優(yōu)美文章：簡(jiǎn)單并快樂(lè)著
其實(shí)，生活無(wú)需過(guò)于繁復(fù)。老百姓有一句話叫做“過(guò)日子”，就是平常人平常心的真實(shí)寫照。我們都是普通人，生活就是過(guò)日子。看看那些知名藝人、大款和政界名流，有幾人的日子過(guò)得輕松快活。為舍？心累。平常百姓家則大不相同，無(wú)論勞作多么累，生活多么苦，一覺(jué)醒來(lái)，該干嘛還干嘛，照樣樂(lè)呵呵。為舍？一身輕松。
現(xiàn)如今流行著一句話：“把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。”這有可能是撞了南墻以后的省悟，也有可能是脫胎換骨的表現(xiàn)；但不管怎么說(shuō)，這都是智慧的結(jié)晶。然而，我還是認(rèn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。光簡(jiǎn)單，沒(méi)有快樂(lè)，這日子過(guò)得還是不樣日子。
莊子是個(gè)經(jīng)典，一輩子簡(jiǎn)單并快樂(lè)著。據(jù)說(shuō)有一天莊子在濮水上釣魚，楚王派兩位大夫來(lái)傳達(dá)他的'意思道：“希望將楚國(guó)的國(guó)事煩累先生。”莊子手拿釣竿，頭也不回地道：“聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，三千年前就死掉了，被包裝得好好的，供奉在廟堂上。你們說(shuō)，它是愿意像這樣成為一副死骨頭和甲殼受供奉呢，還是寧愿活著拖起尾巴在泥里爬？”“可能會(huì)愿意活著在泥里爬罷。”兩位大夫回答。“那么，兩位請(qǐng)回吧。”莊子道：“讓我拖起尾巴在泥里爬吧。”這個(gè)故事看起來(lái)雖然有些可笑，但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻是莊子智慧的一個(gè)側(cè)影。他簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到了不要任何包裝；但快樂(lè)，快樂(lè)得自由自在。
可能有人會(huì)說(shuō)，天下就這么一個(gè)莊子，連妻子死了也鼓盆而歌，還有誰(shuí)能夠成為莊子第二？我的回答很肯定：有，他就是陶元亮。
這位中古時(shí)代的大思想家，崇尚老莊的自然美學(xué)觀，同時(shí)又是生活勞動(dòng)在田園之中，很自然地，以自然為美，以真為美，田園生活便成了他的審美對(duì)象化，也因此成就了中國(guó)田園詩(shī)歌的輝煌。閃耀在詩(shī)情上，便是照亮了簡(jiǎn)單并快樂(lè)著的個(gè)性，使讀者強(qiáng)烈感受到詩(shī)人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；體現(xiàn)在內(nèi)容上，則是把田園生活引進(jìn)了詩(shī)壇，為中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)辟了一片新天地；滲透在藝術(shù)上，則是產(chǎn)生了真樸淡遠(yuǎn)的藝術(shù)境界和沖淡自然的美學(xué)風(fēng)格。這位偉大詩(shī)人，千百年來(lái)，他的品格，他的詩(shī)歌，他的田園，連同他的那份悠然，一并成為后世詩(shī)人與讀者崇拜。王維?《偶然作》：陶潛任天真，其性頗耽酒。李白《九日登山》：淵明歸去來(lái)，不與世相逐。為無(wú)杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黃花菊。辛棄疾《鷓鴣天》：晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。都無(wú)晉宋之間事，自是羲皇以上人。由此可見(jiàn)，五柳先生一身兼道家之出世和儒家之入世兩種情懷，但仍然能夠簡(jiǎn)單并快樂(lè)著，不得不為后世人所盛贊。
簡(jiǎn)單并非一件簡(jiǎn)單的事情，快樂(lè)也不是得到了快樂(lè)就真的快樂(lè)。身處這個(gè)千變?nèi)f化的社會(huì)中，沒(méi)有老莊的定力和陶潛的心境，日子只能過(guò)得越來(lái)越煩惱，生活也就越來(lái)越枯燥入味，我們的人生便失去了意義。
朋友，少一點(diǎn)欲望，多一些淡定，相信你一定有享受不盡的快樂(lè)。
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