中學語文教學中的國學滲透論文
語文教學是傳承國學傳統(tǒng)文化的載體，在弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類先進文化，提高國民素質方面起著重要作用。我們可以通過完善課堂教學方法，以下是“中學語文教學中的國學滲透論文”，希望能夠幫助的到您！
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，語文學科在弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化，提高國民素質方面的有著重要的作用。其目標之一就是“在語文學習的過程中深化學生熱愛祖國語文的情感，體驗中華文化的博大精深，增進民族使命感和社會自豪感”，也強調(diào)了“在教學過程中，要進一步培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情”。
我們可以從以下兩個方面在嘗試語文教學中滲透國學經(jīng)典文化：
一、完善課堂教學方法
教師的課堂教學方法在很大程度上影響學生的學習熱情，好的方法可以讓學生更好的深入到國學的學習中。如在講解《江城子乙卯正月二十日夜記夢》，教師就可以播放一段《星愿》，優(yōu)雅的歌聲叫人沉醉，這樣學生很容易體會故事主人公的情感，這樣的導語能讓學生在優(yōu)美的畫面悅耳的音樂中感受古典文化的魅力，激發(fā)了學生學習宋詞的興趣和渴望。易中天在評述于丹講解的《論語》時說，“于丹表達的方式現(xiàn)代、人性，她用一些實例來解讀《論語》，更通俗易懂。”對國學經(jīng)典的教學，要讓學生感到有興趣，有新鮮感，需要增加敘述的說服力，就離不開讓事實來說話。讓具體的例子說話。如《詩經(jīng)第四》：“詩言志是一句古話，詩，這個字就是‘言’和‘志’兩個字合成的。但古代所謂‘言志’和現(xiàn)在的所謂‘抒情’并不一樣，那時‘志’總是關聯(lián)著政治或教化的。春秋時通行賦詩，在外交的宴會里，各國使臣往往得點一篇詩或幾篇詩叫樂工唱。這很像現(xiàn)在的請客點戲，不同處是所點的詩句必加上政治的意味。這可表示這國對那國，或這人對那人的愿望、感謝、責難等等，都從詩篇里斷章取義。斷章取義是不管上下文的意義，只將一章中的一兩句拉出來，就當前的環(huán)境，作政治的暗示。
“好文自應瑯瑯讀”，“教學千法讀為本”。語文課堂教學中，教師應當指導學生誦讀經(jīng)典，通過瑯瑯誦讀讓學生積累典型的語言材料，逐步形成涵詠體悟的習慣，最終養(yǎng)成一定的語感，積淀鮮活的語言。對于經(jīng)典文學作品的課堂教學，首先要先讀后析。文章的講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進文中，朗讀是躍出紙外；講解是死的，如同進行解剖，朗讀是活的，如同給作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。與其多“講”，不如讓學生多朗讀。我國歷史上有無數(shù)名垂青史的大學者、大作家朗讀感悟的事例，如揚雄“讀千賦”，杜甫“破萬卷”。誦讀、熟背國學經(jīng)典激發(fā)了學生習傳統(tǒng)文化的興趣，深奧的古詩、古文會變成直觀的圖畫、生動的故事，學習起來不再枯燥乏味。
國學經(jīng)典的學習不能讓學生在狹窄的圈子里窒息自己，喪失學習國學的興趣，而要以“行萬里路，讀萬卷書”的形式讓學生感受到語文的無窮魅力，給學生一個表演的平臺對學生走進書中認真閱讀是大有裨益的，它可以促使學生由“要我讀”的觀念朝“我要讀”轉化，進而帶動語文能力的提高和人文素養(yǎng)的.提升，并且真正讓閱讀成為學生終身的需要。
二、加強語文教師的專業(yè)素養(yǎng)
教師的專業(yè)素養(yǎng)是另外一個重要的方面，給學生一杯水，首先自己要有一桶水，因此，語文教師自己首先要會背誦大量詩詞，語文教師絕不能僅僅止于課本上的國學經(jīng)典篇目，要大量補充國學經(jīng)典篇目，教師的古文底子是打好學生古文底子的前提。解決這個問題的一個重要途徑就是學習、學習、再學習，自覺、主動補好古文這一課。
其次要提高文學鑒賞能力。語文新大綱要求學習欣賞文學作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語言。強調(diào)文學教育，也就要求我們廣大語文教師必須要具有文章鑒賞能力。否則，不可能全面貫徹、落實新大綱新教材中的文學教育的要求。只有熱愛閱讀的教師，才能充實自己的課堂，體驗學生閱讀的甘苦，找到與學生進行心靈對話的話題，及時向學生推薦有益的讀物，成為學生閱讀的榜樣。對學生經(jīng)典閱讀的困難多作些了解，對閱讀現(xiàn)狀多作些分析，對閱讀的熱點與盲點多作些理性思考，才能積極有效地消除經(jīng)典閱讀的障礙，掌握指導發(fā)言的主動權，從而有效地構建指導者與閱讀者對話的平臺。
總之，語文教學是擔負著傳承傳統(tǒng)文化的重大職能的。它傳遞著許多超越時代而且相對穩(wěn)定的優(yōu)秀文化內(nèi)容，語文教學的過程是學習繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的過程。我們應該在語文教學中去幫助學生找尋文化之根。
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