談選修課時(shí)代高中語文教師的素養(yǎng)教學(xué)論文
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）稿已經(jīng)由國家基礎(chǔ)教育課程改革機(jī)構(gòu)頒布了，而且將于2007年在全國范圍內(nèi)推開。作為一個(gè)普通的高中語文教師，怎樣迎接這場語文教學(xué)的偉大變革呢？作者將自己對(duì)“選修課”的一些不成熟意見訴諸筆端，期方家斧正。
關(guān)鍵字：與時(shí)俱進(jìn)的觀念 加強(qiáng)學(xué)養(yǎng)積淀 弄清選修課的性質(zhì)
在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）稿的第二部分“課程目標(biāo)”中，提出“通過高中語文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該在以下五方面獲得發(fā)展。”和以往的教學(xué)大綱不同的是，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了選修課的問題。在本部分的第二個(gè)專題“選修課程”中，又指出“高中語文選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀”――這說明，高中語文選修課離我們已經(jīng)越來越近了，而且選修課本身也具有非常重要的地位――顧之川博士指出：必修課程10學(xué)分，選修課程可達(dá)14學(xué)分……選修課也是基礎(chǔ)教育課程的一部分。設(shè)計(jì)選修課的目的在于更好地讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)……每個(gè)系列可設(shè)計(jì)若干模塊。學(xué)校應(yīng)按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求有選擇地開設(shè)選修課。對(duì)于模塊的內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，各學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際情況變通實(shí)施。具體課程的名稱可由學(xué)校自定。――這表明，過去由國家統(tǒng)編一套教材，全國學(xué)生共學(xué)一套教材的時(shí)代將一去一復(fù)返了。而且選修課本身也具有非常重要的地位――在《課程標(biāo)準(zhǔn)》里明確指出“對(duì)于希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)的學(xué)生，建議從五個(gè)系列的選修課中任意選修四個(gè)模塊，獲得8學(xué)分，加上必修課的10學(xué)會(huì)，共計(jì)可獲得18學(xué)分；對(duì)于語文學(xué)習(xí)興趣濃厚并希望進(jìn)一步深造的學(xué)生，建議在此基礎(chǔ)上，再從這五個(gè)系列里任意選修3個(gè)系列，這樣一共獲得24個(gè)學(xué)分。”而語文學(xué)科的學(xué)分，則成為高等學(xué)校召生的依據(jù)。――根據(jù)先進(jìn)地區(qū)的先進(jìn)學(xué)校在選修課的嘗試設(shè)置方面所獲得的一些經(jīng)驗(yàn)來看，語文教師在選修課程的設(shè)置上是不能置身于事外的。那么語文教師該在哪些方面做好準(zhǔn)備以迎接選修課時(shí)代的到來呢？筆者有如下的一些淺見，供商榷。
一、語文教師應(yīng)該有與時(shí)俱進(jìn)的觀念，密切的`關(guān)注身邊所發(fā)生的事件（包括文學(xué)、影視、音樂、網(wǎng)絡(luò)及一切可能的信息來源），進(jìn)一步的注意生活與語文的聯(lián)系，讓所開選修課富于時(shí)代的氣息。這既是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求（在前言部分明確指出，要具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語文課程），也是語文教學(xué)本身的要求。很難想像，一個(gè)新時(shí)期的語文教師如果不接觸或不熟悉韓寒的《三重門》和郭敬明的《夢里花落知多少》；不了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《第一次的親密接觸》及《沙僧日記》；不接觸《大話西游》，他能走進(jìn)學(xué)生的世界，給學(xué)生開設(shè)一門讓學(xué)生感興趣和喜歡的文學(xué)選修課。而且，我認(rèn)為語文教師僅僅限于了解，還是很不夠的，因?yàn)椋祟愖髌繁旧硎蔷A與糟粕互見的東西，如果教師不對(duì)它進(jìn)行深入的研究分析，是不可能引導(dǎo)學(xué)生作出正確評(píng)價(jià)的。
如韓寒《三重門》，這是一部既引得中學(xué)生如癡如醉的作品，也引得社會(huì)各界為之側(cè)目的作品。其精華部分自不待言，但是，就從在小說揭露的深刻性（錢鐘書先生所揭示的人的婚姻與職業(yè)、人的生存狀態(tài)、人性的盲目與混亂的深度，在中國現(xiàn)今的文人小說中，可能還處在無人能及的地步吧）和語言的凝煉上講，《三重門》和它所刻意模仿的《圍城》相較，確實(shí)是顯得稚嫩了些。如果教師對(duì)《三重門》沒有了解，那你如何引導(dǎo)學(xué)生正確的評(píng)價(jià)。
再如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，盡管它和傳統(tǒng)文學(xué)有差別，但由于它具有文學(xué)的特質(zhì)，所以也將之歸類于文學(xué)，而且由于互聯(lián)網(wǎng)的越來越普及，它的普及面也越來越大，尤其為中學(xué)生所喜歡。因此直面網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，已經(jīng)成為廣大語文教師不能忽視的問題。
當(dāng)然，和傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有其局限性，這是由于它寫作的特點(diǎn)決定了的――幾乎所有的作品都是作者坐在電腦前邊打邊創(chuàng)作的，因此在結(jié)構(gòu)和思想方面，肯定是不能和“披閱十載，增刪五次”的《紅樓夢》等作品媲美的（至今的中國文學(xué)，也找不出作品能和《紅樓夢》媲美）。嚴(yán)格的講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只能算是一種快餐文化。
但是作為快餐文化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作出快速的反映，其脈膊和時(shí)代一起跳動(dòng)，時(shí)代性強(qiáng)；它在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作、在網(wǎng)絡(luò)上流傳，能和讀者作親密接觸，擁有的大量的青少年讀者，而且不排除其它年齡段的讀者；它利用了較新的語言形式，讓聊天語言在作品里出現(xiàn)（比如《第一次親密接觸》），促進(jìn)了文學(xué)語言的進(jìn)一步豐富與發(fā)展；它直面了讀者，讓讀者與作者有了直接的溝通，甚至可以讓讀者的意愿參與作品的創(chuàng)作，讓讀者在讀書的同時(shí)能直接參與作品的創(chuàng)作等等優(yōu)點(diǎn)，都足以讓它具有強(qiáng)大的不容人所忽視生命力。
所以，盡管看慣了嚴(yán)肅文學(xué)作品的語文教師們面對(duì)亂七八糟的語言形式、稀奇古怪的故事情節(jié)可能會(huì)嗤之以鼻，但卻沒有理由不去關(guān)心它。因?yàn)椋愕膶W(xué)生喜歡它，而且，作為文學(xué)的一種新的形式，你也沒有可能繞過它。
二、語文老師本身應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)養(yǎng)積淀，讓自己成為所開設(shè)課程方面的行家里手。這一方面是《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)的要求，另外一方面也是選修課本身對(duì)高素質(zhì)教師的一種要求。
僅以“小說與戲劇”的課程構(gòu)建與開發(fā)來說，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了這樣的要求“1.培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說、戲劇作品的興趣……5.嘗試對(duì)感興趣的古今中外小說、戲劇進(jìn)行比較研究或?qū)ｎ}研究。”這就要求教師對(duì)古今中外小說、戲劇有較廣博的閱讀面，另外還需要具有關(guān)于小說、戲劇的一定的專業(yè)知識(shí)，否則，一個(gè)素質(zhì)不高的教師是不能完成“小說與戲劇”課程的建設(shè)與開發(fā)的。
以我國優(yōu)秀小說《紅樓夢》為例――如果高中要開小說選修課的話，《紅樓夢》應(yīng)該是一個(gè)不可以回避的話題――我想。而一個(gè)語文老師如果不具備“紅學(xué)”的基礎(chǔ)知識(shí)，他是不可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀和研究的，那么，語文老師應(yīng)該具備“紅學(xué)”的哪些基礎(chǔ)知識(shí)呢？筆者認(rèn)為，以下幾個(gè)方面的知識(shí)應(yīng)該是必備的：
1.關(guān)于《紅樓夢》的歷史地位的知識(shí)，應(yīng)該有以下幾個(gè)要點(diǎn)需要教師了解：A、其鈔本高昂的價(jià)值――當(dāng)時(shí)在江浙一帶大概賣到三十兩銀子一本（本人實(shí)未曾考證過三十兩銀子在乾隆年代價(jià)值幾何，但想來應(yīng)是中國小說的最高價(jià)格是比較貴的）；B、有關(guān)“奈何燒殺我寶玉”的傳聞；C.毛澤東將《紅樓夢》與我國的“地大物博，人口眾多，歷史悠久”的相提并論及“中國有三部小說、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》誰不看完這三部小說，誰就不算是中國人”的言論；和他認(rèn)為這《紅樓夢》要讀五遍才有發(fā)言權(quán)有觀點(diǎn)；D.在毛澤東的倡導(dǎo)下，以批俞平伯為中心的54年的紅學(xué)大討論……當(dāng)然可以作知識(shí)儲(chǔ)備的決不止這些。
2.關(guān)于《紅樓夢》的版本問題。《紅樓夢》的成書本身就迷團(tuán)密布，前80回和后40回出現(xiàn)的銜接問題迄今仍在探討。所以，任何一個(gè)人如果僅憑一本120回本的程高本，或僅就此本的知識(shí)，是不能完成“對(duì)感興趣的古今中外小說、戲劇進(jìn)行比較研究或?qū)ｎ}研究。”的選修課任務(wù)的。所以，在版本學(xué)方面，教師就有必要對(duì)脂本系統(tǒng)、程高本系統(tǒng)的各個(gè)版本有一點(diǎn)常識(shí)。這樣，參照各種版本的觀點(diǎn)，是可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《紅樓夢》有一點(diǎn)研究的。