解放語(yǔ)文的論文參考
把語(yǔ)文從應(yīng)試教育中解放出來(lái)，把語(yǔ)文從爭(zhēng)論中解放出來(lái)，把語(yǔ)文從書本中解放出來(lái)，把語(yǔ)文從教室中解放出來(lái)，把語(yǔ)文從心靈中解放出來(lái)。
目前提出的工具性和人文性結(jié)合，只能又把語(yǔ)文拉回老路。因?yàn)槿藗儗?duì)“學(xué)習(xí)”和“實(shí)踐”這兩詞的認(rèn)識(shí)一直有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為“學(xué)習(xí)”和“實(shí)踐”必須在學(xué)校構(gòu)造的學(xué)校教室里，而不在自然不在社會(huì)中，對(duì)于檢驗(yàn)實(shí)踐，我們認(rèn)識(shí)到的也只教室里的實(shí)踐，考試中的實(shí)踐，而從來(lái)沒有關(guān)注社會(huì)生活的實(shí)踐，而這才是實(shí)踐的真諦，脫離了生活的實(shí)踐就像無(wú)本之木無(wú)源之水，無(wú)的之矢而無(wú)收獲。
這樣的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于落后的教育觀念。為此我們必須樹立和倡導(dǎo)科學(xué)的教育觀。
讓我們?cè)賮?lái)看一看筆者的一篇名為《悲哀著你的悲哀》，倡導(dǎo)科學(xué)教育觀的文章：
《宿遷日?qǐng)?bào)》4月11日?qǐng)?bào)紙上登了篇玉嬌寫的《這樣的作業(yè)誰(shuí)來(lái)完成？》的關(guān)于教育話題的文章，文中說(shuō)“盡管減負(fù)的口號(hào)叫了很多年，盡管重視能力開拓思維叫嚷了很多年，但稍一留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)——一年級(jí)的孩子伏案至深夜，是要把漢語(yǔ)拼音抄寫幾百遍，二年級(jí)的孩子挑燈夜戰(zhàn)，是在單調(diào)地抄寫簡(jiǎn)單漢字，三年級(jí)的孩子奮筆疾書，為的是把老師課堂上的板書重寫幾遍……”
我們這位作者的觀察十分細(xì)致，用詞也十分準(zhǔn)確，行文也表達(dá)了自己鮮明的態(tài)度，準(zhǔn)確地反映了目前小學(xué)教育的現(xiàn)狀，值得肯定。時(shí)下，教育越來(lái)越受到重視，因?yàn)樗粌H關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)，更關(guān)系到千家萬(wàn)戶，關(guān)系到我們每一個(gè)人，如果大家都能認(rèn)真地關(guān)注教育現(xiàn)象教育問題，那么我們民族素質(zhì)的整體提高就真的可以指日而待了。
但只是認(rèn)真關(guān)注、認(rèn)真對(duì)待還不夠，我們的教育不僅是學(xué)校的事情，也是家長(zhǎng)等許多非教育人士的事情。這里面就有如何正確對(duì)待教育的問題，不僅我們教育者要正確，也要想方設(shè)法地讓我們學(xué)生和家長(zhǎng)也能正確對(duì)待教育問題。因此，倡導(dǎo)一種科學(xué)的教育觀，才真正有利于教育的發(fā)展，有利于人才的培養(yǎng)。
文中又說(shuō)：“更為嚴(yán)重的是，在動(dòng)聽的號(hào)令下，孩子們還得接受許多不知所云的大任務(wù)：小學(xué)二年級(jí)的小孩要求寫題目是‘如何做偉大的中國(guó)人’的作文，初二的學(xué)生要做‘如何解決就醫(yī)難’的議論。而在打著各種旗號(hào)進(jìn)行的各類競(jìng)賽中，中學(xué)生的論文題目也足以讓專業(yè)人士倍感吃驚，或者哭笑不得：《談地球臭氧層的破壞》、《論現(xiàn)在的學(xué)生德育教育》、《珠江流域水污染研究》……這樣的作業(yè)由誰(shuí)來(lái)完成呢？顯然，除了極少數(shù)的天才之外，中小學(xué)生們對(duì)這樣的作業(yè)大多是不知所云，所以辦法只有兩個(gè)。第一，家長(zhǎng)代勞；第二，抄襲了之。抄襲的途徑，一是抄同學(xué)的和‘作文寶典’之類的書籍，另有一些則上網(wǎng)搜索，然后剪剪貼貼就大功告成。”
倡導(dǎo)科學(xué)的教育觀，首先要倡導(dǎo)家庭的科學(xué)教育觀。我們說(shuō)時(shí)下一些教育者已經(jīng)不再把“學(xué)習(xí)”簡(jiǎn)單地定義為“在學(xué)校在教室的學(xué)習(xí)生活”，但我們社會(huì)上的絕大多數(shù)家長(zhǎng)在看重分?jǐn)?shù)的背景下還認(rèn)為學(xué)習(xí)就是“在學(xué)校學(xué)習(xí)”，他們還不理解剛寫進(jìn)中小學(xué)新課標(biāo)中“實(shí)踐”一詞的真諦。引文中作者的態(tài)度告訴我們，建立科學(xué)教育觀的緊迫性和重要性，它直接影響我們教育改革的步伐和成果的鞏固。玉嬌的文章給我們傳達(dá)出一個(gè)喜人的信息，那就是我們的一些學(xué)校已經(jīng)注意到“學(xué)習(xí)”不僅是學(xué)書本，還要從周邊的生活實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，而實(shí)際上，正是這種實(shí)踐中的學(xué)習(xí)對(duì)人的一生影響更為巨大。
反思我們的基礎(chǔ)教育，不僅存在重理輕文的現(xiàn)象，也存在重課內(nèi)書本學(xué)習(xí)輕課外閱讀的現(xiàn)象，還存在重接受理論輕自我實(shí)踐的現(xiàn)象，這些都是我們基礎(chǔ)教育亟待解決的問題。學(xué)校能邁出這一步，已經(jīng)相當(dāng)不易，如果沒有家長(zhǎng)及社會(huì)的認(rèn)可，學(xué)校這只剛邁出的腳可能還會(huì)縮回去。
北京社會(huì)科學(xué)院的上官木子老師也說(shuō)，發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育對(duì)研究能力和寫作能力有很高的要求。國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、檢索、分析信息并結(jié)合社會(huì)生活按科學(xué)研究的程序?qū)懻撐摹＿@種研究性的寫作訓(xùn)練與我國(guó)為應(yīng)試而進(jìn)行的作文訓(xùn)練有著本質(zhì)上的差別。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)的最重要內(nèi)容就是如何站在知識(shí)總體之上選取為己所用的知識(shí)，以及如何將所學(xué)的知識(shí)排列組合出新的陣容。其結(jié)果是，最初表現(xiàn)在閱讀，寫作、收檢信息能力上的優(yōu)勢(shì)，最后表現(xiàn)在判斷、組織、運(yùn)籌能力上的優(yōu)勢(shì)。
從這一點(diǎn)講，我們的學(xué)校做的是多么地可貴啊，不僅兼顧了觀察和寫作，還兼顧了孩子們的各種能力的提高。但孩子們表現(xiàn)如何呢？孩子不會(huì)，家長(zhǎng)為何代勞？為何不引導(dǎo)其一同探究？孩子抄同學(xué)的作業(yè)或抄《作文寶典》，說(shuō)明他正有完成作業(yè)的強(qiáng)烈欲望，如果能引導(dǎo)其向完成作業(yè)的同學(xué)學(xué)習(xí)，一起探究，不是提高轉(zhuǎn)變得更快嗎？至于他上網(wǎng)搜索“然后剪剪貼貼大功告成”，這正是查索、閱讀、組合、寫作的正常過(guò)程啊，不是值得大力表?yè)P(yáng)嗎？還有什么值得驚詫莫名的呢？
作者玉嬌在文中還說(shuō)，那些作文題脫離了學(xué)生生活的實(shí)際，脫離了實(shí)際的作業(yè)，這會(huì)影響我們的未來(lái)。實(shí)際上不是“脫離了實(shí)際”，而是這樣正拓寬了我們的學(xué)生生活，豐富了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的境界。學(xué)生沒有視野的廣度怎會(huì)有思維的深度。至于說(shuō)這些作文題是“脫離了實(shí)際的作業(yè)”，那么是不是說(shuō)讓一年級(jí)的孩子把漢語(yǔ)拼音抄寫的遍數(shù)減去一半，以前伏案到深夜，現(xiàn)在到“淺夜”讓二年級(jí)的孩子少抄些簡(jiǎn)單漢字；讓三年級(jí)的孩子少抄幾遍老師課堂上的板書才叫作業(yè)？
誠(chéng)然不是的。什么樣的作業(yè)才是合理的作業(yè)？這個(gè)有必要告訴我們家長(zhǎng)，只要是培養(yǎng)孩子可持續(xù)發(fā)展能力的，不是簡(jiǎn)單的模仿抄寫記憶的，能夠給學(xué)生帶來(lái)身心愉快的都應(yīng)該值的肯定。例文中所提到的一些作文題，恰恰具備這些素質(zhì)。
至于文章最后把這類作文題與“十一屆三中全會(huì)的春風(fēng)吹遍了祖國(guó)大地”的新八股劃上等號(hào)，便說(shuō)“假大空的風(fēng)氣依然盤踞在學(xué)校教育之中，這不能不令人感到悲哀”的話，這只能讓我們每一個(gè)教育者為現(xiàn)在的家庭教育和社會(huì)教育而感到悲哀。痛定思痛，我們只有把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，共同提高，才能全面提升民族素質(zhì)。而現(xiàn)在迫切要做的就是要倡導(dǎo)一個(gè)怎樣的科學(xué)教育觀。希望我們大家都來(lái)思考，這樣也許能找到一個(gè)好的答案。
但愿以上內(nèi)容不是盤踞在學(xué)校教育之中的“假大空”。
只有在科學(xué)的教育觀" 念下才能產(chǎn)生科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體系。教育評(píng)價(jià)體系問題前文已有論述，此處不再贅述。也只有產(chǎn)生科學(xué)的'教育評(píng)價(jià)體系，才能產(chǎn)生科學(xué)的教育制度。我們現(xiàn)在還是應(yīng)試教育那一套，大家都深受其害，有切膚之痛（筆者認(rèn)為它不久的將來(lái)就會(huì)退出歷史的舞臺(tái)），也不作多論。還是來(lái)看一看人們并不為更多人關(guān)注的課程設(shè)制吧。
我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的設(shè)置不僅側(cè)重理論、側(cè)重書本，而且是側(cè)重少數(shù)幾門“主科”。僅以目前小學(xué)的課程為例，除了“大三門”語(yǔ)、數(shù)、外和“小三門”音、體、美以外，還有勞動(dòng)課、科技課、社會(huì)課、自然課等課程，這些被稱為“副科”課程無(wú)論從哪一門來(lái)看都設(shè)計(jì)得很完美，不僅內(nèi)容豐富、生動(dòng)有趣，而且還包含了大量的動(dòng)手的作業(yè)，但學(xué)生們被告知，這些課程中的大多數(shù)內(nèi)容都因?yàn)槿狈ψ銐虻恼n時(shí)而不能講授。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)三門課的作業(yè)也占據(jù)了學(xué)生的大部分課余時(shí)間。
中小學(xué)階段主副科的劃分，以及在課時(shí)分配上各學(xué)科之間鮮明的主次地位，構(gòu)成了學(xué)科的等級(jí)化，這種等級(jí)化課程的結(jié)果，必然影響學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理化建構(gòu)以及各類知識(shí)間的平衡，也會(huì)影響學(xué)生正確認(rèn)識(shí)知識(shí)整體，并導(dǎo)致群體偏科的現(xiàn)象，即將所有的學(xué)生精力集中導(dǎo)向少數(shù)學(xué)科，構(gòu)成群體知識(shí)結(jié)構(gòu)的整體性缺陷。
上面兩文字引自北京社會(huì)科學(xué)院上官子木先生的文章，無(wú)疑更具科學(xué)性，從中我們不難發(fā)現(xiàn)問題，其設(shè)置的目的和導(dǎo)致的后果，明眼人一看就知。
在此課程設(shè)置下，我們?cè)賮?lái)看看我們是如何編選教材的。就拿我們現(xiàn)行的語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)吧。我們的教材里自然也不乏雄篇美文，但就其整體而言，體現(xiàn)出來(lái)的陳腐氣息明顯地脫離了我們的學(xué)生實(shí)際，也難以跟上時(shí)代的步伐。為此，2004年春節(jié)，商務(wù)印書館新出的一套叢書，被作為“壓歲書”在北京推廣。它的總標(biāo)題是“青春讀書課”中學(xué)生系列人文讀本。它就是由主講這套叢書的編者——嚴(yán)凌君老師，在深圳育才中學(xué)講了5年后，被深圳南山區(qū)教委向全區(qū)推廣的一套嚴(yán)老師自行編的教材，它打破了國(guó)家主管部門教材一統(tǒng)天下的局面。
無(wú)獨(dú)有偶，早在嚴(yán)凌君老師之前，山東青島的王澤釗老師，從刻鋼板油印到膠印，直至一套150萬(wàn)字的《新語(yǔ)文》由作家出版社正式出版，不論書的形式怎么變化，但他編的這套書被學(xué)生深愛著這一點(diǎn)卻沒有變化。我想，語(yǔ)文教改要教的內(nèi)容，也應(yīng)該有教材改革的內(nèi)容。他們兩位老師為我們語(yǔ)文教育工作者作出了表率，已經(jīng)作出了有益的探索。
打破了教材的編定，必然要求我們打破原有的考試評(píng)價(jià)體系。其中最重要的總題就是如何看待我們一考定終生的考試問題。我們不能把評(píng)價(jià)與考試對(duì)等。新課程要求我們把握好三個(gè)維度，即：知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度價(jià)值觀的有機(jī)融合。考試對(duì)“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法”比較容易考查，而對(duì)“情感與態(tài)度”不容易關(guān)注。考試即使能考查“知識(shí)與能力”，但它所考查的對(duì)象也只是在學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備中、能力構(gòu)成中占極其細(xì)小的比重，很難反映出學(xué)生綜合素質(zhì)的全貌。因此，考試只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的一個(gè)不可或缺的組成部分，但決不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的全部。我們決不能以單純的考試成績(jī)來(lái)論學(xué)生的優(yōu)劣，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)還要從思想品質(zhì)、自學(xué)能力、特長(zhǎng)發(fā)展等方面全方位地評(píng)價(jià)學(xué)生，我們除了在微觀上對(duì)學(xué)生進(jìn)行量化評(píng)價(jià)以外，還要在宏觀上對(duì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)的評(píng)價(jià)。二是把教學(xué)與考試指揮錯(cuò)位。過(guò)去教學(xué)圍繞考試轉(zhuǎn)，考試指揮教學(xué)轉(zhuǎn)，考試就是方向燈，考試就是指揮棒。其實(shí)，從本質(zhì)上講，考試只是教學(xué)檢測(cè)的一種手段，是教學(xué)的一種輔助形式，是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)組成部分。我們決不能把教學(xué)與考試本末倒置，使考試凌駕于教學(xué)之上：必須矯正自己的思維，讓考試真正為教學(xué)服務(wù)，不能為考試而教學(xué)，而應(yīng)是為教學(xué)而考試。為了真正達(dá)到考試為教學(xué)服務(wù)，教學(xué)為開掘?qū)W生智力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的良性動(dòng)作，我們必須在考試方法上、題型的設(shè)計(jì)上、設(shè)疑的角度上認(rèn)真地研究與思考，注重靈活運(yùn)用知識(shí)，多學(xué)科地滲透整合，多項(xiàng)能力組合鏈接。這樣，我們的考試評(píng)價(jià)才能真正符合“課改”的要求，才能真正促動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
劉輝平老師的這段話具有指出了教學(xué)與考試的真正的關(guān)系，對(duì)考試有著十分深刻的認(rèn)識(shí)。在這里我還想借之發(fā)展一下。這樣去認(rèn)定考試的地位，實(shí)際上是拯救了教學(xué)行為，充分尊重老師在課堂中的主觀能動(dòng)性，承認(rèn)他個(gè)人對(duì)教學(xué)的思考。從這一層意義上來(lái)講，實(shí)際上是教材的解放，既然如此，全國(guó)教材就沒有一點(diǎn)意義——本來(lái)就該這樣。而這樣做的客觀結(jié)果——也許是一些不愿看到的結(jié)果——學(xué)生得到了徹底的解放。沒有學(xué)生的解放想對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育無(wú)異于紙上談兵。但我仍不希望出現(xiàn)這樣的客觀結(jié)果，為什么我們不能先來(lái)個(gè)主觀認(rèn)識(shí)然后再來(lái)重新思考我們的考試制度呢？我想不僅僅是這個(gè)問題，我們教育界的很多問題都犯了本末倒置頭痛醫(yī)頭的錯(cuò)誤，比如對(duì)人文與母語(yǔ)的關(guān)系，必須要等到撞得頭破血流之后才能認(rèn)識(shí)到問題，但那個(gè)時(shí)候只怕已經(jīng)難得糊涂了。
讓我們?cè)賮?lái)從教法方面談一談對(duì)語(yǔ)文的解放。讓我們來(lái)看一段新課標(biāo)里的內(nèi)容：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。這是以前大綱中不曾有過(guò)的提法，有著進(jìn)步性。但我們對(duì)實(shí)踐的理解太過(guò)狹隘，有人因?yàn)檎Z(yǔ)言的中介作用，因?yàn)檎Z(yǔ)言只存在于人的聽說(shuō)讀寫等言語(yǔ)活動(dòng)及其成果之中，便認(rèn)定只有從這個(gè)聽說(shuō)讀寫四個(gè)方面加以實(shí)踐，并認(rèn)定這是語(yǔ)文的唯一出路，是抓住了語(yǔ)文的本質(zhì)。實(shí)際上，這就是典型的頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的典型病癥。不能因?yàn)槲覀円人覀兙腿ブ圃焖ＵZ(yǔ)言它來(lái)源于生活，來(lái)源于廣闊的生活，只有在廣闊的實(shí)踐基礎(chǔ)上，才能真正地掌握語(yǔ)言。不能因?yàn)槿藗冎豢吹浆F(xiàn)在中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)很差就抓住字詞句篇章不放，而看不到學(xué)生的情感因素。這恰恰是只追求工具性而忽視了語(yǔ)文的人文性，犯的是南轅北轍的錯(cuò)誤。
沒從根本上解決觀念問題就去談教法，找到的總是落后的不合時(shí)宜的教法。因此我在此主張無(wú)為教法論，無(wú)為教法并不是無(wú)所作為的教法。盡管蘇霍姆林斯基有把語(yǔ)文的本質(zhì)看作是文學(xué)說(shuō)的失誤，但他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中一部分內(nèi)容卻觸及了“人文母語(yǔ)”的內(nèi)核。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于學(xué)生的智力發(fā)展而言，學(xué)校有兩個(gè)教學(xué)大綱：一個(gè)是必修知識(shí)的大綱，另一個(gè)是非必修知識(shí)的大綱。必修知識(shí)的大綱是教師按教學(xué)大綱的要求傳授知識(shí)，非必修的大綱是指學(xué)校大綱范圍以外的一切知識(shí)。在這里我要肯定的是他的后者，因?yàn)槲覀兇藭r(shí)對(duì)前者強(qiáng)調(diào)的不僅是太多，而應(yīng)該說(shuō)是全部也不過(guò)分。他能讓學(xué)生走向自然，走向課外閱讀，解放學(xué)生大腦，并讓學(xué)生在有所見有所感之后來(lái)完成他布置好的開放性的題目，這無(wú)疑是可貴的，就是我們今天的老師也很難做到的。看一下我們今天學(xué)生作文的現(xiàn)狀，他們沒有生活閱歷，沒有知識(shí)儲(chǔ)備，沒有思想頓悟，沒有寫作的欲望，一到作文課就搜腸刮肚擠牙膏一般，這樣的訓(xùn)練，就是訓(xùn)練學(xué)生一生，也不會(huì)讓他們真正具有掌握運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文文字的能力。相反，如果他們?cè)谧杂傻乜础⒆x、思之后，有一種身心的愉悅，他一定會(huì)用嘴巴用筆頭把自己的愉悅與人分享。要知道與人分享愉悅是人的天性，沒有人愿意用一種痛苦的方式告訴別人自己高興或是痛苦的事。而這恰恰就是對(duì)人性充分尊重的過(guò)程，這一過(guò)程體現(xiàn)的就包含人文教育的內(nèi)容。至于蘇霍姆林斯基說(shuō)的前一個(gè)大綱，對(duì)我們語(yǔ)文學(xué)科而言，也就是規(guī)范的問題，我認(rèn)為我們對(duì)此沒有必要大動(dòng)干戈，漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)及其規(guī)律，讓給大學(xué)的高等教育去探討可能更合適。
說(shuō)到此處，文章就要結(jié)束了，心中所想的只是想用一首詩(shī)來(lái)總結(jié)，那就是：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？當(dāng)然它不能跟《紅樓夢(mèng)》相提并論，但它卻是一個(gè)語(yǔ)文教育工作者，一個(gè)浪漫主義的語(yǔ)文教育工作者的理想語(yǔ)文觀。目前，我們中小學(xué)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀已不利于培養(yǎng)新世紀(jì)合格的人才,勢(shì)在必改，但是,我們路在何方?尚待有志于此者共同探討，當(dāng)然這里只是初探。
參考資料：
1、上官子木的《人文素養(yǎng)比數(shù)理能力更基礎(chǔ)》。
2、顏福雙《南方周末》的《語(yǔ)文就是語(yǔ)文——與余杰等商榷》。
3、王開嶺的《流逝的古典》。
4、 龐大岳的《在實(shí)踐中學(xué)習(xí) 在學(xué)習(xí)中實(shí)踐》。
【解放語(yǔ)文的論文參考】相關(guān)文章：
有關(guān)解放語(yǔ)文的論文07-12
語(yǔ)文論文之來(lái)個(gè)“單句大解放”05-17
論文精選：《思想解放》06-19
關(guān)于自由與解放的論文03-30
關(guān)于解放思想的論文06-22
小學(xué)語(yǔ)文興趣教學(xué)論文參考04-05
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的論文參考07-20
大學(xué)語(yǔ)文論文參考03-30