關(guān)于莊子名句
關(guān)于莊子名句1
NO1、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
NO2、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
NO3、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
NO4、圣人之用兵也，亡國而不失人心
NO5、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
NO6、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
NO7、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
NO8、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
NO9、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪
NO10、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘
NO11、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己
NO12、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。
NO13、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
NO14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
NO15、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
NO16、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
NO17、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物
NO18、虎狼，仁也。”……“至仁無親。”
NO19、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》
NO20、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
NO21、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也
NO22、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
NO23、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——莊子名句
NO24、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
NO25、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
NO26、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞?wù)撸c聲也。
NO27、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
NO28、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
NO29、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
NO30、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野
NO31、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
NO32、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
NO33、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。——《莊子·知北游》
NO34、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
NO35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
NO36、圣人法天貴真，不拘于俗。
NO37、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。
NO38、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
NO39、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
NO40、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
NO41、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》
NO42、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
NO43、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之至人無己，神人無功，圣人無名。
NO44、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》
NO45、哀莫大于心死，而人死亦次之。
NO46、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”
NO47、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。
NO48、天地與我并生，萬物與我合一
NO49、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
NO50、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)。
NO51、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
NO52、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
NO53、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。《山木》
NO54、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
NO55、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
NO56、人皆知有用之用（有用東西的`用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也。
NO57、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
NO58、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
NO59、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
NO60、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
NO61、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
NO62、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
NO63、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
NO64、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
NO65、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
關(guān)于莊子名句2
1.臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
2.至人無己，神人無功，圣人無名。
3.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動(dòng)人。
4.凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
5.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
6.圣人法天貴真，不拘于俗。
7.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。
8.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
9.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
10.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
11.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
13.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
14.安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
19.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
關(guān)于莊子名句3
1.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2.朝受命而夕飲冰。
3.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。
4.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
5.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
6.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8.吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
9.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
10.道隱于小成，言隱于榮華。
11.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
12.小知不及大知，小年不及大年。
13.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
14.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
15.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
16.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。
17.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
19.子非我，安知我不知魚之樂？
20.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
關(guān)于莊子名句4
1.意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
2.巧者勞而智者憂，無能者無所求。
3.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
4.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5.天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
8.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9.相與于無相與，相為于無相為。
10.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13.大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14.指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
15.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16.以火救火，以水救水，名之曰益多。
17.天地與我并生，萬物與我合一。
18.以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
20.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣.子之盛也。
關(guān)于莊子名句5
1、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
2、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
3、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。
4、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
5、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
6、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
7、天地一指，萬物一馬。
8、圣人不死，大盜不止。
9、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。"
10、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
11、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
12、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
13、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
14、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
15、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
16、大知閑閑，小知間間。
17、飽食而遨游，泛若不系之舟。
18、天地一指也，萬物一馬也。
19、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。
20、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
21、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。
22、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
23、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
24、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
25、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
26、至人無已，神人無功，圣人無名。
27、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。
28、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
29、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
30、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
31、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
32、憂喜更相接，樂極還自悲。
33、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
34、北冥有魚，其名為鯤；化而為鳥，其名為鵬。
35、道人不聞，至德不得，大人無己。
36、且舉世欲之而不加勸，舉世非之而不加沮。
37、不知而后知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯。
38、故之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)。
39、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
40、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。
關(guān)于莊子名句6
1.北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
2.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
3.故絕圣棄知，大盜乃止。
4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
5.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
6.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
7.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
8.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
9.至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
10.不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
11.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
12.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之。
14.物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
16.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
17.其耆欲深者，其天機(jī)淺。
18.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
20.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
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