《察今》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教職工，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編精心整理的《察今》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《察今》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目的
1.了解作者的變法觀點(diǎn)和人的主觀認(rèn)識(shí)必須適應(yīng)時(shí)代和客觀形勢(shì)的道理。
2.學(xué)習(xí)逐層論證的寫法。
3.了解設(shè)喻在論證中的作用。
教學(xué)設(shè)想
本文擬用誦讀教法，在誦讀中逐段疏通文義，使學(xué)生能當(dāng)堂基本成誦。應(yīng)當(dāng)注意的是：
1.誦讀方式力求多樣化，使課堂上有生動(dòng)活潑的氣氛；尤其要重視背誦的檢查，檢查中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)解決，使粗知大意、誦讀練習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、深入理解和鞏固記憶諸環(huán)節(jié)形成一條“教學(xué)活動(dòng)鏈”。
2.疏通文義的重點(diǎn)不在詞語(yǔ)注釋，而在上下文意的貫穿理解上。教師可以只提出問(wèn)題或作出指點(diǎn)，讓學(xué)生在誦讀中自行領(lǐng)悟，不搞“對(duì)號(hào)入座”式的翻譯。
3.努力減少其他環(huán)節(jié)所占用的時(shí)間，例如關(guān)于呂不韋和寫作背景的介紹不宜過(guò)多。
本課擬用三課時(shí)進(jìn)行講讀，具體分配如下：
第一課時(shí)：介紹《呂氏春秋》和呂不韋，介紹時(shí)代背景，大略劃分結(jié)構(gòu)，誦讀第1、2段。
第二課時(shí)：誦讀第3、4段，復(fù)述故事練習(xí)。
第三課時(shí)：誦讀第5、6段，分析設(shè)喻的種類及其在論證中的作用，整理詞語(yǔ)。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、由舊課導(dǎo)入新課。
1.學(xué)生以《采草藥》《雁蕩山》為例說(shuō)明小科學(xué)論文的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以說(shuō)明為手段。
2.教師指出，《察今》是一篇古代政論。察今，就是要察明當(dāng)今的實(shí)際情況。察今的目的是要變法。要變法，就要說(shuō)明變法的必要性，就要批駁沿襲先王成法的主張，這樣才算得旗幟鮮明。
二、齊讀課文一遍。
〔說(shuō)明〕 讀前提出要求：注意文中哪些話是說(shuō)明變法的必要性的，哪些話是批駁沿襲先王成法的主張的，它的論證的主要手段是什么，但不要求作答。
讀后再指出，課文中批駁沿襲先生成法的主張的話很多，這說(shuō)明本文的針對(duì)性很強(qiáng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)確實(shí)存在著一股反對(duì)變法的勢(shì)力。
三、寫作背景、《呂氏春秋》和呂不韋簡(jiǎn)介。
1.《呂氏春秋》是在呂不韋任秦國(guó)丞相期間編寫的。呂不韋開始任丞相在秦莊襄王元年（前249），罷相在始皇十年（前237），正是秦統(tǒng)一全國(guó)的前夜。當(dāng)時(shí)秦的變法已有百年歷史，但六國(guó)中反對(duì)變法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對(duì)“師古”的主張寫的。
2.《呂氏春秋》是雜家代表著作，其編寫經(jīng)過(guò)見(jiàn)于《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀(jì)，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰《呂氏春秋》。布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”內(nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)及陰陽(yáng)家言。目的是為秦統(tǒng)一天下、治理國(guó)家提供思想武器。
四、分析文章結(jié)構(gòu)。
〔說(shuō)明〕 這里只要求作粗略的分析，目的是便于誦讀分段進(jìn)行。在學(xué)生基本上達(dá)于成誦后，再作比較詳細(xì)的解釋。
1.先劃出各段的關(guān)鍵語(yǔ)句。（用討論方式進(jìn)行）
第1段：“先王之法”“不可得而法”。
第2段：“釋先王之成法，而法其所以為法”。
第3段：“其時(shí)已與先王之法虧矣”“而法之”，“豈不悲哉”。
第4段：“世易時(shí)移，變法宜矣”“夫成功名者，此先王之千里也”。
第5段：“時(shí)已徙矣，而法不徙”，則難治。
第6段：“以此任物，亦必悖矣”。
2.提出下列問(wèn)題，要求學(xué)生簡(jiǎn)答：
①作者對(duì)“先王之法”是否持絕對(duì)否定的態(tài)度？（不是，他認(rèn)為不能照搬“先王之法”，但要學(xué)習(xí)先王制定法令的精神和原則。）
②文題是“察今”，這跟學(xué)習(xí)先王制定法令的精神和原則有什么關(guān)系？（先王制定法令的精神和原則就是從當(dāng)時(shí)人們的實(shí)際狀況出發(fā)的，學(xué)先王就要學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，所以必須察今。）
據(jù)此可見(jiàn)，第1、2段為第一部分，論述先王之法不可得而法的道理，提出“為法”必須“察今”的觀點(diǎn)。
③第3至6段大部分是設(shè)喻──分別以人、事、物設(shè)喻，這些設(shè)喻的共同點(diǎn)是什么？
由此可見(jiàn)，這四段可合并為一個(gè)部分，大意是：嘲笑不知察今者的迂闊悖謬。（要指出各個(gè)設(shè)喻的角度不同，喻意也有細(xì)微差別，要放到下面去分析。）
五、誦讀第1段。
1.提示和疏通文義。
①注意對(duì)設(shè)問(wèn)的回答：前一答形式上是否定句，實(shí)質(zhì)上是解釋；后一答“為其不可得而法”是正意所在，二答順序不能顛倒。
②“損”“益”是固定的反義詞，類似的有“徐疾”“優(yōu)劣”“虛實(shí)”“浮沉”等。
③既有“損益”，自非原法，故“不可得而法”。
④“雖”，這里表示假定，相當(dāng)于“即使”。這是退一步的說(shuō)法。為什么“雖人弗損益，猶若不可得而法”呢？這要留待下文作解釋。
（以上內(nèi)容也可以采用提問(wèn)形式使學(xué)生了解。）
2.學(xué)生自讀三四遍后進(jìn)行檢查。
六、誦讀第2段。
1.提示和疏通文義。（也可采用提問(wèn)形式，下同）
①“要”，求也，引申為需要。“有要于時(shí)”就是時(shí)代的需要，這是推論的前提。
②“凡先王之法……猶若不可法”是解釋上段末句的，“法雖今而在”呼應(yīng)上文“雖人弗損益”。
③由“不可法”引出新命題：“釋先王之成法，而法其所以為法”。即不學(xué)條文學(xué)精神之意，已伏“察今”二字。
④為了突出先王為法的精神，用設(shè)問(wèn)方式，又重復(fù)了“問(wèn)點(diǎn)”（即“先王之所以為法者”）。
⑤“故察己……人與我同耳。”水到渠成地提出全文的中心論點(diǎn)。“古今一也”應(yīng)讀為“古今／一也”，意思是，古今的道理是一樣的，指法令的制定必須適應(yīng)時(shí)代的需要。
⑥“貴”，這里是“以……為貴”的意思。這句話也可以寫成“貴乎以近知遠(yuǎn)……”，可譯為“貴在……”。
⑦“日月之行”“天下之寒”“魚鱉之藏”的“之”，都是助詞，只有調(diào)整音節(jié)的作用。
2.學(xué)生分層練習(xí)誦讀。
第一層：“凡先王之法……而己亦人也。”
第二層：“故察己則可以知人……一鼎之調(diào)。”
3.檢查背誦。
重點(diǎn)是第二層。如果學(xué)生背不好，可以這樣提示他們：本層有三組排比句，第一組采用“察……則可以知……”句型，是總提；第二組采用“以……知……”句型，是分提；第三組采用“……而知……”句型，是舉例。
七、留作業(yè)。
1.連貫背誦第1、2段，準(zhǔn)備誦讀第3、4段。
2.思考課后練習(xí)第二題。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
1.背誦第1、2段。
2.解釋下面句中加點(diǎn)的字：
①上胡不先王之法（取法，效法──法令制度）
二、誦讀第3段。
1.提示和疏通文義。
①“襲”：《左傳·莊公二十九年》：“凡師，有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲。”孔疏：“襲者，重衣之名。倍道輕行，掩其不備，忽然而至，若披衣然。”
②“水已變”：指水位變化。下文“益”，仍用本義。“益多”，就是上漲了許多。
③“此其所以敗也”：判斷句，代詞作主語(yǔ)，其后不加逗號(hào)。意思是“這就是它失敗的原因”。
④“虧”：歷來(lái)有多種解釋（如“虧”通“詭”，“詭”訓(xùn)“異”）。課本注釋用的是引申法，“虧”則不合，訓(xùn)“不適應(yīng)”是正確的。
⑤“以此為治”的“治”：指治國(guó)，不指治軍。
2.學(xué)生討論本段行文層次。
步驟是：(1)齊讀這一段；(2)復(fù)述“循表夜涉”的故事；(3)分析這個(gè)故事，指出荊人失敗的原則（不顧情況變化，仍按早先劃好的路線行軍）；(4)這件事對(duì)治國(guó)有怎樣的啟示（不能用老一套的法令制定來(lái)對(duì)付新的情況）。最后劃層次如下：
①敘述故事 ②分析故事 ③推及“先王之法”
先表之時(shí)可導(dǎo) （要于時(shí)）
水變益多則不可導(dǎo) 其時(shí)已虧，不可法之
3.逐層練習(xí)背誦。
4.歸納本段大意。
問(wèn)：“循表夜涉”的荊人和“法先王之法”的當(dāng)代國(guó)君的共同點(diǎn)是什么？（泥古不變，不察今。）
指出大意：不察今，泥古不變，其結(jié)果是可悲的。這是從反面論證“察今”的必要性。
三、誦讀第4段。
1.提示和疏通文義。
①“故治國(guó)無(wú)法則亂，……悖亂不可以持國(guó)”：先分說(shuō)“亂”和“悖”，而后總說(shuō)“悖亂”。“悖”，又同“背”，“背”則不可行，是再引申。重點(diǎn)是“守法而弗變則悖”一句，承“循表夜涉”故事而來(lái)。
②“病變而藥不變”一句批庸醫(yī)而言，要注意上句“藥亦萬(wàn)變”的句號(hào)。這是前后兩句是從正反兩面設(shè)喻。
③“凡舉事必循法以動(dòng)”承段首“治國(guó)無(wú)法則亂”，可見(jiàn)“舉事”是指處理國(guó)家大事，不是泛指。句中的“以”，用法同“而”（跟“因時(shí)而動(dòng)”的“而”相對(duì)應(yīng)，可證）。
④“變法者因時(shí)而化”承上文“守法而弗變則悖”。“因”，與“循”同義（“因時(shí)而化”跟“循法而動(dòng)”相對(duì)應(yīng)，所謂互文見(jiàn)義是也）。“因時(shí)而化”，即隨著時(shí)代情況的變化而變化之意。以上兩句，重點(diǎn)是這一句。“變法者”是泛指，包括所有能據(jù)當(dāng)前客觀情況制定新法令的人，由此引出下文“七十一圣”。
⑤“是故有天下七十一圣……時(shí)勢(shì)異也”：這是用事實(shí)來(lái)論證“變法者因時(shí)而化”這一論斷的。作者在這里提出了“變法”的一條重要原則：“變法”不能出自人的主觀愿望，不是刻意求新（“非務(wù)相反”），而是時(shí)代變化的要求（“時(shí)勢(shì)異也”）。
⑥“故曰……此先王之千里也”：這句說(shuō)“變法”的目的在于取得實(shí)際效果。“功名”，功業(yè)和名聲，功業(yè)是造福于眾的，名聲則是個(gè)人的收獲，指實(shí)際效果而言。這句話課本注釋中是這樣解說(shuō)的：“那所謂‘成功名’，是古代國(guó)君所追求的目標(biāo)，是他的，‘千里馬’。”筆者認(rèn)為，“是他的‘千里馬’”一句應(yīng)刪。“千里馬”是手段，不是目標(biāo)。作者說(shuō)“此先王之千里也”，指上文“良馬期乎千里”中的“千里”，是千里行程的意思，不是“千里馬”的省稱。說(shuō)“成功名”是先王的“千里馬”，就把目標(biāo)和手段混為一談了。
2.劃層次，分層練習(xí)背誦。
第一層（段首至“今為殤子矣”）說(shuō)明時(shí)代在變化，法令制度也要跟著變化。
第二層（“故凡舉事必循法以動(dòng)”至段末）說(shuō)明變法的目標(biāo)是實(shí)際效果。
3.檢查背誦。
①先背第4段；
②然后將第3、4段連起來(lái)背一遍。
四、留作業(yè)。
1.連貫背誦第1至4段，準(zhǔn)備誦讀第5、6段，并將這兩段譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（口譯）；
2.做練習(xí)第三、四題。
第三課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
1.查背誦（第1至4段）。
2.查口譯（第5、6段）。
步驟：先齊讀原文一遍，然后逐段譯述（不要求“字字落實(shí)”）大意，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正（用這種方式疏通文義）。主要要求是兩條：(1)內(nèi)容忠于原作，可信；(2)譯文應(yīng)是通順的現(xiàn)代語(yǔ)，沒(méi)有“古氣”。
附第5段譯文及說(shuō)明：
〔譯文〕 有個(gè)過(guò)江的楚國(guó)人，他的寶劍從船上掉到水里，趕緊在船邊刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的寶劍掉下去的地方。”船（到對(duì)岸）停下了①，他從刻著記號(hào)的地方下水找劍。船已移動(dòng)了，可是劍沒(méi)有移動(dòng)，像這樣尋找寶劍②，不是很糊涂嗎？用舊的法令制度來(lái)治理國(guó)家，就同刻舟求劍一樣。時(shí)代已經(jīng)改變了，法令制度卻不改。用這種方式來(lái)治理國(guó)家，難道不是很困難嗎！
〔說(shuō)明〕①這句譯文補(bǔ)充了“到對(duì)岸”一語(yǔ)，如不補(bǔ)充，有可能被誤認(rèn)為涉江者語(yǔ)畢而“舟止”，下文作者的評(píng)論就顯得缺乏根據(jù)了。②原文“求劍若此”，其語(yǔ)序跟現(xiàn)代語(yǔ)有別，譯文將“求劍”和“若此”顛倒過(guò)來(lái)，才符合現(xiàn)代語(yǔ)習(xí)慣。
第6段譯文及說(shuō)明：
〔譯文〕有個(gè)人從江邊經(jīng)過(guò)①，看見(jiàn)一個(gè)大人正舉著嬰兒②，想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來(lái)。這個(gè)人便問(wèn)他為什么要這樣做③，那大人說(shuō)：“這孩子的爸爸很會(huì)游泳，（他必定也會(huì)游泳的④。）”孩子的爸爸盡管會(huì)游泳，他的孩子（出生不久），難道也會(huì)游泳嗎？用這種方式來(lái)處理事情，也必然是行不通的。楚國(guó)人處理政事，跟這種方式頗為相似。
〔說(shuō)明〕①“有……者”是文言文的習(xí)慣句式，對(duì)譯出來(lái)很累贅，所以稍加改動(dòng)；②“引”，課本注為“牽，拉”。嬰兒是不足周歲的孩子，不能牽拉。訓(xùn)“引”為“舉”，才符合情理。③此句用意譯。④古人寫文章講究意會(huì)，括號(hào)里補(bǔ)充的話的意思實(shí)際上已包含在上句中，但譯成現(xiàn)代語(yǔ)，還是明白地說(shuō)了出來(lái)為好。下文補(bǔ)充“出生不久”一語(yǔ)，理由同此。
二、誦讀第5段。
1.提示：
①也分三小層：敘事、評(píng)事、引申到治國(guó)。
②這個(gè)設(shè)喻跟“循表夜涉”有相似之處，但前者說(shuō)的是自然條件的變化（水位上升），這個(gè)設(shè)喻說(shuō)的地點(diǎn)的變化（舟行而劍不行）。
③“時(shí)已徙矣”承上文“舟已行矣”，“而法不徙”承上文“而劍不行”。
2.誦讀練習(xí)與檢查。
三、誦讀第6段。
1.提示：
①也可分為敘事、評(píng)事、引申說(shuō)理三小層；
②評(píng)事只有一句話：“其父雖善游，其子豈遽善游哉？”其事荒謬，不言而喻。
2.誦讀練習(xí)與檢查。
四、總結(jié)全課。
1.關(guān)于逐層論證的方法。
〔步驟〕先提出問(wèn)題進(jìn)行討論：①細(xì)讀第1、2段，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣論證“察今”這個(gè)中心論點(diǎn)的。②說(shuō)說(shuō)第3、4段跟這一論點(diǎn)有什么關(guān)系。③最后兩個(gè)寓言故事在論證中有什么作用？用這兩個(gè)寓言結(jié)束全文的用意是什么？然后做小結(jié)。
附小結(jié)要點(diǎn)如下：
①首先提出“先王之法不可得而法”的論斷，理由有二：其一、“先王之法”“經(jīng)乎上世而來(lái)”，已有損益；其二、“先王之法，有要于時(shí)”，而“時(shí)不與法俱在”。由此再推出第二個(gè)論斷：“釋先王之成法，而法其所以為法”。然后指出，從人們的實(shí)際情況出發(fā)，是先王為法的基本原則。最后自然得出“察己”“察今”的論點(diǎn)──“察己”為賓，“察今”為主。
②“循表夜涉”一事，要害在于不“察今”（不知“澭水暴益”）而“師古”（依先“表”而涉），這是從反面論證中心論點(diǎn)。由此作出又一個(gè)論斷：“守法而弗變則悖”。再加以引申，又得出“世易時(shí)移，變法宜矣”的論斷，并以良醫(yī)用藥為喻，以七十一圣法皆不同為證，突出地說(shuō)明了變法的必要性，唯有變法才能成就功名。
“變法”，是“察今”的結(jié)果，“察今”而后知“勢(shì)異”于前，知“勢(shì)異”則必“變法”。
③前4段是論證作者的基本觀點(diǎn)的，最后兩段則帶有嘲諷性，以“刻舟求劍”和“引嬰投江”二事辛辣地譏諷那些只知死守先王之法而不察今的治國(guó)者。這是政論作品常有的特色。
2.關(guān)于設(shè)喻的方法。
〔步驟〕教師解說(shuō)；討論；小結(jié)。
解說(shuō)要點(diǎn)：①設(shè)喻就是“以其所知，喻其所不知”，是一種說(shuō)明事理的方法，在先秦論著中用得很普遍。②有些比喻帶有說(shuō)明事理的性質(zhì)，應(yīng)列入設(shè)喻范圍；但描寫性的比喻是一種辭格，不算設(shè)喻。
討論問(wèn)題：①本文中有哪些設(shè)喻？哪些是簡(jiǎn)單設(shè)喻？哪些是復(fù)雜設(shè)喻？②這些設(shè)喻各說(shuō)明了什么？③運(yùn)用設(shè)喻應(yīng)當(dāng)注意什么？
小結(jié)要點(diǎn)：①設(shè)喻的方式很多，人、事、物都可以用于設(shè)喻。②簡(jiǎn)單設(shè)喻用于說(shuō)明單一的事理，如“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變”說(shuō)明能“察”則能“以此知彼”，嘗一脟肉，而知一鑊之味。一鼎之調(diào)”說(shuō)明能“察”則能從部分了解全部，“病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變”說(shuō)明法令制度要適應(yīng)客觀情況的變化而變化。③復(fù)雜設(shè)喻用于說(shuō)明復(fù)雜的事理，如“循表夜涉”“刻舟求劍”“引嬰投江”三個(gè)故事，就是從不同的角度將當(dāng)前泥古不化的治國(guó)者的心態(tài)、愚蠢而荒謬的做法及其后果維妙維肖地刻畫了出來(lái)。這便是所謂寓言了（我國(guó)古代沒(méi)有專業(yè)的寓言作家，所有寓言都是因說(shuō)明事理的需要而產(chǎn)生的，與印度的《百喻經(jīng)》相仿）。④運(yùn)用簡(jiǎn)單設(shè)喻，必須注明本意，如良醫(yī)一喻之前的“世易時(shí)移，變法宜矣”這句話就是作者本意；運(yùn)用復(fù)雜設(shè)喻一般都要就其內(nèi)容作分析評(píng)論（這是它跟寓言用簡(jiǎn)明話語(yǔ)點(diǎn)明寓意的方式的不同之所在）。
五、背誦全文。（齊背）
六、整理詞語(yǔ)、句式。
1.整理詞語(yǔ)。
先整理練習(xí)題中的詞語(yǔ)
〔上〕①呈遞。例：題干、C。②國(guó)君、皇上。例：A。③時(shí)間在前的。例：B。④位置較高的。例：D（按“江上”指江岸）。
〔法〕①法令。例：題干、C。②取法、效法。例：A。③方法。例：B。④法則。例：D。
〔成〕①成就（動(dòng)詞）。例：題干。②現(xiàn)成的。例：A。③成為。例：B。④成功、勝利。例：C。⑤形成。例：D。（按：此題A、B、C、D四句中的“成”都跟題干中的“成”含義不同，但《教學(xué)參考書》認(rèn)為D與題干同。）
〔反〕①返回。例：題干、D。②顛倒。例：A。③反叛、背叛。例：B。④反倒。例：C。
再補(bǔ)充一些詞語(yǔ)（例句課后補(bǔ)寫）：
〔益〕①水外流。例：澭水暴益。②增加。例：雖人弗損益。③更加。例：是故圣益圣，愚益愚。④好處：例：有所廣益。
〔要（ｙāｏ）〕①邀請(qǐng)。例：便要還家。②要求。例：有要于時(shí)。
〔表〕①文體名，臣子給君主的呈文。例：《出師表》。②作標(biāo)記。例：使人先表澭水。
〔向〕①?gòu)那啊＠簩は蛩尽＂诔摺＠郝劜僖严蚯G州。
〔虧〕缺損，引申為不合、不適宜。例：其時(shí)已與先王之法虧矣。
〔悖〕背謬。例：守法而弗變則悖。
〔任〕①任務(wù)、使命。例：天之將降大任于是人也。②信任。例：王甚任之。③擔(dān)負(fù)、承任，引申為處理。例：以此任物。
2.整理句式。（例句課后補(bǔ)寫）
①〔……所以……〕兩種基本用法：一種是表示行為的原因，如“此其所以敗也”；一種是表示行為的工具、方法，如“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。
②〔豈不……哉〕表示感嘆和反問(wèn)，如“豈不悲哉”。
③〔非……也，……也〕否定和肯定相結(jié)合的表述方式，強(qiáng)調(diào)也只有一個(gè)答案，如“其法皆不同，非務(wù)相反時(shí)，時(shí)勢(shì)異也”。
④〔雖……，（猶若）不……〕退一步作假定的表示方式。如“雖人弗損益，猶若不可得而法”。
⑤〔……A，……B，AB……〕先分后總的表述方式，如“故治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)”。
附練習(xí)第四題答案：
1.（制定法令的）依據(jù)或精神。2.同1。3.（失敗的）原因。4.同3。 5.的緣故。6.靠他來(lái)。7.用來(lái)……的方法。8.的原因。
七、留作業(yè)。
背誦全文。
《察今》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)學(xué)習(xí)本文把說(shuō)理、舉例、設(shè)喻三者很好地結(jié)合起來(lái)說(shuō)明事理的方法。(二)重點(diǎn)掌握實(shí)詞表中“上”、“法”等10個(gè)實(shí)詞和“而”、“所以”等虛詞的用法。(三)使學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物不斷變化發(fā)展的規(guī)律，懂得人的認(rèn)識(shí)也應(yīng)隨著客觀事物的變化而不斷變化的道理。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)重點(diǎn)詞義析疑(包括實(shí)詞和虛詞)
法先王之法：效法、取法;法令制度。前一個(gè)是動(dòng)詞，后一個(gè)是名詞。
人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說(shuō)，人們有的益補(bǔ)它。
雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據(jù)上下句關(guān)系選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅＿@里的“雖”應(yīng)講成即使，有假設(shè)存在某種情況的意思。
凡先王之法：凡是，表示概括。
先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。
察己、察今：明察。
古今一也：一致，一樣。
以近知遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，近處的、遠(yuǎn)處的。
以所見(jiàn)知所不見(jiàn)：“所+動(dòng)詞”的固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞，即見(jiàn)到的，沒(méi)有見(jiàn)到的。
堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。
日月之行：運(yùn)行。
先表澭水：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞作動(dòng)詞，設(shè)標(biāo)志。
循表而夜涉：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞。
千有余人：相當(dāng)于“又”。
益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。
所以也：……原因。所以敗，失敗的原因。
有似于此：類似，像。似于此，像這種情況，或，和這種情況相類似。
守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。
向之壽民：先前;長(zhǎng)壽者。即本來(lái)可以長(zhǎng)壽的人。
因時(shí)而化：根據(jù)、依照;變化。即根據(jù)時(shí)代的變化而變化。
是故：因此。
非務(wù)相反：要求得到、追求。務(wù)相反，一定要有所不同。
時(shí)勢(shì)異也：時(shí)代，形勢(shì)。時(shí)勢(shì)異，時(shí)代和形勢(shì)不同了。
以故法：用;舊。用舊有的法令制度。
為其國(guó)：治理。
時(shí)已徙：變遷。
人問(wèn)其故：原因，緣故。
其父雖善游：雖然。
(二)本文中心論點(diǎn)是什么?
學(xué)生討論后教師小結(jié)：本文的題目揭示了中心論點(diǎn)。“察今”，即明察當(dāng)今實(shí)際情況。本文針對(duì)當(dāng)時(shí)有些人鼓吹效法先王反對(duì)變革的錯(cuò)誤思想，提出了應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的改變來(lái)制定法令制度的主張，即“世易時(shí)移，變法宜矣”。
(三)本文的基本觀點(diǎn)就是制定法令制度應(yīng)當(dāng)從當(dāng)今的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)這一觀點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)?
分析：這一觀點(diǎn)是有進(jìn)步意義的，因?yàn)樽髡叻磳?duì)的是“法先王之法”的頑固守舊的思想，提倡的是變法革新從實(shí)際出發(fā)的主張，這對(duì)于推動(dòng)時(shí)代、社會(huì)的向前發(fā)展，無(wú)疑起到了積極進(jìn)步的作用。但是作者說(shuō)“先王之所以為法者，人也”，主張以人為依據(jù)，從人出發(fā)，來(lái)制定法令制度，這就掩蓋了統(tǒng)治階級(jí)制定法令制度的階級(jí)實(shí)質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)里，一切法令制度都是為一定階級(jí)服務(wù)，不可能有，也從未有過(guò)為所有“人”服務(wù)的法令制度。這是作者認(rèn)識(shí)上的階級(jí)和時(shí)代的局限性。
(四)文章的層次怎樣劃分?
分析：總的說(shuō)文章可分為兩部分：第一部分(1～2段)提出“察今”的論點(diǎn)，即制定法令制度要明察當(dāng)今的實(shí)際。第二部分(3～6段)進(jìn)一步論證論點(diǎn)，提出“世易時(shí)移，變法宜矣”的主張。
第一部分。
開頭用設(shè)問(wèn)句提出了先王之法不可效法的觀點(diǎn)。為什么先王之法不可法呢?兩個(gè)原因。一是“先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)”，在漫長(zhǎng)的年代里，“人或益之，人或損之”，已非本來(lái)面貌，所以不可效法。二是“先王之法，有要于時(shí)”，既“有要于時(shí)”，那么，“時(shí)不與法俱在”，就要隨著時(shí)代的變化來(lái)制定適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的法令制度了，而不可效法先王之成法。分析了這兩個(gè)原因之后，作者提出了“釋先王之成法，而法其所以為法”的主張，以“先王之所以為法者，人也，而己亦人也”為依據(jù)，提出了“察今”的中心論點(diǎn)，就是說(shuō)，制定法令制度，要明察當(dāng)今的實(shí)際。
第二部分。
以“世易時(shí)移，變法宜矣”為核心，從多方面論證中心論點(diǎn)。這一部分里，作者講寓言故事、打比方，反復(fù)強(qiáng)調(diào)先王之法與現(xiàn)實(shí)情況已經(jīng)不適應(yīng)了，墨守先王之成法是行不通的，要治理好國(guó)家，就要改變先王之成法;“世易時(shí)移，變法宜矣”。這就進(jìn)一步證明，明察當(dāng)今的實(shí)際情況，制定適宜的法令制度對(duì)治國(guó)是十分重要的。
(五)文中舉了什么例子，論證了什么問(wèn)題?
分析：第2段提出了“察今”的觀點(diǎn)，列舉了日常生活中常見(jiàn)易懂的三個(gè)例子：“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變;見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。”這幾個(gè)例子說(shuō)明了“以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)”的道理，從而論證了“察己則可以知人，察今則可以知古”的觀點(diǎn)，治理國(guó)家不可效法先王之成法，而應(yīng)當(dāng)在“察今”上下功夫。
(六)文中什么地方用了這種方法?論證了什么道理?
分析：第4段在提出了“世易時(shí)移，變法宜矣”的觀點(diǎn)之后，以良醫(yī)治病為喻進(jìn)行論證。由“病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣”，講到治國(guó)的道理：“凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化”，“因時(shí)而化”就是要察今、變法，從而論證中心論點(diǎn)。
(七)本文講了哪幾個(gè)寓言?各說(shuō)明了什么道理?各包含怎樣的寓義?根據(jù)這三個(gè)故事可以推斷出怎樣的結(jié)論?
分析：本文講了三則寓言，各有不同的寓意。荊人襲宋夜渡澭故事，諷刺了不顧時(shí)間條件的不同而死守古法的人，旨在說(shuō)明時(shí)間不同了，條件就應(yīng)有所變化，做事就應(yīng)從具體的時(shí)間條件出發(fā)，而不能因循守舊。楚人刻舟求劍的故事，諷刺了不顧地點(diǎn)條件的不同而死守古法的人，旨在說(shuō)明地點(diǎn)不同了，條件就應(yīng)有變化，做事就應(yīng)當(dāng)從具體的地點(diǎn)條件出發(fā)，而不能因循守舊。引嬰兒欲投江中的故事，諷刺了不顧人的條件不同而死守古法的人，旨在說(shuō)明人不同了，條件就應(yīng)有變化，做事就應(yīng)當(dāng)從具體的人的條件出發(fā)，而不能因循守舊。這三則寓言是從時(shí)、地、人三個(gè)不同的角度論證了“察今”的重要性，“世易時(shí)移，變法宜矣”。
(八)上面研究了比喻論證和用寓言故事論證這兩種方法，運(yùn)用這兩種方法論證事理有什么作用?
分析：主要作用是把比較抽象、復(fù)雜的道理講得形象具體、淺顯易懂。同時(shí)，也能使文章內(nèi)容更豐富多采，更吸引讀者。
(九)請(qǐng)說(shuō)出課文中有關(guān)說(shuō)理、舉例、設(shè)喻的段落，并談?wù)勥@三者較完美地結(jié)合的好處?
分析：第一部分(1～3段)，重在說(shuō)理，兼有設(shè)喻、舉例;第二部分(4～6段)，重在設(shè)喻、舉例。這三者很好地結(jié)合，使文章的論據(jù)充足有力，深刻透徹。特別是文中的精譬設(shè)喻和寓言故事，使深?yuàn)W的道理通俗化、抽象的理論具體化。避免了文章的枯燥乏味，加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力量。這種寫作方法是值得學(xué)習(xí)的。
(十)本文的基本觀點(diǎn)寓含著什么哲理?
分析：本文的基本觀點(diǎn)“世易時(shí)移，變法宜矣”寓含著這樣的哲理：世界上的事物是變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)也應(yīng)隨著事物的變化發(fā)展而不斷更新。這種樸素的唯物辯證思想，在秦國(guó)行將統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)代，有積極的進(jìn)步意義。在今天，這種思想，對(duì)于我們進(jìn)一步改革開放、解放思想，反對(duì)主觀主義、教條主義，加快四化建設(shè)步伐，仍有一定的借鑒作用。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)板書課題：察今《呂氏春秋》
(二)解題。
察今，篇名，是《呂氏春秋·慎大覽》中的第八篇。《呂氏春秋》是秦相呂不韋的門客集體編撰的。今本分12紀(jì)、8覽、6論，共26卷，約20萬(wàn)言。(以下引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“預(yù)習(xí)提示”第二節(jié)：“《呂氏春秋》160篇，……所以它是一部研究先秦學(xué)術(shù)思想的重要資料。”)課文節(jié)選了《察今》的一部分，主要闡明了法令制度應(yīng)該隨著客觀形勢(shì)的改變而有所改變;制訂法令制度必須明察當(dāng)今的實(shí)際情況。(以下引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“預(yù)習(xí)提示”第三節(jié)：“文章……關(guān)系弄清楚。”)
(三)寫作背景、《呂氏春秋》和呂不韋簡(jiǎn)介。
1.《呂氏春秋》是在呂不韋任秦國(guó)丞相期間編寫的。呂不韋開始任丞相是在秦莊襄王元年(前249)，罷相在始皇十年(前237)，正是秦統(tǒng)一全國(guó)的前夕。當(dāng)時(shí)秦的變法已有百年歷史，但六國(guó)中反對(duì)變法的大有人在。秦始皇三十三年(前214)“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對(duì)“師古”的主張寫的。
2.《呂氏春秋》是雜家代表著作，其編寫經(jīng)過(guò)見(jiàn)于《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀(jì)，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰《呂氏春秋》。布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”內(nèi)容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農(nóng)及陰陽(yáng)家言。目的是為秦統(tǒng)一天下、治理國(guó)家提供思想武器。
(四)分析文章結(jié)構(gòu)。
說(shuō)明：這里只要求作粗略的分析，目的是便于誦讀分段。在學(xué)生基本上達(dá)于成誦后，再作比較詳細(xì)的解釋。
1.先劃出各段的關(guān)鍵語(yǔ)句。(用討論方式進(jìn)行)
第1段：“先王之法”“不可得而法”。
第2段：“釋先王之成法，而法其所以為法”。
第3段：“其時(shí)已與先王之法虧矣”“而法之”，“豈不悲哉”。
第4段：“世易時(shí)移，變法宜矣”“夫成功名者，此先王之千里也”。
第5段：“時(shí)已徙矣，而法不徙”，則難治。
第6段：“以此任物，亦必悖矣”。
2.提出下列問(wèn)題，要求學(xué)生簡(jiǎn)答：
①作者對(duì)“先王之法”是否持絕對(duì)否定的態(tài)度?(不是，他認(rèn)為不能照搬“先王之法”，但要學(xué)習(xí)先王制定法令的精神和原則。)
②文題是“察今”，這跟學(xué)習(xí)先王制定法令的精神和原則有什么關(guān)系?(先王制定法令的精神和原則就是從當(dāng)時(shí)人們的實(shí)際狀況出發(fā)的，學(xué)先王就要學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，所以必須察今。)
據(jù)此可見(jiàn)，第1、2段為第一部分，論述先王之法不可得而法的道理，提出“為法”必須“察今”的觀點(diǎn)。
③第3～6段大部分是設(shè)喻——分別以人、事、物設(shè)喻，這些設(shè)喻的共同點(diǎn)是什么?
由此可見(jiàn)，這四段可合并為一個(gè)部分，大意是：嘲笑不知察今者的迂闊悖謬。(要指出各個(gè)設(shè)喻的角度不同，喻意也有細(xì)微差別，要放到下面去分析。)
(五)誦讀第1段。
1.提示和疏通文義。
①注意對(duì)設(shè)問(wèn)的回答：前一答形式上是否定句，實(shí)質(zhì)上是解釋;后一答“為其不可得而法”是正意所在，二答順序不能顛倒。
②“損”“益”是固定的反義詞，類似的有“徐疾”“優(yōu)劣”“虛實(shí)”“浮沉”等。
③既有“損益”，自非原法，故“不可得而法”。
④“雖”，這里表示假定，相當(dāng)于“即使”。這是退一步的說(shuō)法。為什么“雖人弗損益，猶若不可得而法”呢?這要留待下文作解釋。
(以上內(nèi)容也可以采用提問(wèn)形式使學(xué)生了解。)
2.學(xué)生自讀三四遍后進(jìn)行檢查。
(六)誦讀第2段。
1.提示和疏通文義。(也可采用提問(wèn)形式，下同)
①“要”，求也，引申為需要。“有要于時(shí)”就是時(shí)代的需要，這是推論的前提。
②“凡先王之法……猶若不可法”是解釋上段末句的，“法雖今而在”呼應(yīng)上文“雖人弗損益”。
③由“不可法”引出新命題：“釋先王之成法，而法其所以為法”。即不學(xué)條文學(xué)精神之意，已伏“察今”二字。
④為了突出先王為法的精神，用設(shè)問(wèn)方式，又重復(fù)了“問(wèn)點(diǎn)”(即“先王之所以為法者”)。
⑤“故察己……人與我同耳。”水到渠成地提出全文的中心論點(diǎn)。“古今一也”應(yīng)讀為“古今/一也”，意思是，古今的道理是一樣的，指法令的制定必須適應(yīng)時(shí)代的需要。
⑥“貴”，這里是“以……為貴”的意思。這句話也可以寫成“貴乎以近知遠(yuǎn)……”，可譯為“貴在……”。
⑦“日月之行”“天下之寒”“魚鱉之藏”的“之”，都是助詞，只有調(diào)整音節(jié)的作用。
2.學(xué)生分層練習(xí)誦讀。
第一層：‘凡先王之法……而己亦人也。”
第二層：“故察己則可以知人……一鼎之調(diào)。”
3.檢查背誦。
重點(diǎn)是第二層。如果學(xué)生背不好，可以這樣提示他們：本層有三組排比句，第一組采用“察……則可以知……”句型，是總提;第二組采用“以……知……”句型，是分提;第三組采用“……而知……”句型，是舉例。
(七)誦讀第3段。
1.提示和疏通文義。
①“襲”：《左傳·莊公二十九年》：“凡師，有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵，輕曰襲。”孔疏：“襲者，重衣之名。倍道輕行，掩其不備，忽然而至，若披衣然。”
②“水已變”：指水位變化。下文“益”，仍用本義。“益多”，就是上漲了許多。
③“此其所以敗也”：判斷句，代詞作主語(yǔ)，其后不加逗號(hào)。意思是“這就是它失敗的原因”。
④“虧”：歷來(lái)有多種解釋(如“虧”通“詭”，“詭”訓(xùn)“異”)。課本注釋用的是引申法，“虧”則不合，訓(xùn)“不適應(yīng)”是正確的。
⑤“以此為治”的“治”：指治國(guó)，不指治軍。
2.學(xué)生討論本段行文層次。
步驟是：①齊讀這一段;②復(fù)述“循表夜涉”的故事;③分析這個(gè)故事，指出荊人失敗的原因(不顧情況變化，仍按早先劃好的路線行軍);④這件事對(duì)治國(guó)有怎樣的啟示(不能用老一套的法令來(lái)對(duì)付新的情況)。最后劃層次如下：
①敘述故事
②分析故事
③推及“先王之法”
表之時(shí)可導(dǎo)
(要于時(shí))
變益多則不可導(dǎo)
其時(shí)已虧，不可法之
3.逐層練習(xí)背誦。
4.歸納本段大意。
問(wèn)：“循表夜涉”的荊人和“法先王之法”的當(dāng)代國(guó)君的共同點(diǎn)是什么?(泥古不變，不察今。)
指出大意：不察今，泥古不變，其結(jié)果是可悲的。這是從反面論證“察今”的必要性。
(八)講析課文4～6段。
1.指名學(xué)生參照課文注釋串講4～6段。
明確：
第4段：“故治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以治國(guó)。”這一句的第一個(gè)字“故”，連詞，作“所以”講，表明這是緊承上節(jié)而來(lái)的推論。“則”，連詞，表示兩事時(shí)間相承，作“就”講。“不可以”的“可”，作“可以”講，“以”，介詞，后面省略代詞“之”。“譬之若良醫(yī)”的“譬”，作“比喻”講。“之”，代詞，代“世易時(shí)移，變法宜矣”。“良劍期乎斷，不期乎鏌铘。”這是一個(gè)復(fù)句。主語(yǔ)“良劍”出現(xiàn)在第一分句，兩個(gè)分句都是主謂謂語(yǔ)句。主謂詞組的主語(yǔ)“人”因泛指而省略。“期”的賓語(yǔ)是省去主語(yǔ)(其)的主謂詞組。“乎”，義同“于”。這句也可以這樣寫：“良劍(人)期(其)乎斷，不期(其)乎鏌铘。”
第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。其結(jié)構(gòu)是：“中心詞+定語(yǔ)+者”。翻譯時(shí)應(yīng)將定語(yǔ)挪前而譯成：有涉江的楚人。“是吾劍之所從墜”的“所”，附在介詞“從”的前面，和介詞連同介詞后面的動(dòng)詞“墜”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代介詞所介紹之處所。全句意思是：這里(是)我的劍掉下去的地方。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，表示它前面的詞(詞組)是定語(yǔ)。“從其所契者入水求之”的“所”，連同附在它后面的動(dòng)詞“契”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代行為對(duì)象，“所契”即“刻記號(hào)的地方”，后加“者”構(gòu)成“所……者”結(jié)構(gòu)，這就更明確了這個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性。“之”，代詞，代“劍”。
第6段：“有過(guò)于江上者”的“上”，按《辭海》解釋：指處所。按于在春說(shuō)：“上”按古義為“側(cè)畔”。今暫從于說(shuō)。“者”，用于動(dòng)詞性詞組后面，構(gòu)成名詞性詞組，表示……的(人)。“人問(wèn)其故。曰：‘此其父善游。’”前一個(gè)“其”，是指示代詞，相當(dāng)于“那”。后一個(gè)“其”，代詞，代嬰兒。“荊國(guó)之為政，有似于此。”《呂覽纂》：“荊國(guó)”作“亂國(guó)”。“為”，動(dòng)詞，這里作“治理”講。“于”介詞，引進(jìn)比較的對(duì)象。
2.引導(dǎo)學(xué)生分析課文4～6自然段的邏輯結(jié)構(gòu)：
提問(wèn)：作者在課文第4段提出了什么論點(diǎn)?
明確：作者在課文第4段提出的論點(diǎn)是：世易時(shí)移，變法宜矣。
提問(wèn)：這個(gè)論點(diǎn)與課文前三段的論述有什么關(guān)系?
明確：課文1～3段從正反兩方面論述了法令制度都是適應(yīng)時(shí)代的需要。當(dāng)今的法令制度應(yīng)當(dāng)切合當(dāng)今的實(shí)際需要。如果墨守成規(guī)，拘泥于古法，必將失敗。顯然，第4段所提出的“世易時(shí)移，變法宜矣”的論點(diǎn)，是在前三段論述的基礎(chǔ)上推論的結(jié)果。這是課文的基本觀點(diǎn)，也是課文的中心論點(diǎn)。
提問(wèn)：作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的?
明確：除1～3段的論述外，作者首先用了三個(gè)事例作為比喻對(duì)中心論點(diǎn)加以論證：
(1)良醫(yī)，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。
(2)良劍，期乎斷，不期乎鏌铘。
(3)良馬，期乎千里，不期乎驥驁。
總的說(shuō)來(lái)，就是從實(shí)際情況出發(fā)，講究實(shí)效。這就清楚地說(shuō)明了：法令制度必須隨著世易時(shí)移有所改變。
提問(wèn)：作者在課文第5段講的“刻舟求劍”的寓言故事在文章中起什么作用?
明確：作者以“刻舟求劍”為喻，從反面論證了“世易時(shí)移，變法宜矣”的中心論點(diǎn)。如果時(shí)徙而法不徙，是糊涂迂闊的表現(xiàn)。
提問(wèn)：作者在課文第6段又講了“引嬰兒投江”的寓言故事，這說(shuō)明了什么問(wèn)題?在文章中起什么作用?
明確：作者以“引嬰兒投江”的寓言故事為喻，說(shuō)明不能因?yàn)橄韧踔詈镁蜕嵊蔡住３靶δ切┠喙耪呱嵊蔡椎挠字苫奶啤＿@是進(jìn)一步從反面論證了中心論點(diǎn)。
課文第4～6段主要說(shuō)明時(shí)代改變，法令制度就應(yīng)該隨之改變。如果時(shí)代已改變，而仍搬用古代的法令制度，就不會(huì)取得積極而良好的效果。
本文的中心論點(diǎn)是通過(guò)逐層深入推理而得出的結(jié)論。為了把道理說(shuō)得更充分，更曉暢，使人易于接受，本文大量運(yùn)用比喻和寓言故事，從正反兩個(gè)方面加以論證。說(shuō)理、舉例、設(shè)喻三者結(jié)合得很自然，頗有說(shuō)服力。三個(gè)故事的寫法，都是先敘述故事本身，再對(duì)故事加以評(píng)論，最后就故事引出本意，說(shuō)明道理，使故事成為全文的有機(jī)組成部分，從而增強(qiáng)了文章的形象性和說(shuō)服力。本文具有樸素的唯物思想，能從發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物，有一定的進(jìn)步性。
3.指名學(xué)生朗讀全文。
(九)總結(jié)全文。
(見(jiàn)“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”)
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)Ⅱ
一、教學(xué)目標(biāo)
(見(jiàn)“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)Ⅰ”)
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(見(jiàn)“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)Ⅰ”)
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)講評(píng)《夢(mèng)溪筆談》作業(yè)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真預(yù)習(xí)、積極思考對(duì)學(xué)好文言文的重要作用。
(二)解題(作品介紹)。
1.指名朗讀課文注釋①和“預(yù)習(xí)提示”第2段。
2.教師補(bǔ)充講解：從課文注釋及“預(yù)習(xí)提示”的說(shuō)明我們可知，《呂氏春秋》是一部由秦相呂不韋集合其門客集體編撰的秦代以前各派學(xué)說(shuō)的論著匯編。全書由12紀(jì)、8覽、6論三個(gè)部分組成，共26卷，約20萬(wàn)字。當(dāng)時(shí)秦國(guó)行將統(tǒng)一中國(guó)，百家爭(zhēng)鳴的局面漸告結(jié)束，思想界也需要總結(jié)百家爭(zhēng)鳴的成果。《呂氏春秋》便是適應(yīng)這一時(shí)代需要，為秦統(tǒng)一天下、治理國(guó)家提供思想武器而產(chǎn)生的。
《呂氏春秋》作為諸子散文，有其獨(dú)特的藝術(shù)特色，各篇往往以議論發(fā)端，然后舉例說(shuō)理，設(shè)喻為證，最后回復(fù)到原來(lái)的立論，首尾呼應(yīng)，條理分明，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，富于形象，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。這是我們學(xué)習(xí)課文時(shí)應(yīng)細(xì)加品味的。
(三)檢查預(yù)習(xí)情況。
1.通假字。
“脟”通“臠”
釋義：切成塊狀的肉。
“益”通“溢”
釋義：漲水。
“有”通“又”
釋義：用于連接整數(shù)和零數(shù)。
“虧”通“詭”
釋義：差異，不適應(yīng)。
“契”通“鍥”
釋義：刻。
2.指名口述三則故事。(故事內(nèi)容見(jiàn)課文3、5、6段)要求講述之后，口譯作者議論的句子。(請(qǐng)三位同學(xué)分別講述，教師補(bǔ)正。)
(四)詞句講解。
1.第1、2段中，“法”出現(xiàn)15次之多，其義項(xiàng)有：A.動(dòng)詞，取法，沿用;B.名詞，法令、制度;C.動(dòng)詞，照舊沿用。
將兩節(jié)中15個(gè)“法”字標(biāo)上序號(hào)，答案由學(xué)生選擇，教師明確：
A.①(12)
B.②④⑦⑧⑨(11)(13)(14)(15)
C.③⑤⑥⑩
2.教師講解“所以”等詞句。
“所以”是由代詞“所”和介詞“以”組成。通常情況下，我們把“以”后面的詞、詞組(短語(yǔ))、句子看作介詞賓語(yǔ)，那么，其結(jié)構(gòu)就是“代詞‘所’+介賓詞組(短語(yǔ))”，介詞“以”可以表示原因、憑借、目的、方式等內(nèi)容。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，可以理解為：“……的原因(緣故、根據(jù)、憑借、方法等)”;“用來(lái)……的”等等。
“雖……猶若……”為轉(zhuǎn)折復(fù)句，意為“即使……也還是……”
“……者……也”判斷句式。
(五)請(qǐng)三名同學(xué)口譯1、2、4段，師生共同補(bǔ)正。
(六)討論“預(yù)習(xí)思考題”④，引起學(xué)生對(duì)本文“中心論點(diǎn)”的爭(zhēng)辯。
學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
在學(xué)生充分討論、爭(zhēng)辯的基礎(chǔ)上，教師談自己的觀點(diǎn)：
關(guān)于本文的中心論點(diǎn)，有兩種不同的看法，同學(xué)們談了各自的觀點(diǎn)，擺出了充足的理由，都有一定的道理。在這里，不強(qiáng)求統(tǒng)一，允許有不同的意見(jiàn)。我的看法是：“世易時(shí)移，變法宜矣”是本文的中心論點(diǎn)。其理由是：前面三小段從正反兩個(gè)方面說(shuō)理、設(shè)喻、舉例，論述了法令制度都是適應(yīng)時(shí)代需要的這一論點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上推出了“世易時(shí)移，變法宜矣”的觀點(diǎn)。這是課文的基本觀點(diǎn)，也是課文的中心論點(diǎn)。
(七)講析課文第1～3段。
1.教師領(lǐng)讀課文第1～3段。
2.指名學(xué)生參照課文注釋串講第1、2段。
明確：
“非不賢也，為其不可得而法。”這是一句并列復(fù)句。先否定，再肯定，目的是加強(qiáng)肯定。第一分句的主語(yǔ)是“先王之法”，承前省。“其”，代詞，代“上”(國(guó)君)。“而”，連詞，表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞。“法”字后面省略了代“先王之法”的賓語(yǔ)“之”。“雖人弗損益，猶若不可得而法”，是讓步轉(zhuǎn)折復(fù)句，修辭作用是欲擒先縱，縱是為了更好地擒。“雖……猶若……”是“即使……還是……”的意思。“先王之所以為法者，何也?”是設(shè)問(wèn)句。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，嵌在定語(yǔ)與中心詞之間，相當(dāng)于“的'”。“所以”，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法不同，應(yīng)特別注意。①“所以……”等于“……的原因”、“……的緣故”等;②“所以……”等于“……的東西”、“……的根據(jù)”、“……的方法”、“用來(lái)……的”等。這里作“……的根據(jù)”講。“察己則可以知人”的“則”，連詞，表示兩件事在時(shí)間上相承，相當(dāng)于“就”。“可以”，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法不同。“可”是“可以”的意思。“以”，介詞，相當(dāng)于“憑借”，后省略代詞“之”。“人與我同耳”的“耳”，助詞，表示肯定語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。
3.引導(dǎo)學(xué)生分析1、2段的邏輯結(jié)構(gòu)。
明確：
文章一開頭，通過(guò)設(shè)問(wèn)設(shè)答，提出論點(diǎn)：先王之法不可得而法。論據(jù)是什么?
人或益之，人或損之。(論據(jù)之一)
意思是說(shuō)，先王之法不可得而法的原因在于它有所損益。
那么，如果先王之法未經(jīng)損益，是否可以取法?
文章接著指出：雖人弗損益，猶若不可得而法。
這是為什么?
文章說(shuō)：先王之法，有要于時(shí)也。(論據(jù)之二)
意思是說(shuō)，先王之法是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要的。
顯然，這第二個(gè)論據(jù)比第一個(gè)論據(jù)更為重要。因?yàn)樗沂玖恕跋韧踔ú豢傻枚ā钡母驹颉?/p>
于是得出結(jié)論：釋先王之成法，而法其所以為法。
接著，作者通過(guò)設(shè)問(wèn)設(shè)答，闡明先王制定法令制度的根據(jù)。意思是說(shuō)，先王制定法令制度主要是從當(dāng)時(shí)的人出發(fā)，為當(dāng)時(shí)的人著想。
那么，今天制定法令制度的人，要效法先王的做法，毫無(wú)疑義，就得從當(dāng)今的人出發(fā)，為當(dāng)今的人著想。由此可見(jiàn)，明察當(dāng)今的人是制定法令制度的前提，這很重要。
文章接著說(shuō)，“而己亦人也”，“察己則可以知人，察今則可以知古”。為什么?“古今一也，人與我同耳”。
以上是從正面論述了法令制度都是適應(yīng)時(shí)代的需要而制定的。古今時(shí)代不同，所以制定法令制度應(yīng)該詳細(xì)了解當(dāng)今的實(shí)際情況，以切合當(dāng)今的實(shí)際需要。而不應(yīng)該墨守成規(guī)，拘泥地效法古人之成法。
4.指名學(xué)生參照課文注釋串講課文第3段。
明確：
“溺死者千有余人”的“有”(音y^u)，通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。“向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也”的“向”，時(shí)間詞，跟“今”構(gòu)成一對(duì)反義詞。句中的“也”，語(yǔ)氣助詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。“尚猶”，同義副詞復(fù)用，起強(qiáng)調(diào)作用。“此”，是主語(yǔ)，復(fù)指它前面的轉(zhuǎn)折復(fù)句。“所以”，這里作“……的緣故”講。句末“也”字，表示陳述語(yǔ)氣。
5.提問(wèn)學(xué)生這一段所講的“荊人襲宋”的寓言故事有什么寓義?它與第一段提出的論點(diǎn)是什么關(guān)系?
明確：“荊人襲宋”的寓言故事告訴我們：辦任何事情，包括制定國(guó)家法令制度在內(nèi)，都需要從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，隨著情況的變化而采取相應(yīng)的措施。簡(jiǎn)言之，必須察今，不能泥古。這是作者從反面形象地論證了第一段中所提出的論點(diǎn)。
(八)誦讀第4段。
1.提示和疏通文義。
(1)“故治國(guó)無(wú)法則亂，……悖亂不可以持國(guó)”：先分說(shuō)“亂”和“悖”，而后總說(shuō)“悖亂”。“悖”，又同“背”，“背”則不可行，是再引申。重點(diǎn)是“守法而弗變則悖”一句，承“循表夜涉”故事而來(lái)。
(2)“病變而藥不變”一句是針對(duì)庸醫(yī)而言，要注意上句“藥亦萬(wàn)變”的句號(hào)。這前后兩句是從正反兩面設(shè)喻。
(3)“凡舉事必循法以動(dòng)”承段首“治國(guó)無(wú)法則亂”，可見(jiàn)“舉事”是指處理國(guó)家大事，不是泛指。句中的“以”，用法同“而”(跟“因時(shí)而動(dòng)”的“而”相對(duì)應(yīng)，可證)。
(4)“變法者因時(shí)而化”承上文“守法而弗變則悖”。“因”，與“循”同義(“因時(shí)而化”跟“循法而動(dòng)”相對(duì)應(yīng)，所謂互文見(jiàn)義是也)。“因時(shí)而化”，即隨著時(shí)代情況的變化而變化之意。以上兩句，重點(diǎn)是這一句。“變法者”是泛指，包括所有能據(jù)當(dāng)前客觀情況制定新法令的人，由此引出下文“七十一圣”。
(5)“是故有天下七十一圣……時(shí)勢(shì)異也”：這是用事實(shí)來(lái)論證“變法者因時(shí)而化”這一論斷的。作者在這里提出了“變法”的一條重要原則：“變法”不能出自人的主觀愿望，不是刻意求新(“非務(wù)相反”)，而是時(shí)代變化的要求(“時(shí)勢(shì)異也”)。
(6)“故曰……此先王之千里也”：這句說(shuō)“變法”的目的在于取得實(shí)際效果。“功名”，功業(yè)和名聲，功業(yè)是造福于眾的，名聲則是個(gè)人的收獲，指實(shí)際效果而言。這句話課本注釋中是這樣解說(shuō)的：“那所謂‘成功名’，是古代國(guó)君所追求的目標(biāo)，是他的‘千里馬’。”筆者認(rèn)為，“是他的‘千里馬’”一句應(yīng)刪。“千里馬”是手段，不是目標(biāo)。作者說(shuō)“此先王之千里也”，指上文“良馬期乎千里”中的“千里”，是千里行程的意思，不是“千里馬”的省稱。說(shuō)“成功名”是先王的“千里馬”，就把目標(biāo)和手段混為一談了。
2.劃層次，分層練習(xí)背誦。
第一層(段首至“今為殤子矣”)說(shuō)明時(shí)代在變化，法令制度也要跟著變化。
第二層(“故凡舉事必循法以動(dòng)”至段末)說(shuō)明變法的目標(biāo)是實(shí)際效果。
(九)誦讀第5段。
1.提示：
①也分三小層：敘事、評(píng)事、引申到治國(guó)。
②這個(gè)設(shè)喻跟“循表夜涉”有相似之處，但前者說(shuō)的是自然條件的變化(水位上升)，這個(gè)設(shè)喻說(shuō)的是地點(diǎn)的變化(舟行而劍不行)。
③“時(shí)已徙矣”承上文“舟已行矣”，“而法不徙”承上文“而劍不行”。
2.誦讀練習(xí)與檢查。
(十)誦讀第6段。
1.提示：
①也可分為敘事、評(píng)事、引申說(shuō)理三小層;
②評(píng)事只有一句話：“其父雖善游，其子豈遽善游哉?”其事荒謬，不言而喻。
2.誦讀練習(xí)與檢查。
(十一)總結(jié)全課。
1.關(guān)于逐層論證的方法。
步驟：先提出問(wèn)題進(jìn)行討論：①細(xì)讀第1、2段，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣論證“察今”這個(gè)中心論點(diǎn)的。②說(shuō)說(shuō)第3、4段跟這一論點(diǎn)有什么關(guān)系。③最后兩個(gè)寓言故事在論證中有什么作用?用這兩個(gè)寓言結(jié)束全文的用意是什么?然后做小結(jié)。
小結(jié)要點(diǎn)如下：
①首先提出“先王之法不可得而法”的論斷，理由有二：其一、“先王之法”“經(jīng)乎上世而來(lái)”，已有損益;其二、“先王之法，有要于時(shí)”，而“時(shí)不與法俱在”。由此再推出第二個(gè)論斷：“釋先王之成法，而法其所以為法”。然后指出，從人們的實(shí)際情況出發(fā)，是先王為法的基本原則。最后自然得出“察己”“察今”的論點(diǎn)——“察己”為賓，“察今”為主。
②“循表夜涉”一事，要害在于不“察今”(不知“澭水暴益”)而“師古”(依先“表”而涉)，這是從反面論證中心論點(diǎn)。由此得出又一個(gè)論斷：“守法而弗變則悖”。再加以引申，又得出“世易時(shí)移，變法宜矣”的論斷，并以良醫(yī)用藥為喻，以七十一圣法皆不同為證，突出地說(shuō)明了變法的必要性，唯有變法才能成就功名。
“變法”，是“察今”的結(jié)果，“察今”而后知“勢(shì)異”于前，知“勢(shì)異”則必“變法”。
③前4段是論證作者的基本觀點(diǎn)的，最后兩段則帶有嘲諷性，以“刻舟求劍”和“引嬰投江”兩件事辛辣地譏諷那些只知死守先王之法而不察今的治國(guó)者。這是政論作品常有的特色。
2.關(guān)于設(shè)喻的方法。
步驟：教師解說(shuō);討論;小結(jié)。
解說(shuō)要點(diǎn)：①設(shè)喻就是“以其所知，喻其所不知”，是一種說(shuō)明事理的方法，在先秦論著中用得很普遍。②有些比喻帶有說(shuō)明事理的性質(zhì)，應(yīng)列入設(shè)喻范圍;但描寫性的比喻是一種辭格，不算設(shè)喻。
討論問(wèn)題：①本文中有哪些設(shè)喻?哪些是簡(jiǎn)單設(shè)喻?哪些是復(fù)雜設(shè)喻?②這些設(shè)喻各說(shuō)明了什么?③運(yùn)用設(shè)喻應(yīng)當(dāng)注意什么?
小結(jié)要點(diǎn)：①設(shè)喻的方式很多，人、事、物都可以用于設(shè)喻。②簡(jiǎn)單設(shè)喻用于說(shuō)明單一的事理，如“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變”說(shuō)明能“察”則能“以此知彼”，“嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)”說(shuō)明能“察”則能從部分了解全部，“病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變”說(shuō)明法令制度要適應(yīng)客觀情況的變化而變化。③復(fù)雜設(shè)喻用于說(shuō)明復(fù)雜的事理，如“循表夜涉”“刻舟求劍”“引嬰投江”三個(gè)故事，就是從不同的角度將當(dāng)前泥古不化的治國(guó)者的心態(tài)、愚蠢而荒謬的做法及其后果維妙維肖地刻畫了出來(lái)。這便是所謂寓言了(我國(guó)古代沒(méi)有專業(yè)的寓言作家，所有寓言都是因說(shuō)明事理的需要而產(chǎn)生的，與印度的《百喻經(jīng)》相仿)。④運(yùn)用簡(jiǎn)單設(shè)喻，必須注明本意，如良醫(yī)一喻之前的“世易時(shí)移，變法宜矣”這句話就是作者本意;運(yùn)用復(fù)雜設(shè)喻一般都要就其內(nèi)容做分析評(píng)論(這是它跟寓言用簡(jiǎn)明話語(yǔ)點(diǎn)明寓意的方式的不同之所在)。
(十二)背誦全文。(齊背)
(十三)整理詞語(yǔ)、句式。
1.整理詞語(yǔ)。
先整理練習(xí)題中的詞語(yǔ)。
[上]①呈遞。例：題干、C。②國(guó)君、皇上。例：A。③時(shí)間在前的。例：B。④位置較高的。例：D(按“江上”指江岸)。
[法]①法令。例：題干、C。②取法、效法。例：A。③方法。例：B。④法則。例：D。
[成]①成就(動(dòng)詞)。例：題干。②現(xiàn)成的。例：A。③成為。例：B。④成功、勝利。例：C。⑤形成。例：D。(按：此題A、B、C、D四句中的“成”都跟題干中的“成”含義不同，但《教學(xué)參考書》認(rèn)為D與題干同。)
[反]①返回。例：題干、D。②顛倒。例：A。③反叛、背叛。例：B。④反倒。例：C。
再補(bǔ)充一些詞語(yǔ)(例句課后補(bǔ)寫)：
[益]①水外流。例：澭水暴益。②增加。例：雖人弗損益。③更加。例：是故圣益圣，愚益愚。④好處：例：有所廣益。
[要(y1o)]①邀請(qǐng)。例：便要還家。②要求。例：有要于時(shí)。
[表]①文體名，臣子給君主的呈文。例：《出師表》。②作標(biāo)記。例：使人先表澭水。
[向]①?gòu)那啊＠簩は蛩尽＂诔摺＠郝劜僖严蚯G州。
[虧]缺損，引申為不合、不適宜。例：其時(shí)已與先王之法虧矣。
[悖]背謬。例：守法而弗變則悖。
[任]①任務(wù)、使命。例：天之將降大任于是人也。②信任。例：王甚任之。③擔(dān)負(fù)、承任，引申為處理。例：以此任物。
2.整理句式。(例句課后補(bǔ)寫)
①[……所以……]兩種基本用法：一種是表示行為的原因，如“此其所以敗也”;一種是表示行為的工具、方法，如“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。
②[豈不……哉]表示感嘆和反問(wèn)，如“豈不悲哉”。
③[非……也，……也]否定和肯定相結(jié)合的表述方式，強(qiáng)調(diào)也只有一個(gè)答案，如“其法皆不同，非務(wù)相反也，時(shí)勢(shì)異也”。
④[雖……，(猶若)不……]退一步作假定的表示方式。如“雖人弗損益，猶若不可得而法”。
⑤[……A，……B，AB……]先分后總的表述方式，如“故治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)”。
練習(xí)第四題答案：
1.(制定法令的)依據(jù)或精神。2.同1。3.(失敗的)原因。4.同3。5.的緣故。6.靠他來(lái)。7.用來(lái)……的方法。8.的原因。
《察今》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目的
一、了解人們的主觀認(rèn)識(shí)必須隨著時(shí)代的變化而有所改變，制定法令、制度必須注重“察今”即從當(dāng)前的實(shí)際情況出發(fā)。
二、學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)知識(shí)，積累一定的文言實(shí)詞、虛詞和句式方面的知識(shí)。
三、了解并學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的舉例論證和比喻論證的方法，了解本文用寓言故事說(shuō)理的特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想
1.這是一篇文言議論文，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證，要求學(xué)生要切實(shí)掌握論點(diǎn)，并了解作者是怎樣論證論點(diǎn)的，運(yùn)用了哪些論據(jù)，使用了哪些論證方法，要弄清作者的思路，理清文章的層次。
2.積累一定的實(shí)詞、虛詞，熟悉主要的句式特點(diǎn)，能講會(huì)譯，是閱讀分析課文的必備條件，教師應(yīng)當(dāng)重視這一教學(xué)環(huán)節(jié)，給以足夠的時(shí)間保證。教師可以根據(jù)大綱和教材的要求給學(xué)生明確具體任務(wù)。
教學(xué)時(shí)數(shù)兩至三教時(shí)
用一教時(shí)指導(dǎo)預(yù)習(xí)，作為起始課，以疏通文句為主。用一至二教時(shí)研習(xí)新課，以分析課文為主。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
指導(dǎo)預(yù)習(xí)
本教時(shí)完成以下任務(wù)：
1.了解有關(guān)《呂氏春秋》及其編著者的知識(shí)。
2.能講解，會(huì)翻譯，疏通文句。
3.初步了解課文的內(nèi)容和寫作方法。
4.明確學(xué)習(xí)本文的目的、要求。
教學(xué)步驟
一、簡(jiǎn)介《呂氏春秋》和呂不韋
教師可指導(dǎo)學(xué)生看“預(yù)習(xí)提示”和有關(guān)注解，要求學(xué)生知道《呂氏春秋》是怎樣一部書，知道是呂不韋請(qǐng)人編寫的，可不再補(bǔ)充其他內(nèi)容。
二、疏通文句，指導(dǎo)學(xué)生試講、翻譯
指導(dǎo)方法：可以讓學(xué)生邊讀邊講，教師給以指導(dǎo)；也可通過(guò)練習(xí)形式給以指導(dǎo)，教師出示檢測(cè)練習(xí)題，學(xué)生解答，教師講評(píng)；也可以由學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，教師在答疑過(guò)程中再適當(dāng)擴(kuò)展內(nèi)容，給以指導(dǎo)，等等。
指導(dǎo)重點(diǎn)：
1.讀準(zhǔn)字音
弗（ｆú）損益要（ｙàｏ）于時(shí)
一脟（ｌｕáｎ）肉一鑊（ｈｕò）之味
一鼎之調(diào)（ｔｉáｏ）澭（ｙōｎｇ）水
悖（ｂèｉ）亂殤（ｓｈāｎｇ）子
鏌（ｍò）铘（ｙé）驥（ｊì）驁（àｏ）
遽（ｊù）契（ｑì）時(shí)已徙（ｘǐ）矣
2.確切理解詞義（包括實(shí)詞和虛詞）
對(duì)文中一些重要詞語(yǔ)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀并掌握書上的注釋，再適當(dāng)作些補(bǔ)充。
法先王之法：效法、取法；法令制度。前一個(gè)是動(dòng)詞，后一個(gè)是名詞。
人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說(shuō)，人們有的益補(bǔ)它。
雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據(jù)上下句關(guān)系選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅＿@里的“雖”應(yīng)講成即使，有假設(shè)存在某種情況的意思。
凡先王之法：凡是，表示概括。
先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。
察己、察今：明察。
古今一也：一致，一樣。
以近知遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，近處的、遠(yuǎn)處的。
以所見(jiàn)知所不見(jiàn)：“所＋動(dòng)詞”的固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞，即見(jiàn)到的，沒(méi)有見(jiàn)到的。
堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。
日月之行：運(yùn)行。
先表澭水：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞作動(dòng)詞，設(shè)標(biāo)志。
循表而夜涉：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞。
千有余人：相當(dāng)于“又”。
益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。
所以敗也：……原因。所以敗，失敗的原因。
有似于此：類似，像。似于此，像這種情況，或，和這種情況相類似。
守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。
向之壽民：先前；長(zhǎng)壽者。即本來(lái)可以長(zhǎng)壽的人。
因時(shí)而化：根據(jù)、依照；變化。即根據(jù)時(shí)代的變化而變化。
是故：因此。
非務(wù)相反：要求得到、追求。務(wù)相反，一定要有所不同。
時(shí)勢(shì)異也：時(shí)代，形勢(shì)。時(shí)勢(shì)異，時(shí)代和形勢(shì)不同了。
以故法：用；舊。用舊有的法令制度。
為其國(guó)：治理。
時(shí)已徙：變遷。
人問(wèn)其故：原因，緣故。
其父雖善游：雖然。
三、自讀課文，熟悉文章內(nèi)容和寫作方法
學(xué)生自讀課文，教師出示思考題：
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？怎樣論證的？
2.本文講了荊人夜涉澭水、楚人刻舟求劍、有人欲引嬰投江三個(gè)故事，這三個(gè)故事分別說(shuō)明了什么道理？可推斷出怎樣的結(jié)論？
3.本文運(yùn)用了哪些論證方法？用這些論證方法有什么作用？
四、教師小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，明確提出學(xué)習(xí)這篇課文的目的任務(wù)，布置預(yù)習(xí)作業(yè)，為下節(jié)課分析課文作準(zhǔn)備：按上面三個(gè)自學(xué)思考題閱讀課文。
第二教時(shí)
研習(xí)新課
本課時(shí)完成以下任務(wù)：
1.理清文章層次。
2.把握中心論點(diǎn)，并理解這一觀點(diǎn)的進(jìn)步意義。
3.會(huì)分析主要論證方法。
教學(xué)步驟
一、分析中心論點(diǎn)
教師提問(wèn)：學(xué)習(xí)議論文要把握中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)文言議論文也是如此。本文的中心論點(diǎn)是什么？
教師可作提示：有些議論文的標(biāo)題可以作為中心論點(diǎn)，這篇文章的題目行不行？有些議論文可以從文中選出恰當(dāng)?shù)木渥幼鳛橹行恼擖c(diǎn)，這篇文章里有沒(méi)有這樣的句子？如果有，選哪一句合適？
學(xué)生討論后教師小結(jié)：本文的題目揭示了中心論點(diǎn)。“察今”，即明察當(dāng)今實(shí)際情況。本文針對(duì)當(dāng)時(shí)有些人鼓吹效法先王反對(duì)變革的錯(cuò)誤思想，提出了應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的改變來(lái)制定法令制度的主張，即“世易時(shí)移，變法宜矣”。
教師提問(wèn)：本文的基本觀點(diǎn)就是制定法令制度應(yīng)當(dāng)從當(dāng)今的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)這一觀點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)？
學(xué)生討論后教師小結(jié)：這一觀點(diǎn)是有進(jìn)步意義的，因?yàn)樽髡叻磳?duì)的“法先王之法”的頑固守舊的思想，提倡的是變法革新從實(shí)際出發(fā)的主張，這對(duì)于推動(dòng)時(shí)代，社會(huì)的向前發(fā)展，無(wú)疑起積極進(jìn)步的作用。但是作者說(shuō)“先王之所以為法者，人也”，主張以人為依據(jù)，從人出發(fā)，來(lái)制定法令制度，這就掩蓋了統(tǒng)治階級(jí)制定法令制度的階級(jí)實(shí)質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)里，一切法令制度都是為一定階級(jí)服務(wù)，不可能有、也從未有過(guò)為所有“人”服務(wù)的法令制度。這是作者認(rèn)識(shí)上的階級(jí)和時(shí)代的局限性。
二、分析文章的層次
教師提問(wèn)：閱讀議論文，要能理清層次。怎樣分析這篇文章的層次？
學(xué)生討論后教師小結(jié)：總的說(shuō)文章可分為兩部分：第一部分（1、2兩段）提出“察今”的論點(diǎn)，即制定法令制度要明察當(dāng)今的實(shí)際。第二部分（3─6段）進(jìn)一步論證論點(diǎn)，提出“世易時(shí)移，變法宜矣”的主張。
第一部分
開頭用設(shè)問(wèn)句提出了先王之法不可效法的觀點(diǎn)。為什么先王之法不可法呢？?jī)蓚�(gè)原因。一是“先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)”，在漫長(zhǎng)的年代里，“人或益之，人或損之”，已非本來(lái)面貌，所以不可效法。二是“先王之法，有要于時(shí)”，既“有要于時(shí)”，那么，“時(shí)不與法俱在”，就要隨著時(shí)代的變化來(lái)制定適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的法令制度了，而不可效法先王之成法。分析了這兩個(gè)原因之后，作者提出了“釋先王之成法，而法其所以為法”的主張，以“先王之所以為法者，人也，而己亦人也”為依據(jù)，提出了“察今”的中心論點(diǎn)，就是說(shuō)，制定法令制度，要明察當(dāng)今的實(shí)際。
第二部分
以“世易時(shí)移，變法宜矣”為核心，從多方面論證中心論點(diǎn)。這一部分里，作者講寓言故事、打比方，反復(fù)強(qiáng)調(diào)先王之法與現(xiàn)實(shí)情況已經(jīng)不適應(yīng)了，墨守先王之成法是行不通的，要治理好國(guó)家，就要改變先王之成法；“世易時(shí)移，變法宜矣”。這就進(jìn)一步證明，明察當(dāng)今的實(shí)際情況，制定適宜的法令制度對(duì)治國(guó)是十分重要的。
三、分析論證方法
教師提問(wèn)：關(guān)于本文的論證方法，“預(yù)習(xí)提示”作了簡(jiǎn)要說(shuō)明，我們依據(jù)提示的內(nèi)容研究幾個(gè)問(wèn)題。舉例論證的方法。文中舉了什么例子，論證了什么問(wèn)題？
學(xué)生討論后教師小結(jié)：第2段提出了“察今”的觀點(diǎn)，列舉了日常生活中常見(jiàn)易懂的三個(gè)例子：“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。”這幾個(gè)例子說(shuō)明了“以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)”的道理，從而論證了“察己則可以知人，察今則可以知古”的觀點(diǎn)，治理國(guó)家不可效法先王之成法，而應(yīng)當(dāng)在“察今”上下功夫。
教師提問(wèn)：下面研究比喻論證的方法。文中什么地方用了這種方法？論證了什么道理？
學(xué)生討論后教師小結(jié)：第4段在提出了“世易時(shí)移，變法宜矣”的觀點(diǎn)之后，以良醫(yī)治病為喻進(jìn)行論證。由“病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣”，講到治國(guó)的道理：“凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化”，“因時(shí)而化”就是要察今、變法，從而論證中心論點(diǎn)。
教師提問(wèn)：“預(yù)習(xí)提示”講到運(yùn)用寓言故事進(jìn)行論證的方法，并要求了解寓言的含義以及跟論點(diǎn)的關(guān)系。課后練習(xí)也有這方面的題目。本文講了哪幾個(gè)寓言？各說(shuō)明了什么道理？（各包含著怎樣的寓義）根據(jù)這三個(gè)故事可以推斷出怎樣的結(jié)論？
學(xué)生討論后教師小結(jié)：本文講了三則寓言，各有不同的寓義。荊人襲宋夜渡澭水的故事，諷刺了不顧時(shí)間條件的不同而死守古法的人，旨在說(shuō)明時(shí)間不同了條件就應(yīng)有所變化，做事就應(yīng)從具體的時(shí)間條件出發(fā)，而不能因循守舊。楚人刻舟求劍的故事，諷刺了不顧地點(diǎn)條件的不同而死守古法的人，旨在說(shuō)明地點(diǎn)不同了，條件就有變化，做事就應(yīng)當(dāng)從具體的地點(diǎn)條件出發(fā)，而不能因循守舊。引嬰兒欲投江中的故事，諷刺了不顧人的條件不同而死守古法的人，旨在說(shuō)明人不同了，條件就有變化，做事就應(yīng)當(dāng)從具體的人的條件出發(fā)，而不能因循守舊。這三則寓言是從時(shí)、地、人三個(gè)不同的角度論證了“察今”的重要性，“世易時(shí)移，變法宜矣”。
教師提問(wèn)：上面研究了比喻論證和用寓言故事論證這兩種方法，運(yùn)用這兩種方法論證事理有什么作用？
學(xué)生討論后教師小結(jié)：主要作用是把比較抽象、復(fù)雜的道理講得形象具體、淺顯易懂。同時(shí)，也能使文章內(nèi)容更豐富多采，更吸引讀者。
完成上面幾項(xiàng)任務(wù)，教師小結(jié)本教時(shí)內(nèi)容，提出具體要求：1.把握全文的中心論點(diǎn)；2.理清全文的層次；3.分析主要的論證方法。
布置作業(yè)
完成課后“思考和練習(xí)”三、四、五。
《察今》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)本文把說(shuō)理、舉例、設(shè)喻三者很好地結(jié)合起來(lái)說(shuō)明事理的方法。
二、重點(diǎn)掌握實(shí)詞表中“上”、“法”等10個(gè)實(shí)詞和“而”、“所以”等虛詞的用法。
三、使學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物不斷變化發(fā)展的規(guī)律，懂得人的認(rèn)識(shí)也應(yīng)隨著客觀事物的變化而不斷變化的道理。
教學(xué)設(shè)想
一、充分利用課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生初步把握課文內(nèi)容。
二、在學(xué)生把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞教學(xué)目的，設(shè)計(jì)相關(guān)討論題，注意激發(fā)學(xué)生的爭(zhēng)論熱情，以啟迪學(xué)生的思維。
三、“法”字在文中出現(xiàn)了28次之多，詞性和詞義隨文意的變化而有所不同，應(yīng)作為實(shí)詞中的難點(diǎn)處理。
教學(xué)時(shí)數(shù) 二教時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
解題：檢查預(yù)習(xí)情況；疏通難句。
教學(xué)過(guò)程
一、講評(píng)《夢(mèng)溪筆談》作業(yè)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真預(yù)習(xí)、積極思考對(duì)學(xué)好文言文的重要作用。
二、解題（作品介紹）
1.指名朗讀課文注釋①和“預(yù)習(xí)提示”第二段。
2.教師補(bǔ)充講解：從課文注釋及“預(yù)習(xí)提示”的說(shuō)明，我們可知，《呂氏春秋》是一部由秦相呂不韋集合其門客集體編撰的秦代以前各派學(xué)說(shuō)的論著匯編。全書由12紀(jì)、8覽、6論三個(gè)部分組成，共26卷，約20萬(wàn)字。當(dāng)時(shí)秦國(guó)行將統(tǒng)一中國(guó)，百家爭(zhēng)鳴的局面漸告結(jié)束，思想界也需要總結(jié)百家爭(zhēng)鳴的成果。《呂氏春秋》便是適應(yīng)這一時(shí)代需要，為秦統(tǒng)一天下、治理國(guó)家提供思想武器而產(chǎn)生的。
《呂氏春秋》作為諸子散文，有其獨(dú)特的藝術(shù)特色，各篇往往以議論發(fā)端，然后舉例說(shuō)理，設(shè)喻為證，最后回復(fù)到原來(lái)的立論，首尾呼應(yīng)，條理分明，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，富于形象，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。這是我們學(xué)習(xí)課文時(shí)應(yīng)細(xì)加品味的。
三、檢查預(yù)習(xí)情況
1.通假字
“脟”通“臠” 釋義：切成塊狀的肉。
“益”通“溢” 釋義：漲水。
“有”通“又” 釋義：用于連接整數(shù)和零數(shù)。
“虧”通“詭” 釋義：差異，不適應(yīng)。
“契”通“鍥” 釋義：刻。
2.指名口述三則故事。（故事內(nèi)容見(jiàn)課文3、5、6段）要求講述之后，口譯作者議論的句子。（請(qǐng)三位同學(xué)分別講述，教師補(bǔ)正。）
四、詞句講解：
1.第1、2段中，“法”出現(xiàn)15次之多，其義項(xiàng)有：A動(dòng)詞，取法，沿用；B名詞，法令、制度；C動(dòng)詞，照舊沿用。
將兩節(jié)中15個(gè)“法”字標(biāo)上序號(hào)，答案由學(xué)生選擇，教師明確：
A⑴⑿ B⑵⑷⑺⑻⑼⑾⒀⒁⒂ C⑶⑸⑹⑽
2.教師講解“所以”等詞句
“所以”是由代詞“所”和介詞“以”組成。通常情況下，我們把“以”后面的詞、詞組（短語(yǔ)）、句子看作介詞賓語(yǔ)，那么，其結(jié)構(gòu)就是“代詞‘所’＋介賓詞組（短語(yǔ)）”，介詞“以”可以表示原因、憑借、目的、方式等內(nèi)容。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，可以理解為：“……的原因（緣故、根據(jù)、憑借、方法等）”；“用來(lái)……的”等等。
“雖……猶若……”為轉(zhuǎn)折復(fù)句，意為“即使……也還是……”。
“……者……也”判斷句式。
五、請(qǐng)三名同學(xué)口譯1、2、4段，師生共同補(bǔ)正。
六、討論“預(yù)習(xí)思考題”④，引起學(xué)生對(duì)本文“中心論點(diǎn)”的爭(zhēng)辯。
學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
在學(xué)生充分討論、爭(zhēng)辯的基礎(chǔ)上，教師談自己的觀點(diǎn)：
關(guān)于本文的中心論點(diǎn)，有兩種不同的看法，同學(xué)們談了各自的觀點(diǎn)，擺出了充足的理由，都有一定的道理。在這里，我不強(qiáng)求統(tǒng)一，允許有不同的意見(jiàn)。我的看法是：“世易時(shí)移，變法宜矣”是本文的中心論點(diǎn)。其理由是：前面三小段從正反兩個(gè)方面說(shuō)理、設(shè)喻、舉例，論述了法令制度都是適應(yīng)時(shí)代需要的這一論點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上推出了“世易時(shí)移，變法宜矣”的觀點(diǎn)。這是課文的基本觀點(diǎn)，也是課文的中心論點(diǎn)。
七、集體朗讀1─4段。
布置作業(yè)
1.完成“思考和練習(xí)”三、四
2.思考：全文是怎樣論證中心論點(diǎn)的？結(jié)合“思考和練習(xí)”一、二考慮。
3.熟讀課文。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
檢查上一課作業(yè)；賞析寫作特色；總結(jié)并布置作業(yè)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查訂正“思考和練習(xí)”三、四。
二、討論課文的論證結(jié)構(gòu)。
1.提問(wèn)：請(qǐng)大家先畫出文中表明“論點(diǎn)”的語(yǔ)句，再看看作者是如何論證這些論點(diǎn)的？運(yùn)用了哪些論證方法？
（可四人一組討論交流，推選代表發(fā)言）
教師歸納：
本文提出的“論點(diǎn)”共三個(gè)：論點(diǎn)一，“先王之法”“不可得而法”。為論證這一論點(diǎn)，作者擺出了兩點(diǎn)理由：其一，“先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也”。年代久遠(yuǎn)，“人或益之，人或損之”，幾經(jīng)增刪，已非古“法”原貌，所以“不可得而法”；其二，“先王之法”“雖人弗損益，猶若不可得而法”。
論點(diǎn)二，應(yīng)“釋先王之成法，而法其所以為法”。對(duì)此，作者的理由雄辯有力：“先王之所以為法”為什么呢？是“人也”。“古今一也，人與我同耳。”因而“察己則可以知人，察今則可以知古”。接著，作者列舉了“審堂下之陰”、“見(jiàn)瓶水之冰”、“嘗一脟肉”這三件生活常事為喻，說(shuō)明“先王之法，有要于時(shí)”，今人之法，應(yīng)該“法其所以為法”。也就是說(shuō)，先王制訂法令制度主要是從當(dāng)時(shí)的人出發(fā)，為當(dāng)時(shí)人著想的；當(dāng)今制訂法令制度的人，應(yīng)效法先王的做法，從當(dāng)今人出發(fā)，為當(dāng)今人著想。不必法古，而應(yīng)“察今”。接著，作者在前面正面論述的基礎(chǔ)上，又從反面講述了“荊人襲宋”（“循表夜涉”）的故事，進(jìn)一步說(shuō)明，辦任何事情，特別是制訂國(guó)家法令制度，都需要從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，隨著情況的變化而采取相應(yīng)的措施。
論點(diǎn)三，“世易時(shí)移，變法宜矣”。作者先從反面說(shuō)明死守成法不變則悖，而“悖亂不可以持國(guó)”，點(diǎn)出“適時(shí)的法制”的重要，由此引出“世易時(shí)移，變法宜矣”的論點(diǎn)。為進(jìn)一步論證這一論點(diǎn)，作者以“良醫(yī)”“良劍”“良馬”為喻，說(shuō)明法令制度必須隨著“世易時(shí)移”而改變；又以“刻舟求劍”為例，諷喻不顧條件變化而機(jī)械法古之人；最后以“引嬰投江”為證，嘲諷那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐可笑。進(jìn)一步從反面論證了論點(diǎn)。
（以上三個(gè)論點(diǎn)的分析，也可分而論之。）
關(guān)于論證方法：由上可知，本文主要運(yùn)用了正反對(duì)比論證、舉例論證、比喻論證等論證方法。
2.提問(wèn)：從以上討論分析中，斷定哪一個(gè)論點(diǎn)為本文的中心論點(diǎn)貼切些呢？
學(xué)生討論，兩種意見(jiàn)各執(zhí)一端。
教師概括：我個(gè)人看法，還是“論點(diǎn)三”作為本文的中心論點(diǎn)貼切些（不同的意見(jiàn)允許存在）。“論點(diǎn)三”是在“論點(diǎn)一、二”論述的基礎(chǔ)上推論出來(lái)的。這是文章的基本觀點(diǎn)，也是文章的中心論點(diǎn)。
三、寫作特色賞析：
1.指名學(xué)生朗讀“預(yù)習(xí)提示”第三段。
2.提問(wèn)：請(qǐng)說(shuō)出課文中有關(guān)說(shuō)理、舉例、設(shè)喻的段落，并談?wù)勥@三者較完美地結(jié)合的好處？
學(xué)生討論，教師歸納：
第一部分（1─3段），重在說(shuō)理，兼有設(shè)喻、舉例；第二部分（4─6段），重在設(shè)喻、舉例。這三者很好地結(jié)合，使文章的論據(jù)充足有力，深刻透徹。特別是文中的精譬設(shè)喻和寓言故事，使深?yuàn)W的道理通俗化、抽象的理論具體化。避免了文章的枯燥乏味，加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力量。這種寫作方法是值得學(xué)習(xí) 的。
四、教師總結(jié)：
本文的基本觀點(diǎn)“世易時(shí)移，變法宜矣”寓含著這樣的哲理：世界上的事物是變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)也應(yīng)隨著事物的變化發(fā)展而不斷更新。這種樸素的唯物辯證思想，在秦國(guó)行將統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)代，有積極的進(jìn)步意義。在今天，這種思想，對(duì)于我們進(jìn)一步改革開放、解放思想，反對(duì)主觀主義、教條主義，加快四化建設(shè)步伐，仍有一定的借鑒作用。
五、集體朗讀課文，要求流利、準(zhǔn)確.有節(jié)奏，有感情。
布置作業(yè)
1.完成“思考和練習(xí)”五
2.補(bǔ)充練習(xí)
(1)填空：
①《察今》選自《（呂氏春秋·慎大覽）》。“察”的意思是（明察），“今”是指（當(dāng)今的實(shí)際情況）。
②闡述先王之法不可法的原因，課文中的原句是：
A（人或益之，人或損之，胡可得而法？）
B（時(shí)不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法）
③全文論述的主旨是（世易時(shí)移，變法宜矣）。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，文章列舉了（循表夜涉）、（刻舟求劍）、（引嬰投江）等三個(gè)故事，還運(yùn)用了（良醫(yī)）、（良劍）、（良馬）等三個(gè)比喻。
④《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，該書成于（秦統(tǒng)一天下之前或戰(zhàn)國(guó)末）。全書共26卷，分為(12)紀(jì)、(8)覽、(6)論三個(gè)部分。
(2)找出下列各句中活用的詞，說(shuō)明其用法和意義，并簡(jiǎn)述活用的理由。
①上胡不法先王之法。
（答案：前一個(gè)“法”，名詞用如動(dòng)詞，效法、取法。名詞“法”受否定副詞“不”的修飾并帶賓語(yǔ)“先王之法”，故活用為動(dòng)詞。）
②為其不可得而法。
（“法”，名詞用如動(dòng)詞，效法、取法。因?yàn)檫B詞“而”的后面一般不能連接名詞，而是連接動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)，故活用為動(dòng)詞。）
③猶若不可法。
（“法”，名詞用如動(dòng)詞，效法、取法。因?yàn)槊~“法”受助動(dòng)詞“可”的修飾，故活用為動(dòng)詞。）
④有道之士，貴以近知遠(yuǎn)。
（“貴”，形容詞意動(dòng)用法，以……為貴。因?yàn)楹竺鎺Я速e語(yǔ)“以近知遠(yuǎn)”，不起修飾作用，故活用為動(dòng)詞。）
⑤使人先表澭水。
（“表”，名詞用如動(dòng)詞，設(shè)立標(biāo)志。名詞“表”帶省略了介詞“于”的補(bǔ)語(yǔ)“澭水”，并作“人”的謂語(yǔ)，故活用為動(dòng)詞。）
⑥軍驚而壞都舍。
（“壞”，形容詞使動(dòng)用法，使……壞，崩塌。形容詞是表示事物性質(zhì)或狀態(tài)的詞，本來(lái)不帶賓語(yǔ)。這里“壞”后面帶了賓語(yǔ)“都舍”，使賓語(yǔ)“都舍”具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)，故活用為動(dòng)詞。）
(3)預(yù)習(xí)《訓(xùn)儉示康》
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