究竟的近義詞
究竟表示結(jié)果，原委，有深入研究的意思。佛教語表示至極，所指最高境界。
一、【近義詞】
終究、到底、畢竟、真相、事實、本相、底細(xì)、實情、原形、結(jié)果、結(jié)局、收場
二、【詞語注音】
jiū jìng
三、【基本詞意】
原委，有深入研究的意思。佛教語表示至極，所指最高境界。
四、【英文翻譯】
outcome; what actually happened
五、【詳細(xì)解釋】
基本解釋
1、結(jié)果;原委
不管什么事,他總愛問個究竟。
究竟怎么了?
2、到底
他究竟想要去什么地方?
意思：為什么 到底 原委
引證詳解
窮盡。
①《史記·三王世家》：“夫賢主所作，固非淺聞?wù)咚苤遣┞剰櫽浘诱咚荒芫烤蛊湟狻！?/p>
②漢 馬融《廣成頌》：“上下究竟，山谷蕭條，原野嵺愀，上無飛鳥，下無走獸。”
③《魏書·儒林傳·劉獻(xiàn)之》：“獻(xiàn)之善《春秋》、《毛詩》，每講《左氏》，盡《隱公八年》便止，云義例已了，不復(fù)須解。由是弟子不能究竟其說。”
結(jié)束;完畢。
①《三國志·吳志·魯肅傳》：“語未究竟，坐有一人曰：‘夫土地者，惟德所在耳，何常之有!’”
②南朝 陳 徐陵《雙林寺傅大士碑》：“洗浴究竟，扶坐著衣。”
結(jié)局;結(jié)果。
①元 李壽卿《度柳翠》第三折：“師父，我柳翠將來的究竟，可是如何?”
②清 黃宗羲《<明名臣言行錄>序》：“破城陷邑，智窮不能自免，則以亡鹵降人為究竟。”
③清 蒲松齡《聊齋志異·馬介甫》：“此事余不知其究竟，后數(shù)行，乃畢公權(quán)撰成之。”
④郭沫若 《文藝論集·論中德文化書》：“孔子的人生哲學(xué)正是以個人為本位，它的究竟是望人人成為俯仰無愧的圣賢。”
佛教語。猶言至極，即佛典里所指最高境界。
①《大智度論》卷七二：“究竟者，所謂諸法實相。”
②唐 王維《西方變畫贊》序：“究竟達(dá)于無生，因地從于有相。”
③明 李贄 《六度解》：“此六度也，總以解脫為究竟，然必須持戒、忍辱以入禪定，而后解脫可得。”
畢竟;到底。
①宋 蘇軾《觀妙堂記》：“欲求多分可以說者，如虛空花，究竟非實。”
②《古今小說·游酆都胡母迪吟詩》：“檜索筆署名，手顫不止，落墨污壞了奏牘。立刻教重?fù)Q來，又復(fù)污壞，究竟寫不得一字。”
③清 李漁《奈何天·崖略》：“紅顏薄命有成律，不怕閨人生四翼。饒伊百計奈何天，究竟奈何天不得。”
④曹禺《雷雨》第二幕：“這些年我也學(xué)乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。”
⑤郭沫若《今昔集·再談中蘇文化之交流》：“他們的作品固然有永不可磨滅的價值，值得我們寶貴，但古代人的生活和現(xiàn)代人的'生活究竟不同。”
⑥宋· 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時同。
推求;追究。
①《高子遺書·會語四》：“人要於身心不自在處，究竟一箇著落，所謂困心衡慮也。”
②《兒女英雄傳》第二六回：“我兩個連忙就朝著那盞燈磕了頭，算領(lǐng)了父母之命。究竟起來，他的父親--我的公公，還在山陽縣縣監(jiān)里，他的母親--我的婆婆，還在淮安城飯店里呢!”
深入研究;通曉。
①明 陶宗儀《輟耕錄·狷潔》：“﹝鄭所南先生﹞晚年究竟性命之學(xué)，以壽終。”
②清 黃宗羲 《<趙漁玉詩鈔>序》：“少年向予欲學(xué)詩古文者，每阻之曰：‘究竟時文，而后可從事於此也。’”
猶多少。
周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部十八：“老孫頭說著，把手里的貂皮遞給蕭隊長看：‘這有啥好?我看和狗皮貓皮差不究竟。’”
猶打算。
清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“汝居此樓，作何究竟?”
六、【拓展延伸】
1、聽到喊聲，大家匆忙趕過去看個究竟。
2. 究竟參加哪個課外活動小組，我還得算計算計。
3、結(jié)果究竟怎么樣，還需要進(jìn)一步確認(rèn)。
4. 究竟去不去，還得你自己拿主意。
5、曉紅養(yǎng)成了遇到問題總要問個究竟的習(xí)慣。
6、遠(yuǎn)方傳來一個孩子的呼救聲，人們趕緊跑過去看個究竟。
7、孩子們天性好奇，什么事都想問個究竟。
8、不知道那束花究竟暗示著什么?
9、他究竟是你的兒子，你就原諒他吧。
10、她究竟是受過高等教育的人，說話很有禮貌。
11、這件事關(guān)系到每個人的利益，大家都想知道個究竟。
12、事態(tài)究竟將怎樣發(fā)展，誰也難以預(yù)料。
13、門前圍滿了人，小勇也想去看個究竟。
14、我怎么也猜想不出究竟是誰在廚房里弄得叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)亍?/p>
15、在這次運動會上，究竟誰是優(yōu)勝者，人們都拭目以待。
16、雙方勢均力敵，究竟鹿死誰手，目前還很難估計。
17、以木本水源,究竟我們天朝要算萬邦根本了。
18、雖遇著幾多施主，究竟仰食他人，朝不及夕。
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