篤志而體，君子也。荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子
君子莫大乎與人為善。
戰(zhàn)國·孟軻《孟子·公孫丑上》。大乎：大于。與：偕同，跟別人一起。為善：行善，做好事。本句大意是：君子最高的德行莫大于跟別人一起做好事。要“與人為善”，不要“與人為惡”，已成為現(xiàn)在人們的習(xí)常口語和道德規(guī)范。但現(xiàn)在所說的“與人為善”通常指善意助人，“善”的含義也已和孟子所說的“善”有所不同。
孟軻,戰(zhàn)國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·公孫丑上》
義動君子，利動貪人。
南朝·宋·范曄《后漢書·班固列傳》。這兩句大意是：正義能感動有道德的君子，財利能打動有貪欲的小人。以儒學(xué)占主導(dǎo)地位的中國文化推祟非功利性，“喻于義”者是君子，“喻于利”者是小人是我國社會的傳統(tǒng)觀念。西方文化則強(qiáng)調(diào)極端功利主義，認(rèn)為追求個人利益才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力。對我國的傳統(tǒng)文化應(yīng)該進(jìn)行科學(xué)的分析和正確的認(rèn)識，作為后代的繼承者，應(yīng)該根據(jù)具體的時空環(huán)境對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性的整理與轉(zhuǎn)換，樹立社會主義的義利觀，以重鑄符合國情的中國政治文化精神。
南朝宋史學(xué)家 范曄 《后漢書·班固列傳》
大人不華，君子務(wù)實。
漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實際。
東漢政論家、文學(xué)家 王符 《潛夫論·敘錄》
君子交絕，不出惡聲。
漢·劉向《戰(zhàn)國策·燕策二》。交絕：斷絕交情。惡聲：難聽的話，這兩句大意是：君子在與人斷絕交情時，不說難聽的話。君子相交要善始善終，好合好散。有交情時.兩情相好.即使在斷交時，雖然會心中有所怨憤甚或仇隙，但也不可相互以惡語相傷.問題自有問題在，要通過適當(dāng)?shù)耐緩絹斫鉀Q，以惡語相傷，只會徒增無謂的煩惱，或給人以笑柄.于實質(zhì)同題無補(bǔ)。這兩句可用于說明在交往中要好合好散，不必在斷交時以惡語相傷。現(xiàn)在有些夫婦因感情不和而離異，通過協(xié)商的方法“和平解決”，好合好散，互不指責(zé)對方，可算是～在現(xiàn)代生活中的一種新的表現(xiàn)形式。
西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向 《戰(zhàn)國策·燕策二》
君子之言，信而有征。
春秋·左丘明《左傳·晤公八年》載叔向語。信：信用。征：證驗。這兩句大意是：君子說的話，就要講信用，確鑿而有證驗。一個品德高尚的人，說出的話應(yīng)該有根有據(jù)，說到做到，這樣才能取得別人的信任，才能把事情辦好。這兩句可用于表示要言而有信。
春秋時期史學(xué)家,盲人 左丘明 《左傳·晤公八年》
君子一言，駟馬難追。
春秋·孔子《論語·顏淵》一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回。
春秋時期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語·顏淵》
君子上達(dá)，小人下達(dá)。
春秋·孔子《論語·憲問》君子向上，通達(dá)仁義;小人向下，追求名利。對于“上達(dá)”、“下達(dá)”的解釋，在學(xué)術(shù)界有所不同。另兩種觀點(diǎn)，一是上達(dá)于道，下達(dá)于器，即農(nóng)工商各業(yè);二是上達(dá)長進(jìn)向上，日進(jìn)乎高明;下達(dá)是沉淪向下，日究乎污下。可供讀者分析判別。
春秋時期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語·憲問》
君子恥其言而過其行。
春秋·孔子《論語·憲問》君子對說大話做小事或者說空話不做事的行為感到羞恥。這是勸誡人們不要只顧說，而不去做。少說多做，不僅是一種良好的習(xí)慣和態(tài)度，也是很多成功者共有的特質(zhì)。
春秋時期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語·憲問》
君子以思患而豫防之。
《周易·既濟(jì)》。患：禍害。豫：通“預(yù)”，預(yù)先。本句大意是：君子總是想著可能發(fā)生的禍害，預(yù)先作出防范。對于禍害，如果預(yù)先能夠想到，能夠作出防備,就能加以杜絕，或在禍害發(fā)生時采取應(yīng)變措施比較順利地克服它。否則，禍害突然降臨，倉促應(yīng)付，后果便不可設(shè)想。所以明智的人都能居安思危,順時憂逆。本句可用以說明平安時就要預(yù)防禍患的道理。
《周易》 《周易·既濟(jì)》
未見君子，怒扣調(diào)饑。
《詩經(jīng)·汝墳》。君子：妻稱夫。怒(ni逆);心里難過。調(diào)(zhou周)：通。“朝”，清晨。調(diào)機(jī),形容渴慕的心情十分強(qiáng)烈，如同朝饑欲食。這兩句大意是：沒有見到你的時候.思念之情就像清晨饑餓盼食一樣迫切。思念之情本來是很抽象的東西，其迫切程度很難用語言直接表述。這里用了一個形象的比喻,就使其變成具體可感的了。因為朝饑欲食,是每個人都有的生活體驗,用它來比擬渴幕、思念之情,是很恰當(dāng)，也很生動的。這兩句可用于形容情侶之間牽腸掛肚、急迫難耐的思戀情懷。也可只用。惄如調(diào)饑”比喻其它迫切的愿望。還可從這兩句悟出,貼切的比喻往往能把抽象的東西形象化、具體化。
我國第一部詩歌總集 《詩經(jīng)》 《詩經(jīng)·汝墳》
淺交言深，君子所戒。北宋文學(xué)家 蘇軾
謙謙君子，卑以自牧。 《易經(jīng)》 《易經(jīng)》
勞謙君子，萬民服也。 《易經(jīng)》 《易經(jīng)》
君子于信，義不食也。 關(guān)于君子的名言 《易經(jīng)》 《易經(jīng)》
君子雖殞，美名不滅。中國歷史上唯一女皇帝 武則天
君子盛德，容貌若愚。西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家 司馬遷 《史記》
君子戒自欺，求自謙。明朝清官 海瑞
君子獨(dú)處，守正不撓。 君子名言東漢歷史學(xué)家 班固 《漢書》
君子安貧，達(dá)人知命。唐代詩人 王勃
交淺言深，君子所戒。北宋文學(xué)家 蘇軾 《上神宗皇帝書》
君子疾沒世而名不稱焉。
見《論語·衛(wèi)靈公》。君子：指道德高尚的人。疾：憂慮，擔(dān)心。沒(mò末)世：終生。沒，一直到完了。稱：稱道，贊揚(yáng)。本句大意是：君子最擔(dān)心的是自己畢生名聲不被人稱頌。名聲記錄著一個人一生的功過，標(biāo)志著一個人生命的價值，因此古往今來，所有的志士仁人，都無比珍視自己的名聲。要想博得好名聲，就要兢兢業(yè)業(yè)、謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，一生對自已的行為負(fù)責(zé)。應(yīng)該勤勤懇懇，努力為祖國、為人民建功立業(yè)，而不能庸庸祿祿、無所事事.更不能為非作歹，橫行不法。本名句可供勸誡青少年珍視自已的名聲時引用。