我們設定一個目標叫做成功，和我們設定一個目標叫做堅持是等同的。因為只要我們完成了堅持這個目標，我們基本上就成功了。用毅力來堅持是無效的，不是要我們放棄堅持，而是要我們?nèi)フ业娇梢蕴娲懔θ猿值姆椒ā４寺凡煌ǎ蛽Q條路。
一只新組裝好的小鐘放在兩只舊鐘當中。兩只舊鐘“嘀噠”、“嘀噠”，一分一秒地走著。其中一只舊鐘對新組裝好的小鐘說：“來吧，你也該工作了，不過我有點擔心，擔心你走完三千二百萬次以后，恐怕就會吃不消。”這是毅力。
“天吶!三萬二百萬次!”新組裝好的小鐘很吃驚。“讓我做這么多的事情?辦不到，辦不到!”這是天生的恐懼。
另一只舊鬧鐘說：“別聽他胡說八道。不用害怕，你只需要每秒鐘滴答一次，擺一下就行了。”
“天底下哪有這樣簡單的事情!”新組裝好的小鐘將信將疑，“如果是這樣，那我就試試把。”這就是取代毅力的方法。
新組裝好的小鐘每秒滴答一下、擺一下，它感覺很輕松。不知不覺的，一年過去了，它沒有吃不消，依舊滴答滴答地走著。小鐘成功了。
很小的一個故事，但是我們可以從中去窺探小鐘成功的秘籍，那就是專注力。
專注是堅持的源動力
約瑟夫。基爾施納在舉世聞名的著作《聰明人的圣經(jīng)》里講述了聰明人聰明的做法就是專注，他說：“如果你醒著，你就當清醒;如果你睡著，你就當酣睡。如果你在做一件事情，就不應該再考慮其他事。 如果你的手在這里，你的思想也應該同時在這里。如果開始行動，就不要遲疑。”
專注的結果，他也告訴了我們：“當你在生命中生活，在死亡中死去，與你自身以及整個宇宙和諧一致的時候，就再沒有任何使你恐懼的東西了。”
這就是專注。專注是一種完全在當下的狀態(tài)，完全與你的事情融為一體的狀態(tài)，在做事的時候做事，不想別的。不對過去發(fā)生的事情感到自責和后悔，不對未來要發(fā)生的事情感到焦慮和恐懼。當你在做事情的時候，你只擁有事情。莊子曾展示了這樣一種狀態(tài)：“萬物與物同生，天地與我合一”，這就是專注的最高境界。畫家畢加索在專注的時候，幾個月沒脫過鞋子，結果爛在了腳上，這就是和事情在一起。我們從小就學習的《全神貫注》里，羅丹在修改女神雕像的時候，居然全然忘記了友人。
當你專注于當下，專注于事情本身的時候，你會發(fā)現(xiàn)時間會停滯，不知不覺過了很久，這時候才發(fā)現(xiàn)你堅持了很久。專注就是忘記堅持。
專注的時候，內(nèi)心也會非常的平靜，你忘記了要去堅持，就不必分配精力給“堅持”，不斷拿出精力來告訴自己要堅持。你忘記了目標，不需要拿出精力來提醒自己“我還有目標”。專注就像激光一樣，全世界，只有這一個。
于是哲人說，專注才能從容。當你專注的時候，你就可以從容的做事情。顯示的結果就是堅持。
專注還是在定完計劃后放下你的目標。在面對巨大的任務和目標，人往往無從下手，也容易產(chǎn)生退縮和恐懼，感覺自己難以企及。首先，由于計劃過于宏偉、龐大，你覺得要選擇一個合適的時間，做了充分的準備后才能開始執(zhí)行，結果你一直在等待這樣一個合適的時機，而計劃也在等待中不了了之。其次，當執(zhí)行中產(chǎn)生變化的時候，你也很容易產(chǎn)生挫敗感，當變化不利于大目標的時候，你更容易產(chǎn)生焦慮。
你的起心動念很重要
你為什么而做，這很重要。如果你是為堅持而實現(xiàn)目標而做，你必然是痛苦的，因為你與事情產(chǎn)生了脫離，你喜歡的是目標而不是事情。你喜歡的是做事的附加價值而不是事情本身。我很難想象如果你不喜歡一件事卻還能把它做好是怎樣一種情況，即使做好，也會累到你下次不想再做。因為當你不喜歡的時候，你不僅要拿出精力來做事，更要拿出精力來阻抗你的不喜歡，你僅有的精力被分配到四處都是。所以，你要有多大能量才能做好呢?
所以你可以試著去喜歡你做的事情，這樣你才能完成專注。
判斷的標準就是你覺得這件事值不值得做。不值得定律說，不值得做的事情就不要去做，如果從事的是一份自認為不值得做的事情，往往會保持半冷半熱、敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，就算成功了，往往成就感也不大，更談不上超越的體驗。
只有你覺得值得做的事你才會喜歡上它。
當你不再排斥你做的事情的時候，你就可以專注于你做的事情了。當你專注的時候，你就可以體驗到自己所達到的高峰體驗了。當你有這種體驗的時候，你就覺得堅持是一種享受，是一種信念。然后你就成功了。
成功，其實就這么簡單。