扁鵲見蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-08-01 12:29:51 煒亮教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

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扁鵲見蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì)（精選5篇）

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，通常會(huì)被要求編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？以下是小編精心整理的扁鵲見蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

扁鵲見蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì)（精選5篇）

　　扁鵲見蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì) 1

　　一、設(shè)計(jì)說明

　　語(yǔ)文版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書將《扁鵲見蔡桓公》安排在九年級(jí)上冊(cè)，把它處理為一篇略讀課文。課文通過敘述扁鵲為蔡桓公四次診病、蔡桓公四次諱疾忌醫(yī)的故事，揭示了一個(gè)人要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不要拒絕批評(píng)幫助的道理。這篇內(nèi)容淺顯的故事有一定的諷喻和勸誡色彩，今天讀來(lái)仍有一定的教育意義。

　　教學(xué)中宜以學(xué)生自讀、自悟?yàn)橹鳎處熞龑?dǎo)為輔，重在對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1．掌握常用實(shí)詞的讀音和意義，積累文言詞語(yǔ)。

　　2．多角度發(fā)掘課文的寓意，進(jìn)行個(gè)性化解讀。

　　3．在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上分角色朗讀課文，并向課外拓展。

　　三、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)入一：（板書“扁鵲見蔡桓公”）剛才老師寫“扁鵲見蔡桓公” 這個(gè)題目時(shí)，一定有同學(xué)在想：扁鵲和蔡桓公是什么人？他們是什么關(guān)系？扁鵲見蔡桓公后他們之間發(fā)生了什么事情？下面就讓我們帶著這些疑問一起學(xué)習(xí)第六單元22課。

　　導(dǎo)入二：老師問大家一個(gè)問題：如果你生病了，父母會(huì)怎樣做？……大家說得不錯(cuò)，有病求醫(yī)是基本的生活常識(shí)，可是就有人明知自己有病，也有條件醫(yī)治，卻因拒絕接受治療最后死去。這是一個(gè)怎樣的故事呢？我們一起學(xué)習(xí)第六單元22課。（板書“扁鵲見蔡桓公”）

　　（二）檢查預(yù)習(xí)

　　1．請(qǐng)學(xué)生介紹韓非、《韓非子》和扁鵲，其他同學(xué)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

　　2．學(xué)生交流學(xué)習(xí)文言文的方法，教師總結(jié)歸納并板書。

　　學(xué)習(xí)文言文的方法：

　　（1）熟讀課文（學(xué)習(xí)生字詞，初步感知課文內(nèi)容）。

　　（2）疏通課文（借助注釋和工具書疏通課文，積累相關(guān)詞語(yǔ)）。

　　（3）理解主旨（在疏通文意的基礎(chǔ)上誦讀課文，以理解課文的主旨）。

　　（4）積累背誦（在字正腔圓地誦讀課文、理解課文主旨的基礎(chǔ)上背誦全文，但本課不要求背誦）。

　　（三）學(xué)法實(shí)施

　　1．熟讀課文

　　（1）初讀課文，要求自由朗讀，借助注釋和工具書學(xué)習(xí)字詞。

　　（2）自讀檢測(cè)（利用大屏幕檢測(cè)自讀效果）。

　　①給下列加點(diǎn)的字注音：

　　桓公（huán）腠理（còu）

　　湯熨（wèi）骨髓（suǐ）

　　遂死（suì）還走（xuán）焐熱（wù）

　　②給下列多音字注音并組詞：

　　間好應(yīng) 熨還

　　③給下列通假字注音并釋義：

　　湯：音tànɡ，現(xiàn)在寫為“燙”。

　　齊：音jì，現(xiàn)在寫為“劑”。

　　（3）教師范讀課文，學(xué)生評(píng)價(jià)。

　　（4）師生分段朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，斷句正確，語(yǔ)速恰當(dāng)。

　　2．疏通課文

　　（1）再讀課文，疏通文意。在比較流利地朗讀的基礎(chǔ)上，以小組為單位，借助注釋和工具書疏通課文大意，小組學(xué)習(xí)中遇到的.難題放到全班討論解決。

　　（2）全班交流，補(bǔ)充、完善小組學(xué)習(xí)的不足。

　　3．理解主旨

　　（1）請(qǐng)學(xué)生提出學(xué)習(xí)本課應(yīng)該解決的問題。（教師可提示：①提出問題的角度：“略讀課文”和“寓言故事” ；②提出問題的依據(jù)：“單元說明”和“思考與練習(xí)”。）

　　（2）師生一起歸納本課應(yīng)重點(diǎn)解決的問題：扁鵲和蔡桓公是什么樣的人？蔡桓公為什么會(huì)死掉？這篇課文有什么寓意？

　　（3）以小組為單位討論解決上面三個(gè)問題。要求組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論，做好組內(nèi)分工，推薦代表在全班交流，教師點(diǎn)撥。

　　（4）每組派代表在黑板上分別用一個(gè)詞語(yǔ)概括回答問題。

　　扁鵲：神醫(yī)。

　　蔡桓公：剛愎自用（固執(zhí)己見）。

　　蔡桓公的死因：諱疾忌醫(yī)。

　　寓意：防微杜漸。

　　（四）分角色朗讀

　　可以采用師生、小組、男女生等不同形式分角色朗讀課文。

　　（五）積累拓展

　　大屏幕顯示《北人啖菱》：

　　北人生而不識(shí)菱者。仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

　　1．自由朗讀《北人啖菱》。

　　2．復(fù)述《北人啖菱》的故事。

　　3．《北人啖菱》有什么寓意？（可作為作業(yè)課后完成）

　　（六）布置作業(yè)

　　扁鵲見蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì) 2

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　1．掌握文言文中一些常用實(shí)詞的詞義。

　　2．了解本文敘事層次分明的特點(diǎn)，體會(huì)人物的鮮明個(gè)性。

　　3．理解這個(gè)故事的寓意。

　　[重點(diǎn)難點(diǎn)]：

　　教學(xué)重點(diǎn)：通過對(duì)一系列數(shù)字的`含義的討論，加深對(duì)文章的理解。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導(dǎo)作用。

　　[教學(xué)過程]：

　　一．導(dǎo)入新課：

　　成語(yǔ)“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》

　　二．復(fù)習(xí)鞏固：解釋下列加點(diǎn)字的意義

　　間疾益故索還火齊湯熨

　　三．朗讀課文：

　　讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語(yǔ)氣。

　　四．提出“突破口”，組織學(xué)生分組討論：

　　“35，5，4，3，2，1”這幾個(gè)數(shù)字在文中分別表示什么？

　　五．解決“突破口”：

　　35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）

　　5——故事發(fā)生的5個(gè)場(chǎng)景

　　4——蔡桓公病情加重的4個(gè)過程

　　3——扁鵲提出的3種治療方法

　　2——故事中有2個(gè)主要人物

　　1——意料之中的1種結(jié)局

　　六．延伸“突破口”：

　　這是一個(gè)悲劇故事，根據(jù)扁鵲的性格特征，發(fā)揮想象，為逃秦后的扁鵲續(xù)一個(gè)圓滿的大結(jié)局。

　　七．小結(jié)：

　　與《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？

　　（注意：這只是一個(gè)虛構(gòu)的寓言故事。）

　　我們能從中受到什么啟發(fā)？

　　這對(duì)于指導(dǎo)我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有什么作用？

　　八．布置作業(yè)：

　　根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。

　　扁鵲見蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì) 3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1. 了解韓非子及其著作；提高閱讀淺易文言文的能力。

　　2. 理解課文內(nèi)容及其寓意；學(xué)習(xí)本文對(duì)比的寫法。

　　3. 初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。

　　4. 認(rèn)識(shí)諱疾忌醫(yī)的危害，理解防微杜漸的重要意義。

　　二、學(xué)情/學(xué)習(xí)者特征分析

　　初中九年級(jí)的學(xué)生相比較而言，形象思維能力較強(qiáng)，邏輯思維能力相對(duì)較弱，不太喜歡抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此對(duì)于本節(jié)課的內(nèi)容，可以借助于一些具體活動(dòng)的安排，讓教學(xué)豐滿和生動(dòng)起來(lái)。例如通過演示動(dòng)畫情節(jié)的畫面，使視覺和聽覺達(dá)到和諧統(tǒng)一，營(yíng)造高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生探究、解決問題的興趣和能力。

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)本節(jié)課之前，已經(jīng)對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行了初步的預(yù)習(xí)，了解了文章的基本內(nèi)容，學(xué)習(xí)這一節(jié)課的學(xué)生往往是對(duì)知識(shí)延伸、啟示哲理有較強(qiáng)的求知欲望和濃厚的興趣，甚至有部分可能是帶著問題來(lái)學(xué)習(xí)的。但由于不同的認(rèn)知能力，不同的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，學(xué)生的理解和分析課文的能力會(huì)有比較大的差異。教師在教學(xué)前應(yīng)了解學(xué)生的綜合能力，關(guān)注學(xué)生群體的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與個(gè)性發(fā)展需要等方面的差異。同時(shí)可以采用協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織，降低個(gè)體學(xué)習(xí)的難度，對(duì)于技術(shù)水平較高的同學(xué)，可以鼓勵(lì)其在分組內(nèi)或分組之間充分發(fā)揮起技術(shù)應(yīng)用特長(zhǎng)，帶動(dòng)技術(shù)水平相對(duì)較低的同學(xué)，將學(xué)生的個(gè)體差異轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)資源，讓學(xué)生在參與合作中互相學(xué)習(xí)并發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，各有所得。

　　三、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

　　1．本節(jié)主要內(nèi)容

　　這篇故事選自《韓非子·喻老》，是語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)的內(nèi)容。題目是后人加的。內(nèi)容帶有勸喻型性。文章以時(shí)間為序，以蔡桓公（桓侯）的病情的發(fā)展為線索，通過扁鵲“四見”的局勢(shì)，通過記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，闡明一個(gè)道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫(yī)。同時(shí)給人們以啟迪：對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，也像對(duì)待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評(píng)，防患于未然。告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，虛心接受別人的意見。

　　2．重點(diǎn)難點(diǎn)分析

　　教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生歸納和總結(jié)他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，概括出文章所蘊(yùn)含的人生哲理；理解和疏通本課的文言字詞；認(rèn)識(shí)諱疾忌醫(yī)的危害，理解防微杜漸的重要意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：劃分層次及綜合概括層意；在學(xué)生理解和分析課文后，過渡到主題思想的概括和延伸。

　　3．課時(shí)要求：1課時(shí)

　　四、教學(xué)方法與策略

　　在教學(xué)中，主要采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)、協(xié)作學(xué)習(xí)等方式組織教學(xué)活動(dòng)。

　　五、教學(xué)過程

　　（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　1、導(dǎo)語(yǔ)

　　同學(xué)們，當(dāng)我們受到病毒的侵襲而害病的時(shí)候，我們首先想到的是什么？（找醫(yī)生看病）這是個(gè)婦孺皆知的道理，可是在韓非筆下的蔡桓公卻有病不承認(rèn)，不醫(yī)治，最終怎么樣了呢？（病死了）今天我們學(xué)習(xí)《扁鵲見蔡桓公》一文，就是寫蔡桓公諱疾忌醫(yī)，貽誤了治療時(shí)機(jī)，落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)的故事。

　　2、板書課題《扁鵲見蔡桓公》

　　3、解題

　　本課文書選自《韓非子·喻老》。韓非是戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)重要的思想家。

　　“扁鵲”是什么人？（秦越人）為什么人們用上古名醫(yī)扁鵲來(lái)稱呼他？（醫(yī)術(shù)高明）蔡桓公是什么人？（蔡國(guó)國(guó)君）“見”在這里是什么意思？（“會(huì)見”“拜見”的意思）

　　（二）朗讀課文，整體感知

　　1．運(yùn)用課件范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出的生字注音是否正確。

　　2．出示課文中的生字詞，給生字詞注音組詞，并辨別字形。學(xué)生朗讀生字。

　　3．學(xué)生結(jié)合注釋，朗讀一遍課文，整體感知課文的主要內(nèi)容。

　　4．教師訂正并小結(jié)。

　　本文通過蔡桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事，告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。

　　（三）結(jié)合注釋，疏通文意

　　1．學(xué)生誦讀課文，找出不懂的文言字詞。

　　2. 學(xué)生提出疑問。師生共同釋疑。

　　3. 對(duì)照課件的“譯文對(duì)照”頁(yè)面，出示文章中的相關(guān)句子，請(qǐng)學(xué)生翻譯。

　　①君有疾在腠理

　　②醫(yī)之好治不病以為功

　　③扁鵲望桓侯而旋走

　　④臣是以無(wú)請(qǐng)也

　　在參照課文注釋的基礎(chǔ)上，四人小組結(jié)合練習(xí)一展開討論。

　　（四）觀看視頻，加深理解。

　　1. 教師出示故事情節(jié)的視頻；學(xué)生欣賞。

　　2. 請(qǐng)學(xué)生用一句話概括本文的主要內(nèi)容。

　　明確：本文寫了蔡桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事。

　　（五）分析課文，擴(kuò)展延伸。

　　1. 進(jìn)入課件的“分析課文”頁(yè)面，請(qǐng)學(xué)生思考屏幕上的問題。

　　學(xué)生討論

　　第1題扁鵲第一次見蔡桓公，說了哪些話勸他應(yīng)及時(shí)治療？對(duì)扁鵲的忠告，桓公是怎樣評(píng)價(jià)的？

　　（學(xué)生答后歸納）扁鵲，君有疾在腠理，不治將恐深；桓公的評(píng)論，醫(yī)之好治不病以為功。

　　教師小結(jié)，“立有間”，“立”動(dòng)詞，站立，“有間”，時(shí)間副詞，有一會(huì)兒。“立有間”，說明扁鵲站著仔細(xì)地作了觀察（中醫(yī)稱為“望診”）之后，才下斷言，“君有疾在腠理，不治將恐深”的診斷是準(zhǔn)確的，而并非信口開河，也為下文蔡桓公的自以為是、諱疾忌醫(yī)、病情惡化、扁鵲拒醫(yī)作了鋪墊。而桓公的評(píng)論：“醫(yī)之好治不病以為功”，則形象地刻畫了諱疾忌醫(yī)的無(wú)知和偏見，同時(shí)提醒學(xué)生注意現(xiàn)代漢語(yǔ)中“疾病”是一個(gè)詞，而在古代漢語(yǔ)中“疾病’是兩個(gè)詞，其含義不同，小病為“疾”，大病為“病”。“以為功”是“以之為功”的省略。

　　第2題扁鵲說了哪些話指出蔡桓公病情正日益嚴(yán)重？這些話用現(xiàn)代漢語(yǔ)該怎么說？

　　學(xué)生回答，教師小結(jié)。君之病在肌膚，不治將益深。君之病在腸胃，不治將益深。學(xué)生口譯。

　　訂正學(xué)生口譯，指出這是扁鵲第二、三次見蔡桓公。“居十日”——待了十天，經(jīng)歷了十天。“復(fù)見”——再一次見。“益深”——更加嚴(yán)重，更加厲害。“不應(yīng)”——不理睬。這兩次會(huì)見，在短短20天內(nèi)，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌膚”到“腸胃”。

　　第3題 “還走”該怎樣解釋？第四次見蔡桓公，扁鵲為什么“還走”？（學(xué)生回答）

　　教師小結(jié)。“還（xuán）走”，還，同“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)，走，古代漢語(yǔ)為“跑”義，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“走”。“扁鵲”望桓而“還走”，“望”是從遠(yuǎn)處看的意思，扁鵲從遠(yuǎn)處看了桓侯一眼，并不說話就趕緊轉(zhuǎn)身跑了。第四次見蔡桓公，扁鵲為什么“還走”？這是情節(jié)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在情節(jié)的發(fā)展上給讀者造成了“懸念”，由此而引出桓公派人去問扁鵲，以及點(diǎn)出“還走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”扁鵲對(duì)蔡桓公的病已無(wú)力無(wú)法挽救了。扁鵲的“還走”，既給上文作了補(bǔ)充，又給下文蔡桓公的死，扁鵲的逃，埋下伏筆。

　　2．劃分層次及綜合概括層意，復(fù)述課文訓(xùn)練。

　　根據(jù)以上討論以及以下提示，默讀一遍課文，將文章劃分為三個(gè)層次，并概括層意。

　　提示

　　①桓公不聽扁鵲的忠告。

　　②扁鵲指出桓公的病已不可救藥。

　　③桓公病死。

　　學(xué)生回答

　　第一層，開頭……桓侯又不悅

　　第二層，居十日，扁鵲望桓候而還走……臣是以無(wú)請(qǐng)也

　　第三層，居五日……結(jié)尾

　　本文是按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局？（時(shí)間順序）

　　學(xué)生根據(jù)“扁鵲見蔡桓公——居十日，扁鵲復(fù)見。——居十日，扁鵲復(fù)見。——居十日，扁鵲望桓侯而還走。——居五日，桓侯遂死。”復(fù)述課文。注意，湯（同燙）、齊（同劑），復(fù)述提倡創(chuàng)造性，而不僅僅將古漢語(yǔ)翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。可以加上扁鵲、蔡桓公兩人的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等。

　　3．復(fù)述后評(píng)論文章結(jié)尾，也是復(fù)述的升華。

　　教師提問，自“居五日”到結(jié)尾是文章的第三層次。前面四次見蔡桓公，扁鵲都是“居十日”，為什么這里卻用“居五日”，日期驟然縮短意味著什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公與扁鵲什么樣的'心清？

　　鼓勵(lì)學(xué)生七嘴八舌評(píng)論、教師小結(jié)。日期驟然縮短，表明蔡桓公病情急劇惡化，扁鵲“望診”判斷準(zhǔn)確，說明上文扁鵲而“還走”，實(shí)在是事出有因。而一“索”一“逃”，極簡(jiǎn)練準(zhǔn)確地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鵲無(wú)奈恐懼的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事發(fā)展的必然結(jié)果，是桓公諱疾忌醫(yī)的必然惡果。

　　4．學(xué)生試背課文，不要求全部能背誦，在于調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)真讀課文的興趣，并將以上分析融入練習(xí)背誦中，指導(dǎo)背誦課文。

　　（六）主題分析，總結(jié)哲理。

　　1、在學(xué)生以濃厚的興趣背誦課文后，過渡到主題思想的分析。

　　教師提問，蔡桓公的病開始并不重，為什么短短30余天就出現(xiàn)無(wú)法醫(yī)治，以至“遂死”的結(jié)果？用一個(gè)成語(yǔ)概括應(yīng)是哪個(gè)成語(yǔ)？

　　學(xué)生回答成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”。

　　2、結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，教師引導(dǎo)學(xué)生分析寫作方法，本文按什么順序，以什么線索，層層深入地記敘？這樣寫有什么好處？本文在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？

　　教師訂正學(xué)生回答并總結(jié)。按時(shí)間的順序，以蔡桓公病情的發(fā)展為線索來(lái)組織安排材料。寫扁鵲四次拜見桓公，沒有一個(gè)具體日期，作者動(dòng)用了三個(gè)“居十日”，又用了一個(gè)“居五日”，簡(jiǎn)明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的發(fā)展過程，層層相連，逐層深入，條理十分清楚，同時(shí)使故事情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在邏輯更加密切，增強(qiáng)了說服力。敘事簡(jiǎn)練、生動(dòng)、準(zhǔn)確，是本文語(yǔ)言運(yùn)用方面的特點(diǎn)。本文主要寫了扁鵲和桓公兩個(gè)人物，寫扁鵲用了“君有疾在腠理”“君之病在肌膚”“君有病在腸胃”“在腠理，湯熨之所及也”“在肌膚，針石之所及也”“在腸胃，火齊之所及也”等一些結(jié)構(gòu)基本相同的句式，來(lái)說明他對(duì)桓公病情的精確判斷和高明醫(yī)術(shù)。同時(shí)，也寫了扁鵲的動(dòng)作，如“立有間”，說明他觀察快而準(zhǔn)，“望桓侯而還走”、“說明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已無(wú)法挽救。寫桓公的態(tài)度，用語(yǔ)也非常簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，開始用“寡人無(wú)疾”“醫(yī)之好治不病以為功”，來(lái)說明他盲目自信和對(duì)醫(yī)生的偏見；接著又以“不應(yīng)”“不悅”的神情，進(jìn)一步表現(xiàn)他的頑固不化。而扁鵲答桓公使者問，幾句話言簡(jiǎn)意賅，哲理雋永，深刻地總結(jié)了醫(yī)治疾病必須“圖難于其易，為大于其細(xì)”的道理。

　　六、表演一下，自我展示。

　　1、進(jìn)入課件的“表演一下”的頁(yè)面。熟悉表演的要求。

　　要求：學(xué)生根據(jù)對(duì)《扁鵲見蔡桓公》的理解，用自己的語(yǔ)言將整個(gè)故事情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，有對(duì)話，有肢體語(yǔ)言，得體大方，與文章內(nèi)容相符合。

　　2、演員的安排。

　　請(qǐng)三位學(xué)生上臺(tái)表演。

　　①號(hào)演員表演的角色----蔡桓公，

　　②號(hào)演員表演的角色----扁鵲，

　　③號(hào)演員表演的角色-----蔡桓公的大臣。

　　3、學(xué)生表演，老師點(diǎn)評(píng)！

　　七、鞏固練習(xí)，自我提升。

　　請(qǐng)學(xué)生完成課件“能力培養(yǎng)”頁(yè)面中的10個(gè)練習(xí)題目。課件系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)辨別學(xué)生所做答案的正確性。（如果時(shí)間不夠，課后完成練習(xí)）

　　八、布置作業(yè)

　　1、背誦并默寫《扁鵲見蔡桓公》。

　　2、完成課后的“思考與練習(xí)”。

　　扁鵲見蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì) 4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1．對(duì)照注釋和查字典、詞典，弄懂生字、生詞的讀音及含義。例如：扁、桓、腠、應(yīng)、還、湯、齊、索、是以等。

　　2．借助注釋和工具書，在弄懂每句話的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯全文。

　　3．弄懂本文寫人敘事都是為了闡明道理的“寓理于事”的寫法，并用一兩句話概括課文闡明的哲理。

　　4．背誦課文。

　　5．寫一篇讀后感。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　　1．課文怎樣描寫扁鵲一次進(jìn)見桓公的情景和桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？

　　分析：扁鵲一次進(jìn)見桓公，“立有間”，他站著看了桓公一會(huì)兒，經(jīng)過細(xì)心觀察，準(zhǔn)確斷出病情以后，才對(duì)桓公說：“君有疾在腠理”，說桓公“有疾”，有點(diǎn)小病，實(shí)事求是，毫不夸張。“不治將恐深”，深知如果不治，病情將會(huì)發(fā)展。“將恐深”，語(yǔ)氣和緩，勸告桓公及早醫(yī)治，以免小病發(fā)展成大病。

　　桓公的反應(yīng)：先是說“寡人無(wú)疾”，否認(rèn)有病，拒絕扁鵲的勸告；再是在扁鵲離開后又對(duì)左右的人說“醫(yī)之好治不病以為功”，更表現(xiàn)出對(duì)扁鵲說他“有疾”、勸他醫(yī)治的反感，毫無(wú)治病之意。

　　2．課文怎樣描寫扁鵲二次、三次進(jìn)見蔡桓公和蔡桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？

　　分析：扁鵲二次、三次進(jìn)見蔡桓公：先后指出“君之病在肌膚”、“君之病在腸胃”，準(zhǔn)確地?cái)喑隽嘶腹∏榈陌l(fā)展；兩次說出“不治將益深”，表明了深知如果不治，病情將會(huì)越發(fā)嚴(yán)重；“將益深”，語(yǔ)氣肯定，勸告之中更包含有警告的意味。桓侯的反應(yīng)；先是在扁鵲兩次警告之下，“不應(yīng)”，“又不應(yīng)”，都不回答扁鵲，不理睬扁鵲的警告；后是在扁鵲離開后，兩次“又不悅”，更表現(xiàn)出對(duì)扁鵲警告他務(wù)必醫(yī)治疾病的不高興，固執(zhí)地毫無(wú)治病之意。

　　3．課文怎樣描寫扁鵲四次進(jìn)見蔡桓公的情景和蔡桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？

　　分析：扁鵲四次進(jìn)見蔡桓公：先是“望桓侯而還走”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，轉(zhuǎn)身就跑，斷定桓公的病已經(jīng)惡化到了不可救藥，即使桓公此時(shí)讓他醫(yī)治，也已無(wú)法可施，只好趕快離開。后是對(duì)桓公派去問他的人說：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也，在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”這不但說明了桓公已經(jīng)病入骨髓，無(wú)法醫(yī)治——自己所以“還走”、不再警告醫(yī)治的原因，而且表明了有病必須及早醫(yī)治的道理。

　　桓侯的反應(yīng)：雖然“故使人問之”，也只是由于不明白扁鵲為什么“還走”，而派人去問；而在派去的人回報(bào)扁鵲的答話（課文此處虛寫派去的人的回報(bào)）以后，卻毫無(wú)反應(yīng)。他仍然沒有動(dòng)心，始終沒有醒悟。

　　4．課文寫出了故事什么樣的結(jié)局？全文表現(xiàn)了兩個(gè)人物的什么特點(diǎn)？

　　分析：扁鵲在桓公病發(fā)、派人尋找他時(shí)，“已逃秦矣”，表明他在第四次進(jìn)見桓公“還走”后，就逃出了蔡國(guó)，以免被桓公叫去治那已經(jīng)沒法醫(yī)治的病，還有得罪的可能。全文表現(xiàn)出他醫(yī)術(shù)高明，為人機(jī)警。

　　桓公直到病已不可救藥，渾身劇烈疼痛起來(lái)，才派人尋找扁鵲，終致喪命。全文表現(xiàn)出他諱疾忌醫(yī)，終致喪命。

　　5．本文通過敘述故事、刻畫人物，表現(xiàn)了什么中心意思？

　　分析：本文通過敘述扁鵲和蔡桓公的故事，刻畫這兩個(gè)人物，表現(xiàn)了病須及早醫(yī)治、切勿諱疾忌醫(yī)的中心意思。對(duì)待疾病如此，凡事都要防微杜漸，為人更要善聽別人的忠告，接受別人的正確意見。這都是學(xué)習(xí)本文應(yīng)該獲得的有益啟示，也正是本文表現(xiàn)出的哲理。

　　三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　（一）導(dǎo)入新課。

　　同學(xué)們，你知道成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”嗎？它就出自于《扁鵲見蔡桓公》這則寓言故事。（板書課題）

　　（二）題解。

　　引導(dǎo)學(xué)生看注釋①，指名學(xué)生讀一遍。教師作如下補(bǔ)充：

　　1．本文節(jié)選自《韓非子·喻老》。韓非與李斯同學(xué)于荀子，韓非為人口吃，不善言辭，但善于著書立說，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問，文章邏輯嚴(yán)密，說理清楚，又善于運(yùn)用寓言故事，很有說服力，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說的大成。

　　2．“喻老”，意思是用比喻來(lái)說明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見蔡桓公的故事，本意是說明老子“圖難于其易”、“為大于其細(xì)”（即計(jì)劃克服困難，要著手于它還容易的時(shí)候，做大事業(yè)，要著手于它細(xì)微的時(shí)候）這一觀點(diǎn)的。

　　3．“寓言”，一詞出于《莊子》。寓有寄托的意思，所謂寓言，就是作者用故事的形式巧妙地表達(dá)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和感受。這些故事很簡(jiǎn)短，含有比喻和象征的意思，蘊(yùn)含著人類的知識(shí)和智慧，是藝術(shù)化了的人生哲理。寓言起源于民間，勞動(dòng)人民用生動(dòng)、機(jī)智的故事寄托自己的生活經(jīng)驗(yàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多思想家和游說之士，大量吸收和借用這類民間故事，作為宣傳自己主張的一種手段，他們進(jìn)而創(chuàng)作新的寓言故事，以便說理生動(dòng)、通俗易懂。韓非子是當(dāng)時(shí)最杰出的寓言作家，先秦寓言故事，《韓非子》一書中不僅多而且精彩。如大家熟悉的《濫竽充數(shù)》、《自相矛盾》、《鄭人買履》等等。

　　4．扁鵲為什么又叫秦越人？扁鵲是傳說中上古時(shí)代的名醫(yī)，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦越人醫(yī)術(shù)高明，人們就用扁鵲稱呼他。（余見課文后黑框內(nèi)“古人的名、字、號(hào)”）

　　（三）引導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中解釋詞義，并與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的該詞進(jìn)行比較。

　　間：在“立有間”中，當(dāng)“一會(huì)兒”講；用在表動(dòng)作的詞語(yǔ)之后，表示動(dòng)作的時(shí)間。現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用它的“中間”義項(xiàng)，表示兩者之間，如同志間、兩山間。

　　居：在“居十日”中，當(dāng)“過了”講；用在表時(shí)間的詞語(yǔ)之前，表示隔了一段時(shí)間。現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用它的“住”、“住所”等義項(xiàng)，如同居，故居。

　　復(fù)：在“扁鵲復(fù)見”中，當(dāng)“再”、“又”講。現(xiàn)代漢語(yǔ)“舊病復(fù)發(fā)”、“死而復(fù)蘇”等常用詞語(yǔ)中的“復(fù)”，與此義同。

　　益：在“不治將益深”中，當(dāng)“更加”講。現(xiàn)代漢語(yǔ)“精益求精”、“老當(dāng)益壯”等常用詞語(yǔ)中的“益”，與此義同。

　　應(yīng)：在“桓侯不應(yīng)”中，當(dāng)“回答”講。現(xiàn)代漢語(yǔ)“應(yīng)答”、“應(yīng)聲”等常用詞語(yǔ)的“應(yīng)”與此義同。

　　還走：在“扁鵲望桓侯而還走”中，還，同“旋”，當(dāng)“回轉(zhuǎn)”、“轉(zhuǎn)身”講；現(xiàn)代漢語(yǔ)中的還，無(wú)此用法。走，當(dāng)“跑”講；現(xiàn)代漢語(yǔ)“奔走”、“走馬燈”等常用詞語(yǔ)中的“走”，與此義同；但一般單用一個(gè)“走”字，不同此義。

　　及：在“湯熨之所及也”等句中，當(dāng)“達(dá)到”講。現(xiàn)代漢語(yǔ)“及格”、“及齡”等常用詞語(yǔ)中的“及”，與此同義。

　　是以：在“臣是以無(wú)請(qǐng)也”句中，當(dāng)“因此”講；是以，即“以是”；以，因?yàn)椤⒂捎冢皇牵@，此。現(xiàn)代漢語(yǔ)說“因此”，而不說“是以”。

　　索：在“使人索扁鵲”句中，當(dāng)“尋找”講。現(xiàn)代漢語(yǔ)“搜索”中的“索”，與此義同。

　　簡(jiǎn)談古代漢語(yǔ)中的通假：通假指古代漢語(yǔ)中用音同或音近的字代替本字。現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不用通假字。

　　“扁鵲望桓公而還走”句中的“還”，念xuán當(dāng)“回轉(zhuǎn)”、“轉(zhuǎn)身”講，是“旋”的通假字。

　　“湯熨之所及也”句中的“湯”，念tàng當(dāng)“用熱水悟”講，是“燙”的通假字。

　　“火齊之所及也”句中的“齊”，念jì，當(dāng)“藥劑”講，是“劑”的通假字。

　　（四）指定學(xué)生一人口譯課文，從開頭譯至第二句“桓侯又不應(yīng)”。

　　扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站著（看了蔡桓公）一會(huì)兒，說道：“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開后，桓侯（對(duì)左右的人）說：“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病，把這（治好“病”）作為（自己的）功勞。”過了十天，扁鵲又進(jìn)見，（對(duì)桓侯）說：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，將會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯沒有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進(jìn)見，（對(duì)桓侯）說：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，將會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯還是沒有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（只好又）走了，桓侯又很不高興。

　　指定學(xué)生一人口譯課文，從“居十日，扁鵲望桓侯而還走”譯至末尾。過了十天，扁鵲（進(jìn)見時(shí)）遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問他（為什么跑），扁鵲說：“皮膚紋理間的病，熱水悟，藥劑敷，可以達(dá)到、治好；肌肉里的病，針灸，可以達(dá)到、治好；腸胃里的病，火劑湯藥，可以達(dá)到、治好；骨髓里的病，那是司命神管的，（醫(yī)生）沒辦法了。（桓侯的病）現(xiàn)在到了骨髓，我因此不再說話了。”過了五天，桓侯渾身疼痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國(guó)去了。桓侯就死了。

　　（五）分析理解課文內(nèi)容。

　　1．請(qǐng)兩名學(xué)生用講故事的方式介紹這篇課文的內(nèi)容。（其余學(xué)生對(duì)講的有訛錯(cuò)或疏漏的詞句加以糾正或補(bǔ)充，教師注意及時(shí)肯定或指正。）

　　2．提問：作者是按怎樣的.順序記敘事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？找出有關(guān)的詞句來(lái)說明。是按時(shí)間先后順序組織安排故事情節(jié)的。如：扁鵲見蔡桓公——居十日，扁鵲復(fù)見。——居十日，扁鵲復(fù)見。——居十日，扁鵲望桓侯而還走。——居五日……桓侯遂死。

　　3．從課題看，本文描寫刻畫了兩個(gè)人物——扁鵲和蔡桓公。課文一共寫了幾次扁鵲見蔡桓公？這兩個(gè)人物各自的性格特征是如何體現(xiàn)出來(lái)的？根據(jù)故事情節(jié)，可以把課文分為哪幾個(gè)層次？本文寫人敘事為闡明什么道理？（學(xué)生深入讀課文，整理答案，教師請(qǐng)2～3名學(xué)生交流自己整理的答案，然后歸納分析：本文用簡(jiǎn)潔、傳神的描寫刻畫了扁鵲和蔡桓公兩個(gè)人物形象。一共寫了扁鵲四次見桓公的情形。一見桓公，“立有間”寫扁鵲細(xì)心觀察桓公，“君有疾在腠理”寫他準(zhǔn)確診斷桓公病情，“不治將恐深”是和緩的規(guī)勸語(yǔ)氣，指出不治的后果。而桓侯答曰“寡人無(wú)疾”，固執(zhí)、自信的形象躍然紙上。“醫(yī)之好治不病以為功”這是對(duì)醫(yī)生的反唇相譏。二見桓公，三見桓公，扁鵲用“在肌膚”，“在腸胃”指出桓公病情加重，“不治將益深”，語(yǔ)氣肯定，規(guī)勸中含著警告。可是桓侯仍然“不應(yīng)”，“不悅”，冷冰冰的拒醫(yī)生于千里之外。可見桓公諱疾忌醫(yī)已到了何等嚴(yán)重的程度。由于扁鵲三見桓公都沒有分析病情、介紹療法的機(jī)會(huì)，所以桓公的病拖延了治療的良機(jī)，最終“在骨髓”，“無(wú)奈何也”。難怪扁鵲四見桓公，轉(zhuǎn)身就跑，這“望桓侯而還走”的動(dòng)作，間接寫出桓公病情嚴(yán)重的程度。“已逃秦矣”既表現(xiàn)扁鵲對(duì)桓公不可救藥的病情診斷的準(zhǔn)確，又寫出他的機(jī)警。桓侯使人問扁鵲并非覺醒，只是對(duì)“還走”不理解，桓公臨死才“索”扁鵲，當(dāng)然無(wú)濟(jì)于事了。“桓侯遂死”這是諱疾忌醫(yī)的必然結(jié)果。

　　這個(gè)寓言故事可分三層。第一層（“扁鵲見蔡桓公”至“扁鵲望桓侯而還走”）桓公不聽扁鵲忠告；第二層（“桓公使人問之”至“臣是以無(wú)請(qǐng)也”）扁鵲指出桓公的病已不可救藥；第三層（“居五日”至末句）桓公病死。

　　本文寫人敘事是為了闡明道理的。桓公園諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸。

　　4．本文的寫作特色。

　　（1）鮮明的對(duì)比。扁鵲的善意規(guī)勸與桓公的諱疾忌醫(yī)形成對(duì)比，對(duì)比的目的在于揭示諱疾忌醫(yī)者的可悲可鄙。

　　（2）語(yǔ)言的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。如：扁鵲一見桓公“立有間”，“有間”即有一會(huì)兒，寫出扁鵲留心仔細(xì)“望診”的情形。“不治將恐深”、“不治將益深”，前者為和緩的規(guī)勸語(yǔ)氣，后者語(yǔ)氣肯定，規(guī)勸中含著警告。“寡人無(wú)疾”傳神地寫出了桓公的固執(zhí)、自信，“不應(yīng)”，“不悅”又寫出了桓公的傲慢自恃、諱疾忌醫(yī)的神態(tài)。“還走”寫出了扁鵲的機(jī)警，從側(cè)面反襯了他的診斷的準(zhǔn)確；“索”勾畫出桓侯病入膏盲時(shí)怕死著急的心態(tài)。

　　（六）練習(xí)（課文后練習(xí)可在課堂上結(jié)合講讀時(shí)完成，也可印發(fā)講義）。讀本文或下列寓言故事，寫一篇讀后感，600字左右。

　　自相矛盾韓非子

　　人有鬻（賣）矛與楯（同“盾”）者，譽(yù)其楯之堅(jiān)：“物莫能陷（刺破、刺穿）也。”俄而（不久，一會(huì)兒）又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也。”人應(yīng)之曰：“以子之矛陷子之楯何如？”其人弗能應(yīng)也。以為不可陷之楯與無(wú)不陷之矛，為名不可兩立也。

　　（這則寓言揭示了嘩眾取寵，任意夸大其辭，背離了實(shí)事求是的態(tài)度，就會(huì)陷入思維混亂、自相矛盾、不能自拔的可笑境地。

　　鄭人買履韓非子

　　鄭人有欲買履（鞋子）者，先自度（量）其足，而置之其坐（座位），至之市（集市），而忘操（拿）之。已得履，乃曰：“吾忘其度。”反（同“返”）歸取之。及反，市罷（散），遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧（寧可）信度，無(wú)自信也。”

　　（這個(gè)故事告訴人們：要注重實(shí)際，把事物的本身作為研究問題的出發(fā)點(diǎn)。否則，就會(huì)本末倒置，弄出“寧信度，無(wú)信足”的笑話。）（齊維初）

　　扁鵲見蔡桓公教學(xué)設(shè)計(jì) 5

　　[教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)]

　　1．初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。

　　2．理解古今詞義的差別。

　　3．理解積累文言詞語(yǔ)，理解句意、文意。

　　[教學(xué)課型及課時(shí)]

　　1.教讀課

　　2.一課時(shí)

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，聽說過神醫(yī)扁鵲嗎？他名叫秦越人，因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，所以人們用我國(guó)上古時(shí)代名醫(yī)扁鵲的名字來(lái)稱呼他。有一次扁鵲行醫(yī)到虢（gu6）國(guó)，虢國(guó)的太子病死了，正準(zhǔn)備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定并沒有死，還能救治。這使虢國(guó)的國(guó)君大為驚喜。扁鵲先用針刺療法，一會(huì)兒，太子就蘇醒了。接著又用藥物炒熱，敷在太子的脅下，一會(huì)兒，太子就站了起來(lái)。最后他又配湯藥給太子喝，僅服了二十天，太子就完全康復(fù)了。這簡(jiǎn)直是起死回生啊！但是對(duì)這位名醫(yī)的醫(yī)術(shù)也有不相信的，蔡國(guó)的國(guó)君蔡桓公就是這樣。他起初只有一點(diǎn)小毛病，但不信扁鵲的診斷，不肯就醫(yī)，結(jié)果病情逐漸加重導(dǎo)致最后死亡。我們課本中收了這則故事，現(xiàn)在我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章《扁鵲見蔡桓公》。（板書題目及作者）

　　二、交流有關(guān)《韓非子》的知識(shí)

　　（學(xué)生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充）

　　本文選自《韓非子喻老》。韓非是戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說的大成。是法家學(xué)派的代表人物，《韓非子》是韓非的重要著作。

　　三、教學(xué)新課

　　（一）明確教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)（略）

　　（二）整體感知

　　教師范讀一遍課文，然后讓學(xué)生。輕聲讀課文，整體把握課文內(nèi)容。能把課文順暢的讀下來(lái)之后，放聲朗讀。

　　（三）師生共同研習(xí)課文

　　（以學(xué)生自主探究討論為主，教師只點(diǎn)撥要點(diǎn)即可）

　　1.課文告訴給我們一個(gè)什么故事？哪位同學(xué)給大家講一下？

　　（指名學(xué)生講故事，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、點(diǎn)評(píng)）

　　明確：應(yīng)區(qū)分掌握的'文言詞疾：小病病：大病走古義：跑今義：行走