教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)論文
我們先來(lái)看一則這樣的故事吧！
雨后，藍(lán)天上出現(xiàn)了一道彩虹。那彩虹挺漂亮。雨后的古橋卻不是那樣，不聲不響的，把古老的根扎在堅(jiān)實(shí)的地上，任人們自由地來(lái)來(lái)去去。彩虹看了看古橋，從牙縫里擠出一聲笑：“嘻嘻！你也能叫橋！瞧我五彩繽紛高掛在藍(lán)天，多么時(shí)髦，多么威風(fēng)啊！可你，腰彎得就像個(gè)駝背的小老頭，你也配叫橋！”古橋沒(méi)吭聲，依然靜靜地一聲不響，迎接著南來(lái)北往的人。彩虹變得更加得意。可是，連它自己也搞不清楚是怎么回事，突然間，它發(fā)現(xiàn)自己漸漸地消失了。而那古橋，卻依然堅(jiān)實(shí)地站著。
讀完這篇故事，請(qǐng)問(wèn)你喜歡彩虹還是古橋？這是一道二年級(jí)語(yǔ)文考試中的閱讀理解題。
作為一名二年級(jí)的語(yǔ)文老師，我認(rèn)為學(xué)生無(wú)疑肯定會(huì)是喜歡古橋，因?yàn)樗皇悄瑸榇蠹曳瞰I(xiàn)，這也是寫(xiě)這篇故事背后要想達(dá)到的教育意義，而在批改試卷過(guò)程中，卻發(fā)現(xiàn)將近有15個(gè)學(xué)生回答是喜歡彩虹，理由是她很漂亮。這一刻我深深感受到我們的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)兒童我不能太心急，語(yǔ)文教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。塑造出一個(gè)“人”那是何其艱巨而重大的責(zé)任。而我們卻“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，都在追求一種速成的模式。
這不禁讓我想到希臘神話故事：普洛克儒斯忒斯有兩張鐵床，一張很短，一張很長(zhǎng)。他強(qiáng)迫著過(guò)路的客人躺在床上，如果床比人長(zhǎng)，就用一把巨鉗夾住人的四肢把客人抻長(zhǎng)，抻壞客人的筋骨；如果床比人短，他就用刀砍掉客人的雙腳。我們似乎成為了普洛克儒斯忒斯讓學(xué)生在這種固定的模式中成長(zhǎng)。我們老師在現(xiàn)行的教育中必須要掌握相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)，以避免在盲目的狀態(tài)下揠苗助長(zhǎng)。我們應(yīng)該以?xún)和男睦戆l(fā)展特征為依據(jù)。“行是知之始，知是行之成”。反思我們的教育行為就是犯了未把兒童當(dāng)兒童，把兒童當(dāng)成人的錯(cuò)誤觀念，才會(huì)發(fā)生“教育暴力”。對(duì)一個(gè)嬰兒，我們都知道他們什么都不懂，所以我們會(huì)非常呵護(hù)他們，但是我們卻忘記，兒童的身體長(zhǎng)成能自理一切的樣子，可是他們的思維能力卻仍然需要我們攙扶著“慢慢”前行。知道嗎？孩子的思考方式和思維特點(diǎn)與我們成人很不一樣，要想成功地教育孩子和他“過(guò)招”，你必須也要了解他們的思維特點(diǎn)，這樣你才可能“知已知彼，百戰(zhàn)百勝”。接下來(lái)我們通過(guò)幾個(gè)例子來(lái)了解兒童的.思維特點(diǎn)，或許對(duì)我們的教育和教學(xué)能起到引導(dǎo)作用。
①模仿思維
孩子喜歡模仿，這可不是他的錯(cuò)，因?yàn)檫@是他的思維特點(diǎn)所決定的。聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)有趣故事：尼克和他的爸爸一起去探望祖母。火車(chē)上，尼克時(shí)時(shí)把腦袋伸出窗外。爸爸說(shuō)：“尼克，安靜些！別把腦袋伸出窗外。”但尼克仍然把腦袋伸出去。于是爸爸很快地拿掉了尼克的帽子，飛快地把它藏在身后，說(shuō)：“看，帽子被風(fēng)吹掉了。”尼克害怕了，他哭了，想找回帽子。爸爸說(shuō)：“吹聲口哨，帽子或許就會(huì)回來(lái)的。”尼克湊到車(chē)窗外，吹起了口哨。爸爸很快地把帽子放到尼克的頭上。“哦，真是個(gè)奇跡。”尼克笑了。他很高興，模仿爸爸的動(dòng)作，飛快地拿掉爸爸的帽子丟出窗外，“現(xiàn)在該輪到你吹口哨了，爸爸！”他快活地說(shuō)。小尼克以為爸爸的帽子也能找得回來(lái)呢。
孩子學(xué)習(xí)的方式主要是在模仿。他們的模仿能力是很強(qiáng)的，但只是簡(jiǎn)單地模仿。記住只是簡(jiǎn)單的模仿，當(dāng)你煩惱為什么他們都做不出來(lái)時(shí)，我們應(yīng)該反省是不是我們違反了規(guī)律。
②單向思維
如果你教給孩子1＋1＝2，但你千萬(wàn)別認(rèn)為他已經(jīng)懂得2－1＝1，因?yàn)樗荒軓淖筮呁频接疫叄荒軓挠疫呁频阶筮叀?/p>
又如，兩只同樣矮而寬的杯子裝著同樣多的水，其中一只杯子中的水被倒入另一只高而窄的杯子里，那么讓孩子比較哪個(gè)杯子里的水比較多時(shí)，可能就會(huì)出現(xiàn)高而窄的杯子里水多的答案，因?yàn)檫@時(shí)他還不能很好的利用運(yùn)算來(lái)解決問(wèn)題，而利用的只是他們僅有的直觀經(jīng)驗(yàn)。所以在傳授孩子知識(shí)時(shí)不能想當(dāng)然地認(rèn)為他也能自己做一些逆向思維。
所以在做這一道測(cè)試題時(shí)學(xué)生單向思維的只看到彩虹的美麗。
③形象思維
在教學(xué)作文的過(guò)程中，學(xué)生看圖寫(xiě)話比命題寫(xiě)話的能力明顯要突出，原因就是形象的東西在他們的頭腦里會(huì)更加的清晰，他們能更加準(zhǔn)確的表達(dá)。
④主次不分
有這樣一個(gè)小笑話，杰克放學(xué)回家，母親看見(jiàn)他滿臉血跡，就問(wèn)道：“杰克，你又打架了？怎么丟了兩顆牙齒！”杰克急忙說(shuō)道：“媽媽?zhuān)例X沒(méi)有丟，我把它們放在口袋里了！”可見(jiàn)，孩子完全沒(méi)有搞清楚媽媽的意思，媽媽責(zé)備的是他又和別人打架了，他卻說(shuō)牙齒沒(méi)有丟。
從孩子的觀念來(lái)看，牙齒確實(shí)沒(méi)有丟，因?yàn)閬G的意思對(duì)他們來(lái)說(shuō)是找不到了，不見(jiàn)了，而他的牙齒還放在口袋里這能算丟嗎？還有一則笑話，也能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。一個(gè)母親對(duì)孩子說(shuō)：“留神別吃下蘋(píng)果里的蟲(chóng)子。”寶寶說(shuō)：“為什么我要留神呢？該讓它留神我才是。”這才是孩子的可愛(ài)！所以，兒童說(shuō)話抓不住問(wèn)題的關(guān)鍵，父母要保持足夠的耐心來(lái)傾聽(tīng)。在寫(xiě)話的過(guò)程中他們才會(huì)出現(xiàn)“東拉西扯”的情況。
⑤單維思維
媽媽教育孩子說(shuō)：“凡是重要的東西都應(yīng)該鎖在箱子里，才不會(huì)遺失。”兒子記住了這句話。過(guò)了幾天，媽媽要開(kāi)箱取東西，卻怎么也找不到鑰匙了，寶寶在旁邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)�匙在箱子里面呢！您說(shuō)鑰匙總該是重要的東西吧，所以我把它鎖起來(lái)了。”可以說(shuō)孩子只知道鑰匙重要，而他卻忘了只有鑰匙才能夠打開(kāi)箱子。
小明正在吃冰淇淋，大人告訴他冰淇淋有一只蟲(chóng)子，大人的意圖自然是讓他別把蟲(chóng)子吃到嘴里，而小明卻說(shuō)：“凍死他！”孩子的思維與大人是迥然有別。
發(fā)生認(rèn)識(shí)論的主要代表人物瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾將此階段的兒童的思維特點(diǎn)總結(jié)為前運(yùn)算階段
知道了兒童的思維模式，以后碰到學(xué)生普遍不知道的知識(shí)，我們何必動(dòng)怒，他拿不到1.3米以上的物體，你硬逼著他踮起腳，他不還是夠不到，他難受了，我們不也難受了嗎？
教育，是慢的藝術(shù)，尤其是語(yǔ)文教育，它更像是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。
我們朝著龍應(yīng)臺(tái)老師描繪的教育生態(tài)去努力吧：我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指，孩子慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。
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