亞瑟·叔本華(Arthur Schopenhauer，1788—1860)德國(guó)著名哲學(xué)家。唯意志主義的創(chuàng)始人和主要代表之一。在人生觀上，受印度教和佛教思想影響，持悲觀主義的觀點(diǎn)，主張忘我。叔本華出生于德國(guó)但澤 (今屬波蘭，更名為格但斯克)的一個(gè)銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親海因里希·弗洛里斯·叔本華(Heinrich Floris Schopenhauer)是非常成功的商人，后因溺水去世。母親約翰娜·叔本華(Johanna Schopenhauer)是當(dāng)時(shí)頗有名氣的作家，與歌德等文豪有交往。他和母親的關(guān)系一直不好，隔閡非常深，最后關(guān)系破裂。叔本華繼承了父親的財(cái)產(chǎn)，使他一生過(guò)著富裕的生活。叔本華因肺炎惡化死后，將所有財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè)。在很多書(shū)上都能看見(jiàn)他的身影。
名言：
人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間徘徊。
人類(lèi)幸福的兩大敵人是痛苦和無(wú)聊。
沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)實(shí)是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。
單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識(shí)到，已把全部青春的力量都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。
讀書(shū)越多，留存在腦中的東西越少，兩者造成反比。讀書(shū)多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
一種純粹靠讀書(shū)學(xué)來(lái)的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
我們讀書(shū)時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫(xiě)的筆畫(huà)依樣畫(huà)葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書(shū)時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書(shū)來(lái)讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得很輕松，然而在讀書(shū)時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書(shū)愈多，或整天沉浸讀書(shū)的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)椋┯兴鼈儾攀俏覀兎磸?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。
財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害;名望實(shí)際上也是如此。
具有偉大心靈的人，相對(duì)于他的心靈來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是王。
人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活。
愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。
人類(lèi)所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物!
事物本身是不變的，變的只是人的感覺(jué)!
要么是孤獨(dú)，要么就是庸俗。
做學(xué)問(wèn)是目的不是手段。
小人常為偉人的缺點(diǎn)或過(guò)失得意。
世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因?yàn)榕麓淘郑痛松嶂敲茨阌肋h(yuǎn)也不能得到玫瑰的芬芳。
我們的不幸往往由于我們對(duì)于幸福的追求!我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福。
智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間;而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。
幸福是存在于心靈的平和以及滿足中的。
健康的乞丐比病篤的國(guó)王更幸福。
既不屈從愛(ài)，也不屈從恨;什么也不說(shuō)，什么也不信。
生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊。人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺。
如果你自己的眼神關(guān)注的是整體，而非個(gè)人的一己的生命的話，那么你的行為舉止看起來(lái)會(huì)更像一個(gè)智者而不是一個(gè)受難者。