《生命與和平相愛》教學(xué)設(shè)計(jì)2篇
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。教學(xué)設(shè)計(jì)要怎么寫呢？下面是小編精心整理的《生命與和平相愛》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《生命與和平相愛》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1. 通過閱讀認(rèn)識(shí)猶太人的民族精神，了解猶太人的才能和愿望。
2. 概括出戴維的優(yōu)秀才能，并進(jìn)一步歸納出其優(yōu)秀才能的根源。
3. 探究課文逐步深入地描寫人物的方法。
4. 體會(huì)文章語言凝重的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 了解猶太人的才能和愿望。
2. 概括出戴維的優(yōu)秀才能，并進(jìn)一步歸納出其優(yōu)秀才能的根源。
教學(xué)難點(diǎn)：
1. 探究課文逐步深入地描寫人物的方法。
2. 體會(huì)文章語言凝重的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)涵，
課型：精讀課
課時(shí)安排：兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的：
1. 整體感知課文，初步把握散文寫的一個(gè)人是誰，一個(gè)家庭是哪一個(gè)家庭，一個(gè)民族是哪一個(gè)民族。
2. 把握作者的思路，討論文章的層次結(jié)構(gòu)。
3. 歸納文章所表現(xiàn)的戴維的優(yōu)秀才能。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
提到愛因斯坦、馬克思、海涅，大家都非常熟悉，但是你們知道嗎？他們都屬于同一個(gè)民族，猶太民族，那么猶太人究竟是怎樣的人，這個(gè)民族究竟是什么樣的民族，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)一篇散文，了解猶太人，走近猶太民族。
二、簡介作者，析題。
鐵凝，當(dāng)代女作家。問：你是如何理解這個(gè)標(biāo)題的？
三、閱讀全文，思考以下問題：
（1） 本文寫的一個(gè)人是誰，一個(gè)家庭是哪一個(gè)家庭，一個(gè)民族是哪一個(gè)民族。
（2） 找出文章中能清晰西體現(xiàn)作者寫作思路的幾個(gè)關(guān)鍵句子，理清文章思路。
明確：關(guān)鍵句子“這個(gè)對(duì)語言有著特殊敏感、對(duì)一切新鮮事情興致盎然的青年，尚不滿28歲，何以句別一旦向往，便鍥而不舍地追求的氣概與能力”
第一部分（1）寫?yīng)q太民族被殺戮的歷史和民族生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造里，引出戴維其人。
第二部分（2—6）介紹戴維的語言才能和其他多方面的才能。
第三部分（7—18）撥尋戴維才能形成的根源。
四、共同學(xué)習(xí)第一部分
生齊讀，思考：開頭為什么從“迫害”“殺戮”說起？（提示：注意“今天”前后內(nèi)容的不同）
明確：從“迫害”“殺戮”說起，一方面這是寫?yīng)q太人的常用的切入口，另一方面，這實(shí)際也是為寫?yīng)q太人的民族精神設(shè)置“歷史背景”，為寫民族精神張本。同時(shí)，把猶太民族被殺戮的歷史與民族生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造里進(jìn)行今昔的比照，以引起讀者對(duì)戴維和他的民族的“巨大創(chuàng)造力”的源泉何在的思考。
五、分析第二部分
1、 自讀第二部分，問：戴維究竟是一個(gè)怎樣的人，他給作者的第一印象是什么？（精干、靈活、天真、快樂、冷靜、成熟）
2、 討論：課文從哪些方面充分戰(zhàn)線戴維的語言才能？
明確：閱讀中文長篇小說已經(jīng)達(dá)到了無需輔導(dǎo)的程度，學(xué)習(xí)中文時(shí)間之短（不過四年）；普通話自然、流利、準(zhǔn)確、自如，發(fā)音類似標(biāo)準(zhǔn)播音員；掌握多種語言；參加中文水準(zhǔn)考試獲佳績；從事翻譯工作深受好評(píng)；在《北京青年報(bào)》開設(shè)專欄。
3.討論：課文除了表現(xiàn)戴維的語言才能外，還表現(xiàn)了他的什么才能？
明確：表現(xiàn)戴維在掌握知識(shí)、翻譯、理解和包容“別人的文明”等方面表現(xiàn)出的特殊才能。
3、 小結(jié)本部分
這一部分中，作者在首段所勾畫的猶太民族歷史和顯示的背景下，以大段的篇幅來戰(zhàn)線戴維的語言才能，一方面以戴維這個(gè)猶太民族的個(gè)體的突出才能來表現(xiàn)“生活在世界各地的猶太人，他們以自己在諸多方面的出色表現(xiàn)，向人類證明著這個(gè)民族生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造力”，另一方面也為下文撥尋戴維才能形成的根源張本。
六、布置作業(yè)
1、 閱讀課文第三部分，思考戴維產(chǎn)生優(yōu)秀才能的根源。
2、 課外閱讀有關(guān)書籍和查閱有關(guān)史料，進(jìn)一步了解猶太民族。
第二部分
教學(xué)目的：
1. 精讀課文第三部分，討論、歸納戴維具有優(yōu)秀才能的根源。
2. 結(jié)合全文討論猶太人的民族精神，了解猶太人的才能和愿望。
3. 探究課文逐步深入地描寫任務(wù)的寫法。
4. 體會(huì)文章語言擰中的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)涵。
教學(xué)過程：
1. 交流課外閱讀和查閱資料的內(nèi)容。
2. 共同學(xué)習(xí)第三部分。
（1） 朗讀本部分，問：你認(rèn)為戴維優(yōu)秀才能的根源是什么？（提示：家庭環(huán)境與社會(huì)教育，成長里程等，注意議論語段）
（2） 有感情地朗讀課文最后一段，概括所揭示的戴維的性格特點(diǎn)，體會(huì)作者的感情。
明確：作者以一串排比式的問句，一方面表現(xiàn)出戴維有著愛和平、愛生命的信念，有著為和平而奮爭的勇氣，有著同情人類的豁達(dá)心胸；另一方面，從整個(gè)猶太民族珍惜生命、憧憬和平出發(fā)，有理有據(jù)地推論，使我們不得不相信：“當(dāng)人類所有的生命真的能夠與和平這個(gè)字眼相親相愛，我們美意個(gè)人的靈魂深處那潛藏的創(chuàng)造力便會(huì)真正被激活，人間什么奇跡都可能發(fā)生。
同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)生命的熱愛，對(duì)和平的期待，對(duì)猶太民族的敬和愛。
3、 回顧全文，思考：為什么說這篇散文寫了一個(gè)人、一個(gè)家庭，卻表現(xiàn)了一個(gè)民族？
明確：因?yàn)榇骶S是千百萬個(gè)猶太人中的一員，是整體優(yōu)秀的猶太民族中的優(yōu)秀個(gè)體，正式良好的家庭環(huán)境和家庭教育，特別是猶太民族的優(yōu)秀精神，滋潤、灌注出戴維優(yōu)異的'人格力量。文章要揭示其品質(zhì)之“源”，就必然會(huì)揭示出他個(gè)性中蘊(yùn)涵的民族精神的共性，通過他透視出整個(gè)猶太民族。所以說散文寫了一個(gè)人、一個(gè)家庭，卻表現(xiàn)了一個(gè)民族。
4、 結(jié)合全文，討論猶太人的民族精神，了解猶太人的才能和愿望。
5、 總結(jié)全文
（1） 探究課文逐步深入地描寫任務(wù)的寫法。
（2） 體會(huì)文章語言凝重的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)涵。
《生命與和平相愛》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教材簡析
這篇散文首先寫對(duì)猶太人的基本印象，引出所要介紹的人物戴維；其次寫戴維的語言才能以及探尋其才能形成的原因；最后繼續(xù)敘述對(duì)戴維的了解，抒發(fā)自己的感受，《生命與和平相愛》教學(xué)設(shè)計(jì)1。文章從一個(gè)人寫到一個(gè)家庭，再從一個(gè)家庭看一個(gè)民族，運(yùn)用把人物放在民族文化背景中展示的方法，以小見大，層層深入，逐步深華。從而介紹了猶太民族重視教育，重視文化熏陶的傳統(tǒng)和為民族生存而奮斗的精神，突出了他們珍惜生命，祈禱和平，奮發(fā)圖強(qiáng)的民族愿望。教學(xué)目標(biāo)
①能快速閱讀文本，捕捉有價(jià)值信息，用適當(dāng)形式表示課文寫作思路；
②能結(jié)合對(duì)課文的理解，對(duì)人物形象作出簡要評(píng)價(jià)并說出其具有優(yōu)秀才能的根源；
③能用簡要語言說出文中所體現(xiàn)的猶太人民族精神。
課前準(zhǔn)備
搜集作者鐵凝的有關(guān)資料，了解其創(chuàng)作歷程；搜集電影《索菲的選擇》、《辛德勒名單》的情節(jié)內(nèi)容，了解猶太民族的苦難歷史。
教學(xué)重點(diǎn)
在理解課文的基礎(chǔ)上，對(duì)人物形象作出簡要評(píng)價(jià)并探究其具有優(yōu)秀才能的根源；用簡要語言說出猶太民族的精神內(nèi)涵。
課時(shí)安排
一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容
速讀全文主要內(nèi)容，理清課文思路；分析人物形象，探究民族精神。
導(dǎo)入新課
教師開場白：同學(xué)們，你們了解馬克思、愛因斯坦、達(dá)爾文嗎?(學(xué)生自由交流，教師簡要評(píng)價(jià)。)是啊，這些人在不同領(lǐng)域中都取得了非凡的成就，但他們都屬于同一個(gè)民族--猶太民族。當(dāng)然，猶太民族中杰出的人物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾位。那么，猶太民族為什么會(huì)如此優(yōu)秀呢?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)一篇散文《生命與和平相愛》，跟隨作家鐵凝一起通過一個(gè)在語言方面有出色成就的猶太青年去揭示這個(gè)答案吧。
(板書課題，出示目標(biāo)。)
檢查預(yù)習(xí)
1、組織學(xué)生介紹作者及相關(guān)資料。
明確：鐵凝，祖籍河北趙縣，1957年9月生于北京。75年開始發(fā)表作品,至今已發(fā)表文學(xué)作品約150萬字。早期作品描寫生活中普通的人和事,特別是細(xì)膩地描寫人物的內(nèi)心,從中反映人們的理想與追求,矛盾與痛苦,語言柔婉清新。1988年寫成第一部長篇小說《玫瑰門》。
2、讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的字音，并會(huì)解釋詞義。
嫻熟精髓溺愛韌性深諳浮躁鍥而不舍
明確：(先請(qǐng)學(xué)生讀并解釋，老師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)、判斷、補(bǔ)充。)
整體感知--快速閱讀，捕捉信息
教師指導(dǎo)語：通過檢查預(yù)習(xí)，可以知道大家對(duì)課文有了初步的了解。那么，為了更深入地理解課文，請(qǐng)大家快速閱讀全文，并思考以下問題：
1、課文寫的是哪一個(gè)人物，哪一個(gè)家庭，屬于哪一個(gè)民族?
2、邊讀邊在文中劃出能清晰表現(xiàn)作者寫作思路的關(guān)鍵語句，并作簡要分析。
3、理清課文思路，并以恰當(dāng)?shù)姆绞奖硎境稣n文的寫作思路。
過程：
1、教師組織學(xué)生速讀課文，巡回并作適當(dāng)指導(dǎo)；
2、全班交流前兩個(gè)問題，并實(shí)物投影第三個(gè)問題，作集體交流評(píng)價(jià)。
明確：關(guān)鍵語句如："這個(gè)對(duì)語言有著特殊敏感、對(duì)一切新鮮事情興致盎然的青年，尚不滿28歲，何以具備一旦向往，便鍥而不舍地追求的氣概與能力?"以設(shè)問承上啟下，轉(zhuǎn)入對(duì)戴維的才能形成根源的探究。其他如表明訪問行程的關(guān)鍵語句。
精讀品析--細(xì)心研讀，分析形象
教師指導(dǎo)語：既然本文主要塑造了戴維這一人物形象，那么，戴維究竟是一個(gè)怎樣的人呢?請(qǐng)大家再次閱讀課文。
要求：
1、請(qǐng)結(jié)合課文有關(guān)語句，談?wù)勀闼斫獾拇骶S；
2、你認(rèn)為戴維具備優(yōu)秀才能的根源是什么?
過程：
1、學(xué)生精讀課文，并作勾畫，思考；
2、班級(jí)交流討論，教師適當(dāng)引導(dǎo)。
明確：
1、精干、靈活、天真、快樂、冷靜、成熟…
2、可從家庭環(huán)境、社會(huì)教育、民族文化、民族精神等方面考慮。
(這一過程，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生將文中畫龍點(diǎn)睛的議論和人物形象結(jié)合起來，和民族精神結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言。)
拓展探究--激情朗誦，體味精神
教師指導(dǎo)語：劃出文中你感受最深的語句，并有感情地朗誦，要求思考：
1、根據(jù)你對(duì)課文的理解，說說"后來一切都好"的作用；
2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼轮姓页鲎钅芨爬íq太民族精神的句子，并據(jù)此談?wù)劒q太人具有怎樣的民族精神，教案《《生命與和平相愛》教學(xué)設(shè)計(jì)1》。
過程：
1、學(xué)生有感情地朗誦課文的精彩語段；
2、學(xué)生結(jié)合文本作獨(dú)立思考，理解"后來一切都好"的作用，并就有關(guān)句子，談?wù)劒q太人的民族精神；
3、全班交流、討論，教師作適當(dāng)引導(dǎo)。
明確：
1、教師對(duì)學(xué)生的朗誦給予適當(dāng)指導(dǎo)。
2、"后來一切都好"是戴維童年時(shí)的話，表現(xiàn)了他天性的善良，體現(xiàn)了一個(gè)孩子"簡單的好心"，同時(shí)，也代表了人類的美好愿望。只要人類所有的生命真的能與和平相愛，就一定會(huì)有這樣的結(jié)果。這樣的話，既贊揚(yáng)的戴維的這種美好情感，也表現(xiàn)出作者的向往。
3、"正是對(duì)生命不衰的熱愛和對(duì)和平執(zhí)著的祈禱，支撐著猶太民族不斷戰(zhàn)勝人類所能承受的最大苦難，使他們更加珍惜家庭和親情，重視知識(shí)、教育和文化，也更重視為自身的發(fā)展開創(chuàng)更理想的環(huán)境。"熱愛生命，祈禱和平。
(這一過程，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦課文語句，在朗誦中增強(qiáng)情感體驗(yàn)，品味語句內(nèi)涵。)
課后學(xué)習(xí)
1、學(xué)了本文以后，你一定深受啟發(fā)，請(qǐng)以"生命"為話題，巧妙運(yùn)用下列名言(至少2句)聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一段富有真情實(shí)感的文字(300字左右)。
生命，那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石。(諾貝爾)
生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。(米歇潘)
一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。(愛默生)
世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。(羅曼·羅蘭)
我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。(泰戈?duì)?
內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命。(小塞涅卡)
如能善于利用，生命乃悠長。(塞涅卡)
生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。(伯克)
壽命的縮短與思想的虛耗成正比。(達(dá)爾文)
珍惜生命就要珍惜今天。(諺語)
誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。(庫爾茨)
我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。(英國諺語)
生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。(呂凱特)
2、觀看電影《索菲的選擇》、《辛德勒名單》，寫一篇不少于400字的感悟。
(設(shè)計(jì)/孔建已發(fā)表于《新課標(biāo)教案》)
點(diǎn)評(píng)
本教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)明確，具有較強(qiáng)的可操作性。運(yùn)用朗讀、感悟、交流相結(jié)合的方式，創(chuàng)設(shè)明確的問題情景，逐步深入理解文本，透視人物形象，探究才能形成的根源，從而挖掘猶太人的民族精神內(nèi)涵；教學(xué)設(shè)計(jì)分"快速閱讀，捕捉信息"、"細(xì)心研讀，分析形象"、"激情朗誦，體味精神"三部分，板塊清晰，層次分明，既注重緊扣文本內(nèi)容，又注意適當(dāng)利用課外資料輔助教學(xué)，從而拓展學(xué)生的思維空間，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣。此外，該教學(xué)設(shè)計(jì)也有意識(shí)的根據(jù)單元目標(biāo)的需要，注重運(yùn)用速讀法，引導(dǎo)學(xué)生捕捉有價(jià)值信息，理解文本。
(評(píng)點(diǎn)/曹介梁)
附錄：猶太人為何多出偉人
猶太人不論在以色列或世界其他地方，都有非凡的成就。近代和現(xiàn)代史上就出現(xiàn)了諸如海涅、貝多芬、門德爾松、馬克思、柴門霍夫、弗洛伊德、卓別林、愛倫堡、畢加索、愛因斯坦等一批偉人和名人。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，從1901-1970年的70年間，每百萬人口獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)，猶太人為0.64，非猶太人為0.023。
猶太何以多偉人和才人?并非他們有特別的腦袋瓜。愛因斯坦的頭顱經(jīng)科學(xué)家檢驗(yàn)，腦容量比一般人還少。世界專家們一致認(rèn)為：猶太人對(duì)教育的高度重視，是出偉人和才人的根本原因。猶太人每個(gè)家庭的父母，為了子女的求學(xué)，往往不惜傾家蕩產(chǎn)；國家和政府對(duì)教育也有嚴(yán)格的規(guī)定和優(yōu)惠政策。以色列的《義務(wù)教育法》規(guī)定5-16歲的兒童少年必須接受義務(wù)教育，如本人愿意，到18歲仍可享受免費(fèi)教育。重視教育，成了猶太民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
猶太人好讀書，愛看報(bào)。以色列全國500萬人口，平均每5人有一份耶路撒冷郵報(bào)。該報(bào)每日48版，年定價(jià)180美元，發(fā)行100萬份。每個(gè)村鎮(zhèn)都有優(yōu)雅的圖書館和閱覽室，人均占有圖書館和出版社居全球首位。
猶太人的家教很重視讀書。當(dāng)孩子稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜，讓孩子意識(shí)到書本是"甜"的，從小愛書。猶太家庭的孩子，幾乎都要回答大人這樣一個(gè)問題："有一種沒有形態(tài)、沒有顏色、沒有氣味，任何人都搶不走的寶貝，你知道是什么嗎?"要是孩子回答不出來，大人就會(huì)告訴他："孩子，它比金子、寶石更值錢，只要你活著，它就永遠(yuǎn)跟著你，它---就是智慧。"猶太人歷來尊崇學(xué)者，使教師和學(xué)者得到極高的聲望。對(duì)一個(gè)猶太家庭來說，沒有比家庭中有一名或幾名博士更為榮耀了。可見猶太多偉人不是偶然的。
人的智力和精神財(cái)富，來源于接受教育。我們國家把教育也擺到了重要的位置上，提倡尊師重教，提倡為"希望工程"作貢獻(xiàn)。但在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，不少人對(duì)文化意識(shí)淡薄了，為飽滿"錢袋"而空了"腦袋"，新一代文盲在擴(kuò)大。貧困人家則又因缺錢上學(xué)而讓孩子"失學(xué)"。國民文化素質(zhì)的下降，已引起社會(huì)各界人士的關(guān)注。我們當(dāng)從猶太人重視教育中得到啟示和鞭策。如果都能像猶太人"傾家蕩產(chǎn)"為孩子讀書，"希望工程"就大有希望了。
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