等一等身后的靈魂美文

　　我養(yǎng)過兩只狗。

　　一只是朋友送的黑背德牧，系出名門，血統(tǒng)高貴，儀表不凡。品種的因襲分量和朋友的一片情誼，使我不敢輕忽怠慢，頓頓都以上好的骨肉款待，有時還喂羊湯、牛奶。

　　如此悉心維護，猶恐失其身份、屈其美好。日寵夜呵下來，漸漸的，它除了精肉細骨一概不食，包括龍骨和豬皮。

　　到后來，甚至連超市買來的高價狗糧它都懶得睇一眼，給我感覺，它一時自珍為嬌生慣養(yǎng)的千金，一時像足了崖岸自高的貴胄，一時擺弄成滿腔愁郁的怨婦。

　　以至于無論怎么著緊它，我都分明能從它慵懶冷漠的眼神里，看到它深徹的不滿和沉沉的怨氣。

　　另外一只是自發(fā)跟我回家的流浪土狗。

　　那時我在部隊，家里不開伙，吃食堂。條件差，只能粗生陋養(yǎng)，想起了給他從食堂帶點剩菜剩飯，想不起就任他自生自滅。

　　日子長了，我發(fā)現(xiàn)，我慢待的其實不是賤種卑物，不是雜草閑花，而是“朋友”。

　　這位朋友，需要的僅僅是一碗粗糲的糙米飯，摻上一點點碎菜和殘湯，若哪天加上一段排骨或一只魚頭，就能叫它樂得心頭開花，尾巴都能笑出聲。

　　它皮膚有病，生相丑陋，我平常懶得理它，可它從不計較，一看到我，總是神采奕奕，歡歡喜喜圍著我轉(zhuǎn)；一見我要走，總是戀戀不舍，送我一程又一程。

　　兩只狗，前者是官家小姐多怨懟，身在福中不知福；后者是殘羹冷炙漫銷魂，知音見采唱陽春。

　　說白了，其中的道理很簡單：粗茶淡飯出滋味，窮奢極欲總空虛。

　　聯(lián)想到自己，外人看來可能覺得我名利雙收，風光無限，其實在這個光鮮形象之后，我卻時常感到乏力沮喪。

　　因為這時代與我的愿望是有距離的，物質(zhì)過分泛濫臃腫，過分強大，情感過于復雜糾結(jié)，過于虛假。

　　真相在習慣性被歪曲、掩蓋，公理和常識在逃之夭夭，恍然間一切都像被物質(zhì)這團勢不可當?shù)拇笱┣驖L了進去，裹成良莠間雜的一大團臟。

　　而這樣的臟雪球，在這個季節(jié)里，滿山遍野都是，動輒就能引發(fā)幾場極具摧毀力的大雪崩。

　　我時常想，我們至深的需要其實很簡單，冬天有陽光，夏日有輕風，粗茶淡飯，容膝小齋。

　　但總有人，太多的人，帶動更多的人，喜歡把生活搞得花團錦簇，冬日渴望驕陽似火，夏天奢求西伯利亞的寒風，渴了要瓊漿玉液，餓了要珍饈百種，而且想到做到，決不姑息遷就。

　　人們學會了極端地展覽生存，極端地催肥生活，極端地優(yōu)待皮囊。

　　殊不知，這是極端地遺忘了幸福之根不系于身體，而是系于身體里的一個特殊器官，一個獨立于消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和感官系統(tǒng)之外的部件———靈魂。

　　它是如此一塵不染，可又是如此易惹塵埃。于是常常出現(xiàn)這種可笑的現(xiàn)象：—邊是極端地享受，—邊是極端地痛苦。

　　我的德牧就是這樣，在高規(guī)格的`款待中學會了痛苦，而那只丑陋土狗在剩飯剩菜里嘗到了甜蜜，嘗到了主人的溫情和愛，并感念在心，知恩圖報。

　　人自然是比狗高等，我們讀書，我們思考，我們感悟，但我們有些感悟卻并不如一只狗的情感自覺。

　　其實，很多感悟并不需要我們主動去感去悟，而只要照搬套用即可，比如如何獲得幸福的問題，先哲早給我們立下公式，留下警言。

　　有個說法，叫“過猶不及”。也有個成語，叫“欲壑難填”。

　　確實，欲望是個永遠無法滿足的東西，如多米諾骨牌，動一牽百，一生二，二生三，有始無終。

　　可靜下來想，你不難發(fā)現(xiàn)，很多欲望是無用的，只會讓自己的生活變得復雜、脆弱，復雜的叫你惘然，脆弱的叫你惶然。

　　當代人精于圖謀，卻疏于思考，很多問題我們是不問的，因為生活節(jié)奏太快，沒時間去問。

　　我們總是在不停地往前沖，以為前面有很多好東西在等著我們，其實很多好東西是在我們身后：家在我們身后，老朋友在我們身后，美好單純的友情在我們身后。

　　印度有句諺語說的好：請慢點走，等一等身后的靈魂。

　　所以，我總告誡自己，要經(jīng)常停下來，想一想靈魂在哪里，可別把它丟了。

　　靈魂丟了，空了，我們能拿消化系統(tǒng)去感受溫暖，能拿神經(jīng)系統(tǒng)去感受幸福嗎？

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