孝敬是用情感和尊重為基礎(chǔ)的,是發(fā)自內(nèi)心的無(wú)私無(wú)利的一廂情愿的情感流露。下面是由yjbys小編為你精心編輯的一份關(guān)于孝敬的勵(lì)志格言，歡迎閱讀!
關(guān)于孝敬的勵(lì)志格言
1、臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。——李密
2、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——(春秋)《禮記》
3、孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。——袁采
4、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
5、要問(wèn)如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛(ài)親敬親孝乃全。——《動(dòng)報(bào)親恩篇》
6、要知親恩，看你兒郎;要求子順，先孝爹娘。——《四言》
7、一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。——(意大利)亞米契斯
8、有難事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎? ——子夏
9、孝子親則子孝，欽于人則眾欽。——林逋《省心錄》
10、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。 ——《增廣賢文》
11、孝敬父母經(jīng)常可以代替最高貴的感情。——孟軻
12、親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也。——《孟子·盡心上》
13、親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去。——(清)李毓秀《弟子規(guī)》
14、父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。——《論語(yǔ)·里仁第四》
15、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——《論語(yǔ)·里仁第四》
16、對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。——戴維·德克爾
17、對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類勞動(dòng)的尊重。——俗語(yǔ)
18、慈母手中線，游子身上衣。——孟郊
19、百善孝為先。——中國(guó)古代名言
20、呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。——《勸報(bào)親恩篇》
21、家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。——《名賢集》
22、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。——《勸報(bào)親恩篇》
23、老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。——(法)司湯達(dá)
24、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
25、慢人親者，不敬其親者也。——《三國(guó)志·魏書(shū)》
26、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子
27、你希望子女怎樣對(duì)待你，你就怎樣對(duì)待你的父母。——伊索克拉底。
28、年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會(huì)里的第一種特權(quán)。——(法)拉法格
29、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——《增廣賢文》
30、千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。——《增廣賢文》
31、親愛(ài)我，孝何難;親惡我，孝方賢。 ——李毓秀《弟子規(guī)》
32、時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。——《勸報(bào)親恩篇》
33、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。——《家語(yǔ)·弟子行》
34、我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。——(德)歌德
35、為人子，止于孝;為人父，止于慈。——《大學(xué)》
36、所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。——(英)狄更斯
37、首孝弟，次謹(jǐn)信。——(清)李毓秀《弟子規(guī)》
38、事父母，幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。——孔子
39、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子
40、父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。——李毓秀《弟子規(guī)》
41、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。——《孝經(jīng)》
42、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。——《勸報(bào)親恩篇》
43、弟子入則孝，出則弟。——《論語(yǔ)•學(xué)而第一》
44、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——孟軻
45、出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕伺候莫厭煩。——《勸報(bào)親恩篇》
46、不孝的人是世界最可惡的人。——魯訊
47、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。——孟子
48、愛(ài)國(guó)主義深深扎根于人的本能和感情之中。愛(ài)國(guó)主義則是放大了的孝心。——戴達(dá)菲爾德
49、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?——《論語(yǔ)·為政第二》
50、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲