗生活，開展綜合性學(xué)習(xí)。
3、引導(dǎo)朗讀，讀出語氣、語調(diào)、讀出韻味來，在讀中品味。
4、學(xué)習(xí)本文字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。
教學(xué)時間：兩課時
第一課時
教學(xué)任務(wù)：
一、預(yù)習(xí)課文
二、整體感知課文內(nèi)容。
教學(xué)過程：
（一）回味家鄉(xiāng)的風(fēng)俗
（二）討論民歌是一種怎么樣的藝術(shù)形式？
民歌，就是民間口頭流傳的詩歌或歌曲，多不知道作者第二姓名。
（三）云南民歌簡介
云南是一個多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個領(lǐng)域。
他們以歌唱傾訴男女之間互相愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，一歌唱表示對死者的哀悼，對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的快樂。
尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識淵博、閱歷豐富的老歌手以長篇敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。
（四）沈從文簡介
（五）讀課文
給下列加點的字注音
蹲踞凹處譬喻應(yīng)和下墜淳樸
解釋下列詞語的含義
別開生面啞口無言若無其事引經(jīng)據(jù)典扶搖直上
（六）整體感知課文內(nèi)容
本文描寫了三個場面
山野對歌山路漫歌村寨傳歌
第二課時
教學(xué)任務(wù)：欣賞課文
教學(xué)過程：
（一）學(xué)生朗讀課文
其他學(xué)生以“我最喜歡場面，這里”為句式寫話。
學(xué)生展示自己寫的話語，教師總結(jié)——
分析文章三個場面，各有什么特點，側(cè)重寫什么？
“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要是寫唱歌的人。
“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣，側(cè)重寫唱歌人所處的自然環(huán)境。
“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽，這個場面在寫唱歌的盛況。
研討文章的字里行間洋溢著怎樣的情感？
——洋溢著作者對民歌的熱愛。
——對民歌喜愛
——對云南的向往，對幸福生活的熱愛。
——對美好自然的熱愛。
總結(jié)：——也就是洋溢者對自然、對人生、對藝術(shù)的品味和贊賞。
品味語言：
1、唱的多是情歌酬和，卻有種種不同的形式。
“多”字在文中是否可有可無？“種種不同方式”具體是指什么？
2、課文第四段，用了許多筆墨描寫了由呈貢進(jìn)城時一路的景色，寫“開滿花的小山坡”“各種鳥呼朋引伴”還有戴勝鳥和云雀的歌唱，這些內(nèi)容和趕馬女孩的`歌唱有什么關(guān)系？你覺得作者寫這些有什么用意？
比較賞析：
課后練習(xí)第二題
仿寫訓(xùn)練：
1、以另一種動物開頭，寫一句話：
最有意思的是云雀，時常面前不遠(yuǎn)的草叢起飛，一面扶搖盤旋而上，一面唱著歌向碧藍(lán)的天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。
2、學(xué)習(xí)文中對賽歌婦女的描寫，寫一個你熟悉的或你自己曾經(jīng)仔細(xì)觀察過的人。
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計9
教學(xué)內(nèi)容：
人教版八年級下冊16課
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫、環(huán)境描寫、場面描寫中的美點及精彩的語言；
2、從整體把握文章框架，能準(zhǔn)確說出文中三個歌唱場面的內(nèi)容與特點；
3、感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民俗文化的情感。
教學(xué)重難點：
重點：體會文章三個歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
難點：理解文中環(huán)境描寫對表現(xiàn)文章主題的作用。
教學(xué)思路：
本文按照“整體感受初欣賞――發(fā)現(xiàn)美點欣賞美――訓(xùn)練思維創(chuàng)造美”三步教學(xué)，以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，第一課時，教師在教學(xué)過程中起引導(dǎo)作用，致力打開學(xué)生思路、激活其思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，理解作者的感情；第二課時，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識和探索精神，訓(xùn)練學(xué)生思維，領(lǐng)悟課文的寫作手法，從而達(dá)到創(chuàng)造美的目的。
教學(xué)用時：2課時
教學(xué)類型：講讀課
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入新課，了解背景：
1、談話：我國是個多民族國家，共有多少個民族呢？（五十六個民族）我們國家不僅幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，更主要的是每個民族都能歌善舞。下面請同學(xué)們就所播放的音像片段猜猜這是哪個少數(shù)民族的民歌？
2、趣味竟猜：（云南：蝴蝶泉邊《五朵金花》）多媒體播放《五朵金花》的音像片段。根據(jù)欣賞到的音像片段談感受：你覺得這民歌怎么樣？（淳樸、親切、自然、動聽）
3、了解云南民歌：
多媒體播放云南民歌的背景資料。（背景資料：云南是一個多民族的地區(qū),在各族人民生活中,民間歌唱活動占有特別重要的地位.幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂…尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語的時候也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個高明的老歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊重。）
4、板書課題，簡介作者：（師過渡：下面就讓我們跟隨現(xiàn)代作家沈從文一起來欣賞蘊含著濃郁民族氣息的云南民歌。）
多媒體顯示作者簡介：苗族，湖南鳳凰人，歷任北京大學(xué)教授。代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。曾兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選侯選人。）
二、發(fā)現(xiàn)美點、欣賞美：
1、感知歌會：與朗讀帶一起讀課文。思考：作者在什么地方寫了哪三種形式的歌會？并說說理由。（用四字短語回答）
學(xué)生討論后屏幕顯示小結(jié)歸納：山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌
師提問過渡：云南歌會帶給你的總體感受是什么？請用一個字概括。（美）
2、說說歌會：
選擇你最喜歡的一種歌會讀一讀，并結(jié)合具體段落、句子說說你喜歡的原因。（四人小組討論，選擇欣賞一個美點）
A、引導(dǎo)分析、欣賞美點：
按照提示填空，欣賞歌會的美：(多媒體顯示)
1）山野對歌美，美在人物。因為這些人物在歌會上的才情對抗，智力比拼令我贊美。
因為他們想到什么就唱什么，這需要才能。
因為這些人的勤勞開朗活潑健康豪爽大方令我贊美。
a、師引導(dǎo)學(xué)生分析課文2、3自然段中的描寫的人物。
ｂ、引導(dǎo)學(xué)生模仿《劉三姐》即興對歌（多媒體播放《劉三姐》對歌的片段：）
哎，什么水面打筋斗？什么水面起高樓？什么水面撐陽傘？什么水面共白頭？
哎，鴨子水面打筋斗，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽傘，鴛鴦水面共白頭。
2）山路漫歌充滿一種和諧美，因為這里寫出了唱歌人和自然融為一體的美景，以此襯托了人們的歡樂。比如描寫了。
a、學(xué)生找出環(huán)境描寫的語句后，師生一起齊讀美句：
一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報春花，在微風(fēng)里不住點頭，總令人疑心那個藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。
ｂ、學(xué)生分析這個句子的作用：以環(huán)境來襯托人們的歡樂。
c、師小結(jié)：這句話相信也引起了大家的共鳴，我們生在美麗的綠林，長在美麗的綠林。自然的美景令我們陶醉。當(dāng)我們在自然中高聲放歌的時候，同樣也會引來百鳥來和鳴。而這個句子為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個動人的場景。在美好環(huán)境中長大的女孩，自然是歌聲動人，情韻動人。山鳥的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動人的山野田園交響曲。
總之，這些內(nèi)容既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實寫照，又是對中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！
d、拓展想象：那么同學(xué)們猜想一下，趕馬的女孩會唱什么？
學(xué)情分析：也許一派學(xué)生說她唱家鄉(xiāng)。因為這時藍(lán)天白云，蔥翠的樹林，山花爛漫的小山坡是那樣迷人；花茸茸的戴勝鳥和扶搖盤旋的云雀的歌聲是那樣悅耳，這么美的景讓她想唱就唱，唱出對家鄉(xiāng)的熱愛。不是有首歌叫《誰不說俺家鄉(xiāng)好》嗎？她肯定明白這個理。
也許一派學(xué)生不同意。他們說這女孩多不過十四五歲，正是情竇初開的年齡，她向往山外的世界，書中有“由呈貢趕火車進(jìn)城”為證，她沒有趕上火車，心里肯定在想城里的繽紛，這時色彩斑斕的山坡和嬉戲鳴叫的鳥兒更加勾起了她對美好未來的向往之情，情到深處便唱出“外面的世界很精彩”。
也許還有反駁這兩種的，他們認(rèn)為：趕馬女孩想到什么就唱什么，并不囿于前面的內(nèi)容，因為作者寫到“在昆明鄉(xiāng)下，一年四季，早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲”。這不是普通有情的歌聲，這歌聲濃縮著云南人民的熱情奔放，率真純樸，這趕馬女孩只是作者所見的一景……
師小結(jié)：其實老師讓大家探討這個問題并非是要有一個明確的答案，因為這個問題也不可能有一個唯一的答案。但是通過這唱什么的討論，我們感受到了云南綺麗的風(fēng)光養(yǎng)育了云南人民美妙的歌聲，這真是“一方水土養(yǎng)一方人”。沈從文正是從這一角度告訴我們有這方美的水土才有這方美的人。的確我們可以體會到作者沈從文贊賞這種“發(fā)乎性情，自然成趣”的民俗美。
3）村寨傳歌，美在它唱的人之多，時間之長讓我們驚嘆，比如場面宏大，氣勢壯觀，特寫了一個老吹鼓手。
美在它金滿斗會。
美在它熱愛生活的人多！因為他們都是一身收拾得清潔爽利...
美在它是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。
4）小結(jié)歌會：（多媒體顯示）
觀看了這場歌會，我想為鼓掌！因為它美！。
（歌美、景美、人美、情美、文化美）
B、師小結(jié)，屏幕板書：
山野對歌——見景生情——才情智力的大比拼
即物起興
山路漫歌——自由歌唱——自然、淳樸的本色美
自然成趣
村寨傳歌——金滿斗會——場面宏偉，氣勢壯觀
老幼咸集
3、歸納作者的情感：
文章雖是為云南的歌會而寫，卻用大量的筆墨寫了云南的人、云南的景、云南的情，這樣寫，你能從文中又感受到作者一種怎樣的情感呢？
（對自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞）
三、總結(jié)：
文章描繪了山野對歌，山路漫歌，村寨傳歌三種場合中唱歌的情景，向我們展示一幅幅風(fēng)光旖旎的民俗圖畫。生活的美好和人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中凸現(xiàn)在讀者面前。文章的字里行間也洋溢著作者對自然、人生、藝術(shù)的品味與贊賞。
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會》，理清了文章脈絡(luò)，欣賞了充滿濃郁民族風(fēng)情的云南歌會，也感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
二、研習(xí)美點、創(chuàng)造美。
1、以不同形式朗讀課文三個歌唱場面。
文章對三個歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個場面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個場面（第4段）、最后全班齊讀第三個場面（第5段）。對于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫批注。
[學(xué)生讀后，教師評價朗讀并過渡：雖然同是寫唱歌，但側(cè)重點、寫法卻各不相同，也正是因為這樣，文章將云南歌會形式的多樣、內(nèi)容的豐富、個性的獨特盡情展示了出來。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧！]
2、問題探究，分析人物刻畫方法
1）、在三種不同形式的歌會中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫，請?zhí)x課文，劃出三處人物描寫的句子。看看作者分別寫了哪三種人？
討論后明確：山野對歌重點寫的是年輕婦女；山路漫歌重點描寫的是趕馬的女孩子；村寨傳歌重點刻畫的是一個年過七十的吹鼓手。
2）、在三個歌會中，作者重點刻畫這三種人的目的分別是什么?
學(xué)生可以自由選擇自己喜歡的人物來進(jìn)行分析。分析時必須先感情朗讀相關(guān)描寫的句子，然后結(jié)合具體語句和關(guān)鍵詞語分析作用。
山野對歌重點寫的是年輕婦女。她一連唱敗了三個對手，作者描寫她勝利時輕松愉快的神態(tài)，拍拍灰土的動作，既表現(xiàn)了山野對歌時活潑歡快的場面，更贊揚了樸素的勞動婦女的聰明機智。
山路漫歌重點描寫的是趕馬的女孩子。作者著力描寫她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音，是為了突出山路漫歌時的淳樸本色美。
村寨傳歌重點刻畫的是一個年過七十的吹鼓手。只見他牙齒早脫光了，但卻能十分熱情地整本整套地唱歌。唱的內(nèi)容不僅有愛情故事，嘲煙鬼，罵財主樣樣在行，像個“歌庫”。作者對吹鼓手的描寫襯托了村民們參加盛會的熱情，同時也寫出云南歌會代代傳歌這一特色。
3）、作者在對這三個人物進(jìn)行描寫時在寫法上有什么相同點和不同點？
學(xué)生討論后明確：相同點，都對人物進(jìn)行了細(xì)致的外貌描寫。
不同點是，描寫刻畫人物時方法各不相同。
請學(xué)生結(jié)合語句作具體分析。例如：山野對歌作者采用由點到面的方法來描寫人物。點是對一個年輕婦女的描寫，但緊接著在第三段作者說“這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。”繼而由點及面泛泛描寫眾多云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著打扮，特別是抓住云南少數(shù)民族服飾的特色來描寫了她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾。由此可見在這里作者的目的不是贊揚一個婦女的美麗和聰明機智，而是云南整個少數(shù)民族地區(qū)勞動婦女的勤勞、美麗和智慧。
再如，山路漫歌，作者在刻畫趕馬的女孩子時，并沒有對她們的外貌進(jìn)行更多的正面描寫，而是通過對云南美麗風(fēng)光的描寫來側(cè)面烘托趕馬女孩的美麗，歌唱的優(yōu)美動聽。
村寨傳歌中對吹鼓手的描寫著重年齡和會唱的歌之多，以此表現(xiàn)云南歌會參加人員廣泛，風(fēng)俗久遠(yuǎn)，為群眾盛會的特色。
（提示：我們可以抓住動詞、形容詞、副詞和修辭手法來賞析好詞好句）
例：報春花“在輕和微風(fēng)里不住點頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生
4）、通過對三種歌會中人物的細(xì)致分析，我們可以得到人物描寫時的哪些啟示呢？
學(xué)生討論后明確：（1）人物刻畫為主題服務(wù)，不能脫離文章主題獨立描寫人物；⑵人物刻畫的方法是多樣的。可以正面描寫，可以側(cè)面烘托，特別是運用環(huán)境描寫的方法來襯托人物是一個好辦法；可以由點到面，由具體到概括地描寫一類人。
5）拓展比較，學(xué)習(xí)人物描寫方法
A、屏幕顯示課后練習(xí):在云南歌會中，作者抓住人物外貌描寫為我們刻畫了三個栩栩如生的人物形象，可是同學(xué)們，你們知道么？同樣是描寫外貌，卻能有不同的寫法呦。請比較下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
①這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
②翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。（沈從文《邊城》）
(一)下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。《沈從文<邊城>》
(明確：兩段人物描寫不同點是個別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫得惟妙惟肖。)
請同學(xué)們分組討論，發(fā)表見解。
學(xué)生分組討論后，請小組代表發(fā)言。要求：先朗讀人物描寫片斷；結(jié)合人物描寫中具體語言作分析。
學(xué)生討論后明確：第一段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。
第二段著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者強烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。
通過比較兩種不同的人物描寫方法，在刻畫人物方面你又得到哪些啟示呢？
學(xué)生總結(jié)：（1）對人物外貌的描寫可以寫實，更可以寫虛。對人物外貌的描寫過去我們更多進(jìn)行的是簡單的衣著、面容、神態(tài)等的描寫，以寫實為主，但今天比較過后明白了：人物外貌描寫同樣可以刻畫出人物的精神風(fēng)貌，描寫人物的神韻氣度。（2）在描寫外貌時，為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，可以運用比喻、擬人等手法，寫出人物空靈動人的精神之美。
B、訓(xùn)練落實描寫人物的方法：
請班上唱歌唱得好的學(xué)生即興唱上一段歌曲，讓學(xué)生采用一些描寫人物的方法來描寫這個“歌手”。
三、總結(jié)升華：
賞讀《云南的歌會》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對自然、對人、對藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，同時在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛生活，也熱愛那美麗濃郁的民俗文化吧！本文對云南歌會的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩，同時讓我們知道生活中有歌就有歡樂。
四、拓展延伸，布置作業(yè)：
民俗是生活，它無時無刻不在你的周圍，滋養(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。我們身邊有哪些類似云南歌會般美麗濃郁的民俗呢？（賽龍舟、扭秧歌、打腰鼓、舞龍獅、踩高蹺）這些都是我們京山人民的智慧和情感的結(jié)晶。
收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫一篇文章。
附：板書：
山野對歌——見景生情——才情智力的大比拼
即物起興
山路漫歌——自由歌唱——自然、淳樸的本色美
自然成趣
村寨傳歌——金滿斗會——場面宏偉，氣勢壯觀
老幼咸集
（對自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞）
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計10
前言：
語文的元素何其多兮，語文的內(nèi)涵何其博兮。
一堂語文課，在執(zhí)教者眼里，總希望它能最大限度地承載語文學(xué)科的元素和內(nèi)涵，而一篇精美的，久經(jīng)歷史洗禮的語文課文，無疑又為這一課堂理想提供了多種的可能和方向。
《云南的歌會》就是這樣一篇內(nèi)涵豐厚的美文。
手捧這樣的一篇美文，該從哪個角度去解讀品味呢？我選擇了“風(fēng)俗文化”，用“風(fēng)俗文化”作為課堂的切入口，用“風(fēng)俗文化”統(tǒng)領(lǐng)、涵蓋、貫穿全課，用“風(fēng)俗文化”激發(fā)課堂的語文情趣，就將這作為本堂課最核心的一項設(shè)計。
教學(xué)目標(biāo)：
１、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛民族文化的熱情。
２、學(xué)習(xí)本文進(jìn)行場景描寫時，點面結(jié)合、烘托渲染的寫作手法。
３、充分調(diào)動學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗語文的情趣，增長語文的素養(yǎng)。
教學(xué)重、難點：
１、重點引導(dǎo)學(xué)生從文章對“云南的歌會”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹立熱愛民族文化的自覺意識。
２、難點在于讓學(xué)生認(rèn)識文章點面結(jié)合、烘托渲染的寫法。
教學(xué)構(gòu)想：
１、從以上設(shè)置的目標(biāo)可看出，本堂課學(xué)生感受的東西可能比認(rèn)知的東西要多。那么本堂課究竟想要收獲些什么呢？那就是民族文化的迷人魅力和語文課堂的人文情趣，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)在文化情趣的浸潤中得以潛移默化。而這正是本堂課所要努力追求的。
２、用語文活動貫穿語文的課堂，讓學(xué)生在環(huán)環(huán)相扣的語文活動中，感受文本，品味語文，以體現(xiàn)“動感課堂”的理念。
教學(xué)過程：
一、第一板塊 引入“文化”
１、師生話談“民族標(biāo)志”。
２、師生欣賞視頻，由“民族標(biāo)志”猜測“民族名稱”。
３、師生走進(jìn)云南，引出課題。
二、第二板塊 品味“文化”
１、讀一讀，整體感受云南的天地給你的第一印象。請以一個游客的身份表達(dá)你的第一感受。
２、想一想，云南的大地上，處處都有歌聲，作者對歌聲的描繪也是貫穿文章始終，可是我們并不覺得重復(fù)，厭煩，相反，我們卻覺得一路下來新鮮不斷，稀奇不斷，這原因何在呢？
３、品一品，云南的妹子怎么樣？
賞一賞，云南的風(fēng)光屬第幾？
悟一悟，云南的妹子、云南的風(fēng)光與云南的歌會有什么聯(lián)系？
三、第三板塊 演繹“文化”
１、能有這一趟美麗的文化之旅、風(fēng)情游，得感謝文化大師沈從文，簡介沈從文。
２、請同學(xué)們也來做一回文化使者，根據(jù)課文內(nèi)容，以一位導(dǎo)游的身份介紹一下你的旅游產(chǎn)品：“云南風(fēng)情Ｘ日游”；模擬一位當(dāng)?shù)亍摆s馬小子”或“趕馬小女孩”，展示一下美妙異常的“云南風(fēng)情”。
四、第四板塊 比較探究“文化”
１、對比課文第⑤段內(nèi)容與港臺演唱會的視頻。
２、出示探究話題：
①對比云南的歌會與港臺的演唱會，二者有什么異同點？
②面對某個明星火熱的演唱會和古老的云南歌會，你能為云南的歌會說幾句公道話嗎？
五、第五板塊 課外搜尋“文化”
課外多一點留心，加一點留意，我們的身邊就有不少的文化現(xiàn)象，關(guān)注它們，熱愛它們，發(fā)掘它們，正是點點滴滴的它們，才積淀成了奔流五千年不息的華夏文明。
板書設(shè)計
云南的歌會
沈從文
美麗的云南
山野對歌——人物美（點）
山路漫歌——風(fēng)光美（渲染）
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計11
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能
1、了解云南的歌會，感受當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡屣L(fēng)情。
2、掌握本文的詞語。
過程與方法
朗讀，品味，合作交流，加深對課文的理解。
情感態(tài)度與價值觀
激勵學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛生活。
【教學(xué)重點】
了解云南歌會的特點，感受當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡屣L(fēng)情。
【教學(xué)難點】
揣摩語言，感悟生活的美好。
【課時安排】
第一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)課。
由《56個民族》歌曲引入。
問：大家知道哪個省的民族最多嗎？
明確：云南；52個。那這節(jié)課我們就一起走進(jìn)云南，走進(jìn)云南的歌會。（展題）
二、預(yù)習(xí)檢測。
1、作者簡介。
沈從文，(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。
2、給下列加點字注音。
譬(pì)喻糯(nuò)米蹲(dūnjù)踞忌諱(huì)
酬和（hè）箍(gū)桶熹(xī)微
三、初讀課文，整體感知。
1、文中寫了幾種形式的歌會？
明確：三種。即對歌，漫歌，傳歌。
2、請用“場地﹢形式”的句式概括文中描寫的幾個歌會場景。
明確：山野對歌，山路漫歌，山寨傳歌。
3、是依此劃分文章段落層次。
4、云南歌會的特點是什么？
明確：山野湖畔，男女老少，即興演唱。
四、再讀課文，把握文本內(nèi)涵。
1、畫出文中寫人的語句。
2、品讀你畫出的語句，你體會到了什么？
3、感情朗讀。
這種女人在昆明附近村子中多得是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長的一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮子發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個村子里去打秋千，蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事。
五、欣賞圖片，感悟生活的美好。
六、課堂小結(jié)。
鞏璽璽
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計12
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力目標(biāo)
1、積累字詞。
2、朗讀課文，整體把握課文內(nèi)容，了解云南歌會的三種形式和特點。
3、揣摩品味語言，體會文章的精妙。
過程與方法目標(biāo)
通過教師放入引導(dǎo)和借助多媒體在讀思品悟議中培養(yǎng)學(xué)生個性解讀文本的能力，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，重視學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動的教學(xué)原則。
情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)
領(lǐng)略云南獨具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛民族文化的情感。
教學(xué)重點、難點
揣摩課文寫作的三種場合中唱歌的不同情景，體會內(nèi)容上的差異。
品味語言，體會文中描寫的精妙。
教學(xué)方法
朗讀法
情景教學(xué)法
點撥引導(dǎo)法
教具準(zhǔn)備多媒體
教學(xué)課型講讀
教學(xué)過程
一、播放歌曲，激趣引入
剛才我們領(lǐng)略了云南民歌的美，看到了云南人民能歌善舞，今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進(jìn)云南，走進(jìn)《云南的歌會》。
二、朗讀課文整體感知
初讀課文感知文意
請選擇自己喜歡的方式自由讀課文，勾畫出不認(rèn)識的字詞，并捕捉課文中的信息。
你從課文中了解到云南歌會的哪些知識？
學(xué)生自由說。
三、探究文本領(lǐng)悟主旨
探究三種形式的側(cè)重點，領(lǐng)悟作者的寫作意圖。
四、品味語言欣賞美點
學(xué)生找自己喜歡的詞、句進(jìn)行賞析，發(fā)現(xiàn)美點。
師點撥總結(jié)。
五、延伸拓展
說說山西有哪些民風(fēng)民俗
六、課堂小結(jié)
七、作業(yè)自助餐
摘抄自己喜歡的語句，并說明理由。
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計13
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)多角度描寫人物的方法；
2、賞析精彩的環(huán)境描寫，體味其襯托的作用；
3、學(xué)習(xí)場面描寫點面結(jié)合的方法。
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化的思想感情。
【重、難點】
重點：學(xué)習(xí)人物描寫的方法及作用。
難點：能夠運用所學(xué)知識介紹東北二人轉(zhuǎn)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
（多媒體顯示《小河淌水》動畫）
師：同學(xué)們現(xiàn)在所聽到的曲子是《小河淌水》，素來被稱為東方小夜曲，是根據(jù)云南傣族的民歌曲調(diào)改編而成的。在云南，這樣的好歌真是數(shù)不勝數(shù)，因為那里聚居了我國最多的少數(shù)民族，而我們的少數(shù)民族同胞有一個共同的特點就是能歌善舞。在那里民歌滲透到了他們生活的各個領(lǐng)域，他們以歌唱來表達(dá)男女間的相互愛慕，激發(fā)勞動的熱情；以歌唱來表達(dá)對死者的哀悼及對婚姻的祝福；以歌唱來表達(dá)勝利的喜悅和節(jié)日的歡樂。那么今天就讓咱們隨著文學(xué)大師沈從文一起走進(jìn)《云南的歌會》。
二、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
（師提問，生搶答，多媒體顯示復(fù)習(xí)內(nèi)容。）
三、學(xué)習(xí)新課
1、學(xué)習(xí)山野對歌：
生聽讀課文，思考：
⑴ 這部分交代了什么？
⑵ 其中對哪方面的描寫最多？
生思考回答，師明確：
⑴ 地點、內(nèi)容、方式、唱歌人。
⑵ 唱歌人（外貌、衣著、性格、動作、神態(tài)等）。
小結(jié)：山野對歌主寫人，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景。
欣賞電影《劉三姐》對歌片段（多媒體放映）。
2、學(xué)習(xí)山路漫歌：
指一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)邊聽邊畫出你喜歡的好詞好句，與同學(xué)一起分享。
（生隨意發(fā)表感想。）
師引導(dǎo)生分析，所找句子屬于那方面描寫。（環(huán)境描寫）體會環(huán)境描寫的作用。
（生發(fā)表自己見解。）
小結(jié)：山路漫歌力畫環(huán)境，這是以優(yōu)美的環(huán)境來映襯優(yōu)美的人物，優(yōu)美的歌。
3、學(xué)習(xí)村寨傳歌：
齊讀課文，思考它與前兩種歌會形式有什么不同？
生思考回答，師明確：
場面盛況空前：表現(xiàn)為：
⑴ 人多：住處院子兩樓和那道長長的屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
⑵ 時間長：唱和相續(xù)，一連三天才散場。
⑶ 盛妝；和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
師提問：
這些特點是怎么表現(xiàn)出來的呢？也就是說這部分側(cè)重對哪方面的描寫？
生思考回答。
（場面描寫）
場面描寫有什么特點？
生思考回答。（既有全局描寫，又有局部特寫。）
小結(jié)：村寨傳歌重繪盛況，既有全景描繪，又有局部特寫，描繪出熱鬧的場景。
總結(jié)：云南真不愧是詩歌的家鄉(xiāng)，到處都有動聽的歌聲。生活中有歌就有美，有歌就有歡樂，真的希望有時間咱們一起去云南看一看。同學(xué)們，你們通過這篇文章學(xué)到了什么？請大家總結(jié)一下。
生談收獲。
同學(xué)們說得真好，云南以民歌聞名全國，咱們東北以什么享有盛譽呢？（二人轉(zhuǎn)。）
四、作業(yè)：
利用這節(jié)課所學(xué)到的知識，給大家介紹咱們東北的二人轉(zhuǎn)。
【板書設(shè)計】
云南的歌會
沈從文
【教學(xué)反思】
本節(jié)課充分利用多媒體直觀的特點，來輔助教學(xué)。使知識變得生動，形象，能充分調(diào)動起學(xué)生的積極性，課堂氣氛活躍，效果比教師干巴巴的講授好得多。但也不可否認(rèn)，有些同學(xué)不理解這種方式的實際意義，上課只顧看熱鬧，結(jié)果上課雖然也在聽講，可下課卻收獲甚微。面對這種情況，教師應(yīng)先向?qū)W生明確這節(jié)課的意義，調(diào)整好學(xué)生心態(tài)，以取得更好的學(xué)習(xí)效果。
以上是我的教學(xué)感受，諸多不足，請各位老師批評，指導(dǎo)。
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計14
教學(xué)目標(biāo)：
１、感知文章內(nèi)容，分析本文結(jié)構(gòu)，體會云南少數(shù)民族的歌會習(xí)俗。
２、理解散文特點：形散神聚。（重點）
３、體會沈從文的語言和文學(xué)風(fēng)格：清麗純樸。（難點）
４、理解三種不同場合民歌的方式和內(nèi)容及在寫作手法上的不同。（重難點）
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
當(dāng)今，流行歌曲，流行天下，膾炙人口。可是我們不要忘了在民間還流傳著許許多多文化瑰寶。民歌就是其中之一。下面，請同學(xué)們來聽一段音樂，聽聽是哪個地方的民歌？（教師播放兩個地方的民歌音樂，請同學(xué)們說說是哪個地方的民歌。）什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個民族、每個地區(qū)，他們的民歌都不相同。好，今天，我們就來觀賞云南的歌會。
二、介紹作者及民歌：
１、沈從文（1902～1988）苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。
２、云南民歌的簡介
云南是我國少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛幕，或者歌唱激發(fā)勞動熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂……總之。云南的歌聲可以說是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
三、識記并理解積累文中的生字生詞：
四、整體感知，理清文章脈絡(luò)：
１、朗讀課文
２、概述三個場面的各自的內(nèi)容
第一部分：山野對歌
具有對抗的性質(zhì)，情歌為主，是才情智力的大比拼。
第二部分：山路漫歌
著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美的環(huán)境，即興的自由歌唱，隨心所欲，山歌為主，發(fā)乎性情，自然成趣。
第三部分：村寨傳歌
場面描寫較多，教歌內(nèi)容豐富，不受限制，突出云南歌會的特點——廣泛參與這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場面宏偉，氣勢壯觀。
３、討論課文主題。
主題：本文是一篇極富情趣的散文。文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞生活的美好，人生的美好在作者的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
４、散文特點探究：課文寫了三個不同的場面，其間有什么相同之處？
明確：在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，從而完整體現(xiàn)云南歌會的特點，結(jié)構(gòu)上也清晰明了。
５、三種場合下，民歌在形式內(nèi)容上很不相同，請具體說一說。而每種場合下的側(cè)重是什么？
明確：1。形式多樣的賽情歌，比才智。2。即興自由的漫歌，山歌抒性情。3。內(nèi)容豐富不受限制的傳歌，民歌傳承。
五、朗讀課文，品味語言：
１、注意品味三個場景不同的語言特色：①聰明、勤快、開朗的農(nóng)家婦女，純樸生動。②優(yōu)美的環(huán)境，漫歌山野，清麗無比。③傳歌盛況，才情傳遞，老少齊聚，熱鬧空前。
２、下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
①這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
②翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。（沈從文《邊城》）
明確：兩段人物描寫不同點是個別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫得惟妙惟肖。
３、課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？你覺得作者寫這些有什么用意？
明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩情畫意的效果。
六、課文探究：
１、討論語言特色：什么樣的語言是好的語言？
明確：好的語言不一定是華美的辭藻和整齊的句式，看似平淡的語言同樣有韻味有情致。本文的語言質(zhì)樸、平實、生動，極具個性的本色特色：①以工筆描繪為主，不刻畫細(xì)膩真實，作者的態(tài)度隱含在字里行間。如寫年輕女子的一段：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在目前。烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景。②以環(huán)境襯托人物。如“山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
２、討論寫作特色：
①本文取材于日常生活，成就于作者對日常生活細(xì)節(jié)的關(guān)注。
②語言自然傳神，有濃郁的生活氣息，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。
③結(jié)構(gòu)框架明晰，在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景：山野對歌———山路漫歌———村寨傳歌，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上各不相同。
七、課外拓展：
課外收集一些民謠民歌，整理分析。（書Ｐ１３３四題）
八、小結(jié)：
《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫音樂的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。
九、作業(yè)設(shè)計：
練習(xí)冊全部。
十、板書設(shè)計：
云南的歌會
山野對歌 情歌比賽純樸生動 韻味情致
歌會： 山路漫歌 即興抒情清麗無比 語言特色： 工筆描繪
（結(jié)構(gòu)明晰）村寨傳歌傳承民歌 盛況空前 環(huán)境烘托
教學(xué)反思：
十一、作業(yè)小結(jié)：
十二、資料鏈接：
１、作者簡介：
沈從文（1902—1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等６部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》）。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，身然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨特的價值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
２、云南歌會：云南是一個多民族的地區(qū)，在各族人民心目中，民間活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂......尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識、和禮儀知識。據(jù)說，解放前的傈僳族人民〝打官司〞也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，解決人也以歌唱進(jìn)行裁決。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語的時候，也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個高明的民歌手也就在本民族中得到人們的特別尊敬。
云南各民族民歌所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，無論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動的反映。
云南民歌不僅是云南音樂的核心和基礎(chǔ)，而且對民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也具有特殊的意義。她不僅是民族歌舞音樂中的重要組成部分，也是民族樂曲發(fā)展的胚胎，她不僅孕育了少數(shù)民族戲曲、曲藝音樂的形成，同時也為戲曲說唱藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)料。在各類民族曲樂和華燈、白劇、壯劇、傣劇、揚琴、大本曲等戲曲、說唱音樂中，大量的曲調(diào)至今還保留民族的原形或近似民歌的變體。尤其不能忽視的是，各民族民歌歌詞本身就是極其豐富多彩的詩歌。歌詞可以變換，一般是樂手見景生情隨感而發(fā)，即興編成歌詞。在大理劍川，最富魅力的人文景觀便是以這裏為中心舉行的一年一度的石寶山歌會。
石寶山歌會是白族地區(qū)盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，會期從農(nóng)歷七月二十六日至八月初一。劍川，洱源，大理，麗江，蘭坪等地的白族群眾從四面八方匯集到此，唱曲對歌，觀光游覽。弦歌之聲，夜以繼日地飄蕩在山間林莽，不管男女老少，只要上得山來便會盡情抒展歌喉。老年人認(rèn)為，在歌會上唱白曲，可以得到吉祥，亦或是平日在家已向神靈許下愿心，為保清吉平安，會期便一定要上石寶山唱上百十個調(diào)子，于是在歌會唱調(diào)子便成了還愿之舉；中年人借歌會抒發(fā)情懷，表現(xiàn)自己的歌才；青年男女則多數(shù)以歌為媒介，尋找知音伴侶。曲調(diào)均為流行于大理州西北部地區(qū)的劍川白族調(diào)，以龍頭三弦或吹樹葉伴奏，唱詞均為白族詩歌"三七一五"的傳統(tǒng)格式，格律嚴(yán)謹(jǐn)，不能跑調(diào)跑韻。因此，對歌既展示歌喉，也比試自己的智慧和才能。優(yōu)秀的歌手在熟悉掌握傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上，面對當(dāng)時的情景，加上即興創(chuàng)作，往往妙語連珠，動人心扉。一旦棋逢對手，便對答如流，連日連夜唱下去而難分勝負(fù)。
石寶山歌會是情歌的海洋。許多質(zhì)樸真摯的石寶山傳統(tǒng)情歌，是白族人民口頭創(chuàng)作的藝術(shù)結(jié)晶，經(jīng)過幾代人的傳唱，不少佳作至今仍流傳在人們的口頭上。歌會期間，來自劍川、洱源、麗江、大理、蘭坪等地的白族群眾，都穿上民族盛裝，紛至沓來。方圓十里的山間小道上，人流如潮，宛如一條條五彩斑瀾的長龍。來趕歌會的白族姑娘們，打扮得非常漂亮。他們一路上亮開金嗓子，唱起悠揚舒展的白族調(diào)。白族小伙子們胸前掛一架別致的龍頭三弦，彈響明快爽郎的三弦曲。歌聲弦音此起彼落，令人陶醉。
３、文化內(nèi)涵要點提示：
沈從文經(jīng)常講的一句話是：要貼到人物來寫，在小說里，人物是主要的，主導(dǎo)的，其余的都是次要的，派生的。作者的心和人物貼近，富同情，共哀樂。什么時候作者的筆貼不住人物，就會虛假。寫景，是制造人物生活的環(huán)境。寫景處即是寫人，景和人不能游離。他的小說創(chuàng)造了一個獨特的湘西藝術(shù)世界，在這個恬淡靜謐的氛圍中揭示鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及對它的對照物城市生命形式的批判，是一種自然、純樸、自由的抒情文學(xué)。他把鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展到了更高的境界，小說達(dá)到了鄉(xiāng)情風(fēng)俗、人事命運、人物形象完美和諧、渾然一體的境地，語言具有個性，生機勃勃。而他至善至美的文學(xué)理想，探求人性的文學(xué)立場，在當(dāng)時喧嘩的時代中遲遲不能得到理解。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快沒，身邊的景還沒來得及完全呈現(xiàn)自己的意義就被拋到記憶的背后。由此看來，人們除了被“忙”包裹、擠壓之外，似乎根本體驗不到人生還有什么其它樂趣。沈從文的散文在向人們發(fā)出這樣的吁請：慢點走，欣賞一路的風(fēng)景！欣賞自己啊！
《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計15
【教學(xué)目標(biāo)】
知識目標(biāo)
1、積累詞語讀音字形，并能學(xué)以致用（造句）
2、整體把握文章的內(nèi)容，了解云南歌會的三種形式和特點。
3、朗讀、揣摩、品味文章語言，學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫方法。
4、領(lǐng)略云南獨具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛民族文化的情感。
能力目標(biāo)
朗讀課文，整體把握文意，領(lǐng)會文中流露出的作者的思想感情。
揣摩品味文中重要的詞語和句子，領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境，感受濃郁的民間文化氣息。
過程與方法：
學(xué)生充分預(yù)習(xí)，合作、探究，
討論法、點撥法、幻燈片演示法
德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生感受文中作者對自然、對人生、對藝術(shù)的品味與贊賞之情，激勵學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，欣賞生活，熱愛生活
【教學(xué)重點】
整體把握文章內(nèi)容，朗讀、揣摩、品味文章的美點。
【教學(xué)難點】
引導(dǎo)學(xué)生品析文中的精彩描寫。
【教學(xué)工具】
多媒體輔助教學(xué)
【教學(xué)過程】
一、激趣引入
播放《月光下的鳳尾竹》。
師：同學(xué)們！剛才我們在課前聽到一首用葫蘆絲演奏的月光下的鳳尾竹。突然有一種沖動，我想到云南去，同學(xué)們想不想去？既然這樣我們就隨沈從文一起到云南去，去參加“云南的歌會”，了解云南的民歌! 感受云 南濃郁的民間文化氣息。
板書課題
師：在學(xué)習(xí)本節(jié)課之前，我想讓同學(xué)們了解一下云南的民歌，以便于我們更好的學(xué)習(xí)本課。（多媒體展示）
（設(shè)計目的：此環(huán)節(jié)主要是增強學(xué)生的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為下面教學(xué)做鋪墊。）
二、朗讀課文，整體感知文章
1、指名朗讀。其余學(xué)生聽讀、熟悉課文，注意字音。
（師：示范朗讀1-2段學(xué)生推薦學(xué)生朗讀 師指名學(xué)生朗讀 集體朗讀 ）
2、朗讀評價（師生評價指導(dǎo)：學(xué)習(xí)大家的文章一定要注意文中的細(xì)節(jié)和用詞）
3、多媒體展示字詞（抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，并對引經(jīng)據(jù)典、滾瓜爛熟、別開生面等成語進(jìn)行造句，全體學(xué)生對每個字詞讀三遍）
三、合作探究，深入研究，把握知趣。
1、提問（多媒體展示）在歌會的大標(biāo)題下，課文寫了哪三種不同場合聽到的民歌演唱？那么同學(xué)們能不能以小組為單位進(jìn)行討論，為每一個歌會場面擬一個恰當(dāng)?shù)男?biāo)題呢？
（提示：地點+方式或內(nèi)容）
（ 師 板 書 ）1、山野對歌2、山路漫歌3、山寨傳歌
2、說說你最喜歡其中的哪個場景，給大家有感情的讀一讀段中的精彩語句，并且簡單說說你喜歡的理由。
訓(xùn)練：補說句子“我最喜歡其中的 場景，因為 。”
提示：
1、山野對歌――才智大比拼
（1）學(xué)生朗讀精彩語句并談喜歡的理由，教師點評。
（2）質(zhì)疑：A:在寫山野對歌時，作者側(cè)重于寫什么？（唱歌的人）
B:你能用詞語形容一下這里的人嗎？
（提示：淳樸、熱情、靈秀）
2、山路漫歌――即興自由歌唱
（1）學(xué)生朗讀精彩語句并談喜歡的理由，教師點評。
（2）質(zhì)疑：在寫山路漫歌時，作者側(cè)重于寫什么？（環(huán)境）
（3）齊聲朗讀第4段，勾畫出好詞好句，與同學(xué)分享。
例如：“土坎邊的粉藍(lán)色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點頭，總令人疑心那個藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”
“最有意思的是云雀，時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。”
??
3、山寨傳歌――民歌傳承
（1）學(xué)生朗讀精彩語句并談喜歡的理由，教師點評。
（2）質(zhì)疑：在寫山寨傳歌時，作者側(cè)重于寫什么？（場面）
（1）你能用一個字來形容村寨傳歌的場面嗎？（盛）
（2）“盛”體現(xiàn)在哪些方面？（人多、時間長、服飾如同過節(jié)）
（設(shè)計目的：通過朗讀、體驗、交流等整體把握文章內(nèi)容，初步領(lǐng)略云南獨具特色的民間文化。）
四、小結(jié)：
云南歌會我們學(xué)到現(xiàn)在，大家覺得云南的歌會美嗎？如果美，沒在哪里？（學(xué)生能夠圍繞話題，言之成理即可）
教師小結(jié)：學(xué)了《云南的歌會》，我們不僅要了解到云南歌會的獨特之處，了解我們中華民族豐厚的民族文化底蘊，更主要的是我們要學(xué)會感悟生活的美好，感悟人生的美好。
五、作業(yè)布置：
作為一名商南人，如果讓你給外地游客介紹一種商南的民俗文化，你會介紹什么？寫一段簡單的介紹詞。
六、板書設(shè)計：
云南的歌會
沈從文
山野對歌――人物美
山路漫歌――環(huán)境美
山寨傳歌――場面盛
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