佘山眉公美文

　　冬天的東佘山園依然林木蒼翠，周末的時(shí)候，游人三三兩兩，休閑其間。陽(yáng)光和煦，我們行走在竹林環(huán)抱的山道中，非常適意。靠近山頂有一片平坡，在這里曬曬太陽(yáng)，或者看看山下的田野，都是很舒心的。來(lái)玩的人經(jīng)常是情侶雙雙，或者一家三口，在這里充分享受閑暇時(shí)光。山上新修了喝咖啡的地方，和望遠(yuǎn)的臺(tái)子，和西佘山一樣，整個(gè)比較西化。

　　而我們這次是來(lái)尋陳繼儒的遺跡。陳繼儒，號(hào)眉公，是明代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。《小窗幽記》就出自他之手。他的書(shū)畫(huà)和沈周、文徵明、董其昌并稱“四大家”。他“善寫(xiě)水墨梅花，即其制創(chuàng)，無(wú)不堪垂后世也。”（《圖繪寶鑒·續(xù)纂·卷一》）董其昌云：“眉公胸中素具一丘壑，雖草草潑墨，而一種蒼老之氣豈落吳下畫(huà)師恬俗魔境。”他又是一位著名的隱士，二十九歲時(shí)就焚了儒生衣冠，絕了仕途，安心做隱士了。據(jù)說(shuō)，他先住小昆山，后到東佘山。東佘山曾有他的釣魚(yú)磯、白石山房、陳亭等多處舊跡，他的墓也在這座山上。我們懷著尋訪的心情，期待能有點(diǎn)收獲。

　　在靠近山腳下的位置，尚有一座白石山亭。走完了游覽路線，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)著名的釣魚(yú)磯。好在下山之后，我們終于在附近小河邊找到了眉公亭，亭中立碑“林下水邊”，我猜這個(gè)大概就是代替釣魚(yú)磯的吧？站在亭邊，對(duì)著如今并不太清澈的水流，不禁感慨良多。昔人已逝，往跡已沒(méi)，讓來(lái)者無(wú)從追尋，可是當(dāng)日他們的生活曾經(jīng)多么瀟灑自適！

　　陳繼儒《巖棲幽事》中記錄道：“箕踞于斑竹林中,徙倚于青石幾上,所有道笈、梵書(shū),或校讎四五字,或參諷一兩章,茶不甚精,壺亦不燥,香不甚良,灰亦不死。短琴無(wú)曲而有弦,長(zhǎng)謳無(wú)腔而有音。激氣發(fā)于林樾,好風(fēng)送之水涯。若非羲皇以上,定亦嵇、阮兄弟之間。三月茶筍初肥,梅花未困,九月莼鱸正美,秫酒新香。勝客晴窗,出古人法書(shū)名畫(huà),焚香評(píng)賞,無(wú)過(guò)此事。”

　　如此快意自然的生活，曾經(jīng)發(fā)生在我腳下的這座山，這塊地。那些美景良辰，我們似乎應(yīng)該熟悉，卻又隔著那么遙遠(yuǎn)的距離，徒生羨慕罷了。

　　陳繼儒實(shí)則是“通隱”，錢(qián)謙益說(shuō)他“享高名、食清福,古之通隱,庶幾近之。”（《列朝詩(shī)集小傳》丁集下《陳征士繼儒》）他一方面喜歡自由自在的山林生活，樂(lè)在其中，不受軒冕的束縛，另一方面，卻又因此得富貴，并且不能忘懷自己的政治理想。在出世入世中穿梭自如，有點(diǎn)近乎“游世”。他自己在《小窗幽記》中寫(xiě)道：“好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內(nèi)精明，而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。”（《集醒》）“居軒冕之中，不可無(wú)山林的氣味；處林泉之下，須常懷廊廟的經(jīng)綸。”（《集峭》）所謂“水至清則無(wú)魚(yú)”的意思吧。人要入世，就要中和一點(diǎn)，允許滄浪之水濁，可以濯足。古人的通脫生活已經(jīng)足夠我們羨慕的了，只是，作為山林中人，這種生活似乎不是那么純粹，所以會(huì)受到當(dāng)時(shí)人的諷刺。

　　東佘山的蒼翠，今天還可以讓我們略洗塵煩。對(duì)佘山眉公的遐想，又增添了今日游山的古味。形形色色的人物在歷史中穿梭，使我們的山水風(fēng)景那么厚實(shí)有味。

【佘山眉公美文】相關(guān)文章：

佘山軍訓(xùn)作文01-28

迷人的佘山小學(xué)作文06-16

作文：春游佘湖山02-01

游佘山作文（通用14篇）04-24

佘山春游四年級(jí)作文10-20

山公啟事的歷史典故01-24

游仙公山作文01-05

佛在八公山散文06-15

美麗的張公山公園作文05-16

美麗的張公山公園作文10-06