懷顆仁心上路美文

　　我們的生活，已經(jīng)無比遼闊地向外拓展，但我們?nèi)鄙僖环N內(nèi)心的復(fù)歸。今天的科學(xué)技術(shù)日新月異，想知道的事情，用Google一搜，幾萬條就出來了。但我們卻沒有一個(gè)心靈的搜索引擎，不知道就在當(dāng)下，就在此際，我們最想要的是什么。對(duì)于有準(zhǔn)則的心靈來講，豐富的選擇是一種享受：但對(duì)于沒有準(zhǔn)則的心靈來講，越是豐富就越是災(zāi)難，因?yàn)樗麜?huì)為選擇而選擇，陷入不斷的忙碌中，但始終沒有目標(biāo)。

　　黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說：“我們走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)”我們其實(shí)總是在一次次地重復(fù)，但是不知道依據(jù)在哪里。從這一點(diǎn)來講，復(fù)歸內(nèi)心，重新發(fā)現(xiàn)自己，這是我做“心得”闡發(fā)的唯一目的。我所做的.不是對(duì)《論語》的解讀，也不是對(duì)《莊子》的注釋，我所做的無非兩個(gè)字，叫做“心得”，一心有一心所得，千心萬心，只要用心，皆有所得。

　　這樣的一種心得，其實(shí)無所謂正確與否，我不提供任何答案，只提供一種感知的方式。我所完成的是對(duì)文化基因的喚醒，而不是任何知識(shí)、道義的灌輸我想說的就是在一個(gè)多元的、變化萬千、價(jià)值斷層的社會(huì)形態(tài)中，我們每個(gè)人如何從倉皇中找到鎮(zhèn)定，從變動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我，于這樣的一種忙碌迷惑之中擁有更多輕盈和快樂，讓自己生活得更有效率。如果能做到這一點(diǎn)的話，我覺得我的目的就達(dá)到了。

　　中央電視臺(tái)每年都有一臺(tái)大型的節(jié)目叫《感動(dòng)中國》。這幾年來，我一直是這個(gè)節(jié)目的推選委員。在2006年的材料中，我看到了一個(gè)叫林秀珍的農(nóng)村婦女，河北衡水人，終其一生，她只做了一件事，就是她從二十多歲嫁到這個(gè)村子，就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。她作為一個(gè)新媳婦去認(rèn)人的時(shí)候，看到劉爺爺劉奶奶這樣一戶人家，很窮，她就說我婆家也不富裕，那我吃窩窩頭，你們也跟著吃，我喝粥你們也喝粥，但我保證你們不斷炊，這樣說過以后，她就每天去給人家做飯，天天做，一直做了八年。這就是林秀珍被推薦的全部理由。如果不是《感動(dòng)中國》這個(gè)節(jié)目發(fā)現(xiàn)了她，她也許一生都不會(huì)走出那個(gè)村莊。

　　當(dāng)時(shí)的推薦語是我寫的：“如果富人做這樣的事叫做慈善，那窮人做這樣的事，她就是圣賢。”我看她的材料的時(shí)候，就想到了“仁”這個(gè)字，二人成仁，仁愛之心，永遠(yuǎn)是從與他人的關(guān)系中生發(fā)出來的，區(qū)區(qū)兩萬字的《論語》，“仁”字被提到109次，“仁”可以說是中國儒家思想核心中的核心、基石中的基石。我們每一個(gè)人都希望在世界上安身立命，那么，就用樹立自己的心去幫助別人去樹立，將心比心，將自己的心去與同類的人做一種心靈的模擬，這就是仁義最基本的方法，這樣的方法后來被孟子推演為“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，無非是講眼前人、身邊事，當(dāng)下完成，把它推廣開來，不需要多么遠(yuǎn)大的理想，也不需要位高權(quán)重。

　　林秀珍沒有讀過多少書，但是她在做我相信，我們每一個(gè)中國人的血液中蟄伏著傳統(tǒng)文化的基因，一種溫暖、善良的愿望我們會(huì)用不同的方式去言說，即使我們不去言說，只要我們懷著一顆仁心上路，它也永遠(yuǎn)活在我們的行為方式中。

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