教學(xué)設(shè)計(jì)方案

時(shí)間：2021-06-15 11:29:06 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)方案模板5篇

　　為了確保工作或事情有序地進(jìn)行，通常需要提前準(zhǔn)備好一份方案，方案的內(nèi)容和形式都要圍繞著主題來(lái)展開(kāi)，最終達(dá)到預(yù)期的效果和意義。那么問(wèn)題來(lái)了，方案應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編為大家整理的教學(xué)設(shè)計(jì)方案6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)方案模板5篇

教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇1

　　教學(xué)內(nèi)容：評(píng)析作文《我的理想》

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．培養(yǎng)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)的能力。

　　2．學(xué)生能根據(jù)別人的評(píng)價(jià)意見(jiàn)修改作文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：修改作文

　　教學(xué)難點(diǎn)：修改作文

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、制訂作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

　　1．讀作文要求

　　2．制訂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

　　（1）是否寫(xiě)清楚了自己的理想、產(chǎn)生這個(gè)理想的原因和準(zhǔn)備

　　怎樣實(shí)現(xiàn)自己的理想；

　　（2）是否運(yùn)用了從其他學(xué)科學(xué)到的材料，作文內(nèi)容是否豐富

　　（3）內(nèi)容是否具體，語(yǔ)句是否通順；

　　二、抽一篇作文和幾個(gè)片段進(jìn)行全班評(píng)價(jià)

　　1．展示一篇作文，師生共同評(píng)價(jià)出優(yōu)、缺點(diǎn)；

　　2．集體評(píng)改。

　　3．展示幾個(gè)片段，包括好的和有明顯問(wèn)題的，共同評(píng)價(jià)、修改。

　　三、同桌互評(píng)

　　四、自改。

　　五、謄寫(xiě)

教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇2

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)3個(gè)字。

　　2、能正確流利地朗讀課文。

　　3、學(xué)會(huì)第一節(jié)課文。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)3個(gè)字。

　　2、能正確流利地朗讀課文。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　烏鴉圖片。

　　【教學(xué)流程】

　　一、激趣導(dǎo)入

　　1、出示圖片問(wèn)：這是什么?板書(shū)烏鴉

　　學(xué)生看圖介紹烏鴉外形。

　　想辦法記住這兩個(gè)字。烏──鳥(niǎo)進(jìn)行區(qū)別。

　　2、板書(shū)喝水教學(xué)喝，說(shuō)說(shuō)什么時(shí)候需要喝水?根據(jù)回答教渴與喝比較。

　　3、質(zhì)疑引導(dǎo)學(xué)生提有意義的問(wèn)題。

　　二、初讀感知

　　1、提出要求：

　　⑴ 讀準(zhǔn)字音，不會(huì)讀的想辦法。

　　⑵ 讀通句子，不連貫的地方要多讀幾遍。

　　⑶ 標(biāo)出自然段的序號(hào)。

　　2、同桌互讀，互相幫助。

　　3、分節(jié)朗讀，評(píng)價(jià)。(學(xué)生評(píng))

　　4、根據(jù)反饋教學(xué)生字，糾正字音。

　　5、區(qū)別形近字。

　　石──右喝──喝辦──力

　　三、再讀知意

　　1、讀文思考：課文講了一件什么事?

　　2、指名讀第一節(jié)，質(zhì)疑。

　　3、看圖說(shuō)說(shuō)，你從哪里看出烏鴉口渴了?

　　4、到處表演理解并造句。

　　四、寫(xiě)字

　　1、看板書(shū)記字形。

　　2、描一描右什么發(fā)現(xiàn)。

　　3、寫(xiě)田字格(生說(shuō)師板書(shū))

　　4、展示學(xué)生作業(yè)，評(píng)價(jià)后修改。

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、學(xué)懂課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)烏鴉遇到困難自己想辦法解決。

　　2、能有感情地朗讀課文，背誦課文。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　能有感情地朗讀課文，學(xué)懂課文內(nèi)背誦課文。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　實(shí)驗(yàn)器材(小口瓶紅線小石子)

　　【課前準(zhǔn)備】

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　1、猜謎：身穿黑袍子，長(zhǎng)個(gè)丑樣子，懂得愛(ài)媽媽?zhuān)莻€(gè)好孩子。

　　2、復(fù)習(xí)生字。

　　3、出示課題。

　　二、讀文感悟

　　1、自己讀讀課文，想想你讀懂了什么?

　　2、解疑從課文哪里感悟到?

　　3、解決知識(shí)點(diǎn)：

　　⑴ 聯(lián)系課文，說(shuō)說(shuō)烏鴉喝不到水的原因?指導(dǎo)朗讀，合課文插圖想像烏鴉喝不到水的著急樣子。

　　⑵ 做實(shí)驗(yàn)理解烏鴉喝到水的經(jīng)過(guò)

　　① 理解漸漸并仿造說(shuō)句。

　　② 看插圖想想烏鴉喝水后高興的心情，指導(dǎo)朗讀。

　　三、總結(jié)全文

　　1、理解烏鴉心情變化的心情

　　著急──高興──著急──高興

　　2、通過(guò)多種形式進(jìn)行朗讀課文。

　　3、你覺(jué)得這是一只怎樣的烏鴉?你會(huì)夸一夸嗎?

　　4、指導(dǎo)背誦。

　　四、拓展

　　如果沒(méi)有小石子，烏鴉會(huì)有什么辦法?

教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇3

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。

　　2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。

　　3、理解作者的思想感情。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。

　　【課時(shí)安排】

　　兩課時(shí)。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1、學(xué)生準(zhǔn)備：

　　⑴ 熟讀課文，識(shí)記字詞。

　　⑵ 根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境。

　　2、教師準(zhǔn)備：

　　⑴ 網(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開(kāi)拓學(xué)生視野。

　　⑵ 制作多媒體課件。

　　第一課時(shí)

　　〖學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，背誦并默寫(xiě)課文。

　　2、“托物言志”的寫(xiě)法。

　　〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹(shù)讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文。

　　“銘”和“說(shuō)”，都是古代的文體。銘，用于述功紀(jì)行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來(lái)鏗鏘有力。說(shuō)，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫(xiě)法不拘一格，行文自由活潑。

　　二、整體感知

　　根絕課文題目，思考文章內(nèi)容：

　　1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?

　　2、通過(guò)自讀激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同學(xué)們可以討論交流。

　　3、齊讀《陋室銘》，鼓勵(lì)學(xué)生大膽指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子，先準(zhǔn)確翻譯，然后再闡述理由。

　　觀點(diǎn)可能有這樣幾種：

　　⑴ “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”(千古名句，又在開(kāi)頭)

　　⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))

　　⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”

　　引導(dǎo)同學(xué)討論，在討論中理解作者所要表達(dá)的報(bào)復(fù)和情操。

　　三、研討品讀

　　大屏幕出示問(wèn)題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論。

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用?

　　2、作者從哪些方面寫(xiě)了“陋室”?

　　3、“孔子云，何陋之有?”

　　有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?

　　讓學(xué)生在朗讀課文之后進(jìn)行思考，四人小組討論。

　　明確：

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理，作者通過(guò)山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類(lèi)比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。

　　2、作者寫(xiě)了陋室這些方面：

　　⑴ 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧?kù)o，不染浮華;

　　⑵ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;

　　⑶ 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。──室主超凡脫俗

　　3、引用孔子的原話是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽(yáng)諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又巧妙的回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊(yùn)含蓄，發(fā)人深思。

　　思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫(xiě)作背景)

　　引導(dǎo)同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負(fù)和情操。

　　誦讀全文，5分鐘默寫(xiě)。

　　四、作業(yè)

　　1、翻譯全文，并正確默寫(xiě)。

　　2、預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》。

　　第二課時(shí)

　　〖學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　1、學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，背誦并翻譯。

　　2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。

　　〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入

　　(大屏幕顯示白居易的詩(shī)《買(mǎi)花》：“地城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，想隨買(mǎi)花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處，低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十戶中人賦!”

　　這首詩(shī)與《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪句話描寫(xiě)的情景一致?

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是文中“自李唐以來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”的社會(huì)現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考“世人盛愛(ài)牡丹”，為什么作者“獨(dú)愛(ài)蓮”?

　　二、整體感知

　　(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)

　　1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，并用“～～～～”劃出體現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的句子。

　　2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應(yīng)在學(xué)生品味、感悟的基礎(chǔ)上予以總結(jié)，提升。再次點(diǎn)出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。

　　精讀課文，研讀探究：

　　1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書(shū)翻譯。

　　注意掌握文言詞：

　　可愛(ài)者甚蕃出淤泥而不染濯清漣而不妖不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植褻玩

　　大屏幕出示問(wèn)題組，小組討論交流：

　　⑴ 全文的主旨是什么?

　　⑵ 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?

　　⑶ 你是否同意作者的觀點(diǎn)?你認(rèn)為學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》有什么現(xiàn)實(shí)意義?

　　提示：

　　1、愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德。

　　2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，保持清白的操守和正直的品德。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德，在現(xiàn)實(shí)中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民。

　　(言之成理即可)

　　三、指導(dǎo)學(xué)生背誦

　　1、全班齊讀課文。

　　2、個(gè)人自由速讀兩遍。

　　3、全班背誦。

　　4、指明背誦。

　　四、教師總結(jié)

　　正是因?yàn)樽髡哔x予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時(shí)也成為書(shū)畫(huà)者的心儀之物。

　　(展示同學(xué)們的繪畫(huà)作品，同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要評(píng)析。)

　　播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開(kāi)闊同學(xué)們的視野。

　　課件播放配樂(lè)錄象資料片《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》，同學(xué)們根據(jù)圖片齊聲背誦課文。

　　五、作業(yè)

　　1、總結(jié)文言詞“之”在本課中的幾種用法。

　　2、默寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。

　　3、試著用“托物言志”的方法寫(xiě)一段話，300字左右。

　　〖參考資料

　　1、高潔人格的精神折光：

　　“說(shuō)”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。

　　周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達(dá)。他的這種高潔的人品，誠(chéng)如北宋文學(xué)大家黃庭堅(jiān)所譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”而他的傳世散文佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。

　　蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。

　　從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。

　　文章的前一部分，寫(xiě)出了蓮花之美就在于其一個(gè)“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě)出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。

　　前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫(xiě)照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛(ài)，同予者何人?”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。

　　在寫(xiě)法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

　　這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ)。

　　2、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析：

　　周敦頤(1017～1073)是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛(ài)讀書(shū)，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說(shuō)他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著名的理學(xué)家。

　　公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng)辦了濂溪書(shū)院，從此開(kāi)始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書(shū)院門(mén)前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書(shū)院內(nèi)建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學(xué)創(chuàng)作上是個(gè)常見(jiàn)的手法，是以物來(lái)比喻人的某一種品格。這種做法還是一個(gè)特有的手法，這個(gè)手法一般稱(chēng)作“比德”，就是拿某一個(gè)東西來(lái)比喻某一種德行。特別是在儒學(xué)的傳統(tǒng)里，這個(gè)“比德”還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來(lái)比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅(jiān)強(qiáng)。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說(shuō)“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類(lèi)的。但是周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一出，以蓮花來(lái)比喻君子的人格，就成為一種后來(lái)通用的辦法。從這個(gè)意義上說(shuō)，周敦頤在這一點(diǎn)也有一個(gè)開(kāi)山的意義。

　　那么周敦頤他為什么要寫(xiě)這樣一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，為什么要用蓮花來(lái)做比喻，用蓮花來(lái)做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。一般來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)竹子，它以“直而有節(jié)”來(lái)比喻君子的性格;松柏用它的“長(zhǎng)青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)比喻，都是比較直接的;而《愛(ài)蓮說(shuō)》用蓮花來(lái)比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長(zhǎng)的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點(diǎn)是《愛(ài)蓮說(shuō)》的一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然，他的寫(xiě)作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也使得他的這種構(gòu)想、這種說(shuō)法、這種觀點(diǎn)得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，周敦頤何以會(huì)想到這樣一個(gè)用蓮花來(lái)比喻君子的人格，從而來(lái)說(shuō)明人和環(huán)境的關(guān)系“出淤泥而不染”呢?這個(gè)可能又有一個(gè)特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學(xué)的開(kāi)山祖。所謂“理學(xué)”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過(guò)整合形成了一個(gè)新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當(dāng)時(shí)有個(gè)說(shuō)法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說(shuō)他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個(gè)常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說(shuō)茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長(zhǎng)起來(lái)的，如果完全是凈水，就不會(huì)有一個(gè)茂盛的蓮花。再比如，《華嚴(yán)經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛(ài)蓮說(shuō)》里的觀點(diǎn)有相似之處。比如說(shuō)，它提到這個(gè)蓮花的特點(diǎn)，它說(shuō)：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個(gè)明確的表述，說(shuō)蓮花是“出淤泥而不染”。當(dāng)然不是說(shuō)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是從這個(gè)里面直接過(guò)來(lái)的，而是說(shuō)這個(gè)里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強(qiáng)調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學(xué)的核心就是強(qiáng)調(diào)人要把自己的心性通過(guò)自己的修養(yǎng)提升到一個(gè)高的層次上，特別是對(duì)于真理、對(duì)于道德，要有一種堅(jiān)定的信念。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀點(diǎn)和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫(xiě)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，而且形成了一個(gè)很獨(dú)特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》很有意思，他把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，“花之富貴者也”、說(shuō)到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說(shuō)“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價(jià)值取向。《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是同樣適用的，甚至可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛(ài)蓮說(shuō)》今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。

　　3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

　　我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。

　　4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：

　　劉禹錫(772～842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人，自稱(chēng)為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩(shī)人。

　　劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”知縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。

　　《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊(yùn)秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書(shū)法家孟繁青所書(shū)，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺(jué)人與自然在此得到凈化。

　　《陋室銘》通篇81字，情與景會(huì)，事與心諧。細(xì)讀此銘，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”;心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無(wú)私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩(shī)歌和散文。

　　《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?

　　劉禹錫在中唐是非常有名的一個(gè)文學(xué)家，但是他當(dāng)時(shí)最大的名聲是在詩(shī)這個(gè)方面，被稱(chēng)作“詩(shī)豪”。唐詩(shī)史上有四個(gè)，“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)佛”還有“詩(shī)豪”，當(dāng)然如果算李賀呢，還有“詩(shī)鬼”。“詩(shī)豪”這個(gè)“豪”，可見(jiàn)劉禹錫的風(fēng)格，也可見(jiàn)他的地位。白居易有詩(shī)專(zhuān)門(mén)講到，劉禹錫和我向來(lái)齊名。所以他是以詩(shī)著稱(chēng)的，不太以散文著稱(chēng)。

　　《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個(gè)原因：一個(gè)原因跟他在詩(shī)歌方面的這種造詣?dòng)嘘P(guān),他把寫(xiě)詩(shī)的一些本領(lǐng)融合到寫(xiě)文里面去。還有一個(gè)，就是它里面的思想內(nèi)涵。實(shí)際上我們?nèi)绻麑?duì)儒家的經(jīng)典很熟悉，比如說(shuō)《論語(yǔ)》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說(shuō)基本的框架。《論語(yǔ)》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說(shuō)的：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方──就是邊遠(yuǎn)的地方──有人就跟他說(shuō)，“或曰：陋如之何?” 說(shuō)那個(gè)地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結(jié)果孔子說(shuō)：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個(gè)君子，面對(duì)環(huán)境我的內(nèi)心總是充實(shí)和坦然的，那么到哪里對(duì)于我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過(guò)來(lái)的。而《論語(yǔ)》里面類(lèi)似的題材，粗略地說(shuō)除了剛才我說(shuō)的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說(shuō)他自己“飯蔬食”，說(shuō)我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒(méi)有飲料、沒(méi)有酒; “曲肱而枕之”，說(shuō)我連枕頭都沒(méi)有，我枕著自己的胳膊睡覺(jué)，生活條件很惡劣;“樂(lè)亦在其中”，我也會(huì)有快樂(lè)，也有我內(nèi)心的充實(shí);反過(guò)來(lái)呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個(gè)人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對(duì)于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說(shuō)孔子很重視這個(gè)話題，反復(fù)地講，主要就是說(shuō)人在人生當(dāng)中的價(jià)值取向問(wèn)題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達(dá)到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個(gè)思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個(gè)是文章寫(xiě)得美、寫(xiě)得好;一個(gè)是它里面表達(dá)的這種思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。

　　《陋室銘》它是一個(gè)“銘”。“銘”是古代的一種文體。按照《文心雕龍》里對(duì)“銘”這個(gè)文體的一個(gè)表述，它的要求是在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是強(qiáng)調(diào)文字的簡(jiǎn)練;一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高。《陋室銘》應(yīng)該說(shuō)這兩個(gè)方面都做到了。八十幾個(gè)字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時(shí)有很多詩(shī)化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨(dú)特的地位。不過(guò)呢，它也不是簡(jiǎn)單地把《論語(yǔ)》里的意思搬過(guò)來(lái)，

　　我想至少有兩點(diǎn)變化，這個(gè)是很值得注意的。一個(gè)就是他把原來(lái)一個(gè)說(shuō)理性的東西給形象化了。不是一般地說(shuō)環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過(guò)對(duì)他這個(gè)陋室的一種描寫(xiě)──這個(gè)描寫(xiě)是聲情并茂、有聲有色的──就把一個(gè)比較抽象的道理很形象地展示出來(lái)了。第二就是他的這篇散文整個(gè)的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實(shí)際他所描寫(xiě)的這個(gè)“陋室”我們看不出怎么“陋”來(lái)，他無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)他遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，是一方凈土，強(qiáng)調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書(shū)人、士人的這種興趣和他們的價(jià)值取向。這個(gè)也是他成功的一個(gè)原因。

　　那么是不是說(shuō)要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?

　　現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個(gè)以后可能會(huì)有疑惑：是不是我事業(yè)的`成功和我個(gè)人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，我只要強(qiáng)調(diào)我自己內(nèi)心的高尚，就一定要放棄一個(gè)好的生活條件，就非得住一個(gè)9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個(gè)問(wèn)題是不是應(yīng)該這么來(lái)看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實(shí)際劉禹錫他也不是住在一個(gè)非常破的房子，他畢竟還是在一個(gè)相當(dāng)?shù)穆毼簧稀Ｄ敲此^“陋室”呢，也是一種相對(duì)而言。我想現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的人生，說(shuō)我既有一個(gè)高尚的情操、一個(gè)很雅的人生境界，同時(shí)呢，我又有一個(gè)相對(duì)的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚(yú)與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個(gè)小房子，求得內(nèi)心的安寧可能也是一個(gè)明智的選擇吧。

　　5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇4

　　●〇對(duì)應(yīng)的課標(biāo)內(nèi)容

　　懂得對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的基本要求。

　　●〇教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：了解誠(chéng)信的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的基本要求是對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，感受誠(chéng)信是

　　每個(gè)人立足于社會(huì)的通行證。

　　能力目標(biāo)：發(fā)展觀察、比較能力，為人處世與社會(huì)生活的能力以及明辨是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生踐約守信，誠(chéng)實(shí)做人。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：增強(qiáng)對(duì)他人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，樹(shù)立正確的為人處世態(tài)度和守信為榮，失

　　信可恥的道德觀念。

　　●〇教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　理解誠(chéng)信的基本要求即對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，澄清在誠(chéng)信做人方面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。—重點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生分析并認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性。——難點(diǎn)

　　●〇課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　●〇課前準(zhǔn)備：

　　教師：

　　①制“你誠(chéng)信嗎”調(diào)查問(wèn)卷。課件準(zhǔn)備。

　　②組織學(xué)生收集正反兩方面的誠(chéng)信故事。

　　學(xué)生：

　　收集誠(chéng)信故事及有關(guān)誠(chéng)信的格言、古訓(xùn)。

　　●〇板書(shū)設(shè)計(jì)

　　第十課誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)

　　一、誠(chéng)信是金

　　內(nèi)涵：誠(chéng)實(shí)守信

　　誠(chéng)信重要性：誠(chéng)信是個(gè)人和企業(yè)生存、發(fā)展的根本

　　基本要求：對(duì)人守信對(duì)事負(fù)責(zé)

　　●〇教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖

　　情境導(dǎo)入一位彩.票售票點(diǎn)的姑娘接受一位顧客電話訂購(gòu)彩.票，而顧客沒(méi)有及時(shí)去取彩.票，無(wú)巧不成書(shū)，而恰恰這張彩.票中了500萬(wàn)大獎(jiǎng)。

　　提問(wèn)：你覺(jué)得事情會(huì)怎樣發(fā)展？（學(xué)生續(xù)編）

　　這是一則新聞，結(jié)果這位姑娘在巨額金錢(qián)面前毫不動(dòng)心，主動(dòng)將彩.票送還了這位顧客。如果說(shuō)剛剛你是思想斗爭(zhēng)激烈，那么此刻，你有何感想？

　　小結(jié)：我覺(jué)得這位姑娘身上所折射出的那種誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)令人感動(dòng)。今天這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第十課第一節(jié)，誠(chéng)信是金。把一則新聞分解成兩部分，讓學(xué)生續(xù)編劇情，既創(chuàng)設(shè)了情境，又給學(xué)生更多的思維空間。

　　在思辯中引入課題。

　　活動(dòng)一：你說(shuō)我說(shuō)大家說(shuō)。

　　感悟誠(chéng)信可貴。觀flash《狼來(lái)了》請(qǐng)兩位同學(xué)配音。

　　提問(wèn)：看后你想到了什么？

　　故事中的小男孩因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)，言而無(wú)信，拿誠(chéng)信開(kāi)玩笑，最后葬身狼腹，害了自己。

　　提問(wèn)：古往今來(lái)，有關(guān)誠(chéng)信和不誠(chéng)信的故事還有哪些？從這些故事中你了解到什么是誠(chéng)信？

　　小結(jié)：誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信。就是實(shí)事求是，誠(chéng)實(shí)做人，做事講信用。從古至今，無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，人不可無(wú)信，一旦失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

　　請(qǐng)大家自主閱讀教材，以小組為單位，在多媒體出示的二則材料（《中國(guó)留學(xué)生就業(yè)遭遇》和《溫州皮鞋的遭遇》）及書(shū)本p116頁(yè)上圖片材料、相關(guān)鏈接材料中任選一則。想一想：這些經(jīng)歷說(shuō)明了什么？

　　小結(jié)：誠(chéng)信是個(gè)人和企業(yè)生存、發(fā)展的根本。誠(chéng)信是個(gè)人立足于社會(huì)的通行證和基礎(chǔ)，也是一個(gè)人應(yīng)有的基本道德品質(zhì)。同時(shí)，誠(chéng)信也是企業(yè)的立身之本，成功之道，是企業(yè)發(fā)展的根基。引導(dǎo)學(xué)生充分利用課前調(diào)查所得的資料，暢所欲言，互相交流--故事大薈萃，在故事交流中認(rèn)識(shí)什么是誠(chéng)信。

　　感悟誠(chéng)信的可貴。

　　通過(guò)自主學(xué)習(xí)，合作探究，讓每一位學(xué)生感受到誠(chéng)信是個(gè)人、企業(yè)的立身之本，從而感悟誠(chéng)信是金。

教學(xué)設(shè)計(jì)方案篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、課文內(nèi)容，感受大海的美麗富饒，體會(huì)打魚(yú)人的辛苦，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。

　　2、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

　　3、繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生隨文聽(tīng)讀識(shí)字的能力，認(rèn)識(shí)14個(gè)漢字。會(huì)寫(xiě)回、因兩個(gè)生字，知道先里頭后封口的筆順。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣。

　　教學(xué)準(zhǔn)備識(shí)字卡片課件

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　正確流利地朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生隨文聽(tīng)讀識(shí)字的能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　培養(yǎng)勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、音畫(huà)欣賞，入情境

　　1、師：同學(xué)們，上周末，丁丁和媽媽旅游去了，今天他帶來(lái)了美麗的照片和大家一起分享，想知道他去的是哪里嗎？丁丁說(shuō)，聽(tīng)了這個(gè)聲音你們就知道了？（播放音樂(lè)）

　　2、師問(wèn)：知道是哪里嗎？（大海邊）想看看大海怎樣嗎？讓我們一起欣賞一下他帶來(lái)的照片（播放相應(yīng)的圖片）

　　3、師：你覺(jué)得大海怎樣？

　　二、相互問(wèn)答，學(xué)會(huì)讀

　　1、師：大海真的很美很大，今天老師想介紹劉饒民爺爺寫(xiě)的一首兒童詩(shī)給大家，知道詩(shī)的名字嗎？

　　2、教師板書(shū)：海水。請(qǐng)大家大聲的讀兩遍。

　　3、現(xiàn)在我們翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)28頁(yè)，先自己讀一讀課文，圈出生字寶寶。

　　4、老師發(fā)現(xiàn)很多小朋友已經(jīng)會(huì)讀了,那么現(xiàn)在同桌三人一起讀一讀課文和生字寶寶，注意要互相幫助。學(xué)生讀書(shū)，教師相機(jī)指導(dǎo)。

　　5、師：聽(tīng)同學(xué)們讀得這么起勁,老師也想讀一遍，看看還不認(rèn)識(shí)的字，能不能馬上被你記下來(lái)，注意要怎么聽(tīng)呀，對(duì)了手指著聽(tīng)。

　　6、現(xiàn)在有沒(méi)有勇敢的孩子能來(lái)到講臺(tái)上指著屏幕讀給大家聽(tīng)。其他同學(xué)得認(rèn)真聽(tīng)，等一下老師請(qǐng)人來(lái)評(píng)一評(píng)。

　　7、同學(xué)們讓我們學(xué)著他們的優(yōu)點(diǎn)一起來(lái)讀課文吧。

　　8、小朋友們讀得真好，現(xiàn)在請(qǐng)小朋友們找一找課文中有幾個(gè)這樣的？也就是說(shuō)劉饒民爺爺向海水提了兩個(gè)問(wèn)題,分別是教師板書(shū):藍(lán)咸

　　9、師：老師現(xiàn)在請(qǐng)女生來(lái)問(wèn)，男生來(lái)回答,老師讀旁白。（讀的很大聲，可是大海是怎么回答的呀？(笑著)那我們就再來(lái)一次，記得笑著來(lái)回答。

　　10、男女生分角色讀，并詢問(wèn)海水的懷里抱著天，為什么就變成藍(lán)色的呢

　　11、教師繼續(xù)問(wèn)：海水海水我問(wèn)你，你為什么這么咸？生回答要答出表情。

　　12、教師：海那么大，海水那么多，漁人的汗卻弄咸了海水？你想到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出漁人生活的艱辛）

　　三、體會(huì)艱辛，認(rèn)字詞

　　1、師：老師，真想為漁人做件事，讓他們少留些汗，你們想嗎？那么現(xiàn)在讓我們到海里尋找其中的寶物，給漁人帶來(lái)更多的驚喜吧！(海里有好多魚(yú)，你們捕到它的時(shí)候就大聲讀出它身上的詞語(yǔ)，讓漁夫高興高興吧)在這之中教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)回和因字的正確寫(xiě)法。

　　2、收獲這么多漁夫一定很高興，他在家里也為你們準(zhǔn)備了好幾道菜呢，讓我們?nèi)ニ易隹桶伞＿祝O夫家嗎，門(mén)前有這么多生字寶寶讓我們和它們打聲招呼吧。

　　3、生齊讀生字。

　　4、小朋友們讓我們進(jìn)去吧。漁夫端出一盤(pán)盤(pán)點(diǎn)心招待你們，猜猜第一個(gè)盤(pán)子上寫(xiě)著什么吧。教師說(shuō)字學(xué)生猜，什回因汗流笑抱等

　　5流了汗中流汗有什么共同點(diǎn)還能說(shuō)出什么字。

　　6、現(xiàn)在讓我們有感情地讀一遍課文把這些生字寶寶送回家吧。

　　四、拓展延伸，學(xué)編詩(shī)

　　1、師聽(tīng)你們這么有感情的讀后，老師覺(jué)得自己也能像他這樣用一問(wèn)一答的方式寫(xiě)詩(shī)了，你們行嗎？

　　2、老師先請(qǐng)你們看圖然后也來(lái)編一編詩(shī)歌。教師予以鼓勵(lì)

　　3、小結(jié)：從你們的問(wèn)答中，老師發(fā)現(xiàn)你們已經(jīng)像個(gè)詩(shī)人了，老師希望你們以后都能大膽的說(shuō)出自己想說(shuō)的話，因?yàn)榘∷赡軙?huì)讓你成為一個(gè)很棒的詩(shī)人哦。

　　4、現(xiàn)在讓我們一年三班的小詩(shī)人有感情的讀一遍課文吧。

　　5、自由背誦課文。

　　五、書(shū)寫(xiě)生字回和因