人言無(wú)畏美文
良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。說話是一門藝術(shù)，如何聽，更是一門藝術(shù)，酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。言多必失，禍從口出，說的都是這個(gè)道理，佛說：夫士之生，斧在口中；所以斬身，由其惡言。言語(yǔ)如斧，把人斬傷是很容易的。我們?cè)诠肿飫e人惡言相加，甚至胡言亂語(yǔ)、閑言碎語(yǔ)、惡言冷語(yǔ)之時(shí)，是不是也該反思一下，自身是不是確實(shí)有這樣那樣的缺點(diǎn)？人無(wú)完人，金無(wú)足赤。不曾被流言飛語(yǔ)關(guān)照過的人，幾乎沒有。
一個(gè)古老寓言是這樣的：一個(gè)老翁和一個(gè)孩子趕了一匹驢子從集市回來(lái)，老翁讓孩子騎驢，自己跟著走。但路人責(zé)備孩子說：“這小子太不懂事了，自己騎驢，卻叫老人徒步。”父子倆聽后趕快換了一個(gè)位置，旁人又說老人太忍心，讓孩子勞累，自己騎驢，老人聽后連忙將孩子也抱到驢背上。人們又說，兩人騎一頭驢，不是存心要把驢壓死嗎？于是父子倆又都下來(lái)，牽著驢走。可又有人笑他們是呆子，空著驢子不知道騎。同樣的，在現(xiàn)實(shí)生活中，你做事情積極主動(dòng)，別人會(huì)說你使性逞能；你長(zhǎng)得漂亮美麗，有可能被別人定義成狐媚或者妖精……同樣的道理，年輕有可能是幼稚的表兄，成熟則是世故的另一張身份證……哪怕你什么事情都不做，人家也會(huì)說你無(wú)能或者平庸。所以，不被人說，幾乎是不可能的，既然如此，活在世上，就要做好被人潑冷水甚至潑污水的準(zhǔn)備。
承認(rèn)“人言”是生存的一種必然，才能平靜而灑脫地面對(duì)，逃避現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是駝鳥的選擇，生活不需要溫情主義。從另一方面說，別人“說”你，恰恰說明他關(guān)注你、在乎你。“當(dāng)你對(duì)著別人的`背影指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，說明你正站在他的身后。”這是我許多年前寫過的一句話。所以，當(dāng)聽到那些比雪花還紛亂的“人言”時(shí)，你應(yīng)該高興，因?yàn)椤澳拘阌诹郑L(fēng)必摧之，土堆于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”。有時(shí)候，還要向小草學(xué)習(xí)，風(fēng)愈是肆虐瘋狂，小草愈是對(duì)之搖頭否定。
反過來(lái)說，如一個(gè)人只能聽甜言蜜話，也是很可怕，這就好比老是吃糖，早晚要得糖尿病。而那些不請(qǐng)自來(lái)的“人言”，卻仿佛苦瓜，可清心，可以去火。別人的閑話，不管有沒有道理，先姑妄聽之，有則改之無(wú)則加勉。所謂“人言”又仿佛路障，正好可以考驗(yàn)我們的車技如何。人生就是一輛車，不能排除路障的司機(jī)肯定不是好司機(jī)。柏拉圖說，沒有經(jīng)過思考的生活是不值得過的。仿他這句話：沒有經(jīng)過流言洗禮的生活，也是不值得過的。和人生中的那些重大挫折相比，流言飛語(yǔ)又算什么呢？溪水，受到石頭的阻攔，會(huì)跳的更高。
退一萬(wàn)步來(lái)說，哪怕別人是無(wú)中生有、捕風(fēng)捉影，但這恰恰可看出我們的度量如何，兼聽則明，偏聽則暗。能夠接受別人的觀點(diǎn)，甚至是指責(zé)，正好可以看出一個(gè)人的氣度是小拇指一樣的窄，還是海面一樣地寬。艾青在一首名為《礁石》的詩(shī)中寫道：“一個(gè)浪，又一個(gè)浪，無(wú)休止地?fù)溥^來(lái)，每一個(gè)浪都在它腳下，被打成碎末、散開……它的臉上和身上，像刀砍過的一樣，但它依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”人生有時(shí)候就像那礁石，流言飛語(yǔ)之浪，只會(huì)變成碎末，除了散開還是散開。
如果如此，“人言”不但不可畏，反而會(huì)使我們更全面、更健壯地成長(zhǎng)。他“可口”（可以口無(wú)遮攔地說），我“可樂”（可以偷著樂），倒也是另一種意義上的珠聯(lián)璧合。其實(shí)，所謂“人言”，恰如誤打到手機(jī)上的陌生電話：接之，由我；掛之，由我；呼叫等待或者轉(zhuǎn)移，也由我。
人言無(wú)畏，人生無(wú)畏。“走自己的路，讓別人去說吧。”但丁這句名言，更像一盒永遠(yuǎn)也劃不完的火柴，隨時(shí)可以把每一個(gè)日子，像蠟燭一樣點(diǎn)著。
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