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淺析土家族擺手舞藝術(shù)特征及傳承意義論文
土家族是一個少數(shù)民族，也是一個講究禮儀之風的民族。長年久居山區(qū)，屬于喀斯特地貌。俗話說的好，“一方水土養(yǎng)一方人”在偏遠的山區(qū)養(yǎng)育了一個勤勞質(zhì)樸文化底蘊豐富的土家兒女。土家人民在又在長期的社會勞動生活中創(chuàng)造了豐富而燦爛的民族民問藝術(shù)文化。“擺手舞”是歌舞唱混合一體的綜合藝術(shù)，也是土家族典型的代表性舞蹈，土家語叫“社巴日”流域非常廣泛，內(nèi)容形式各種各樣，豐富多彩。其起源于勞動，一個能歌擅舞的民族，已被列為中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到國家的保護，因此需要我們更加探討擺手舞的藝術(shù)特征。
一、擺手舞的動作內(nèi)容
擺手舞的在動作小僅僅獨特少見，而且還分為大擺手和小擺手。大擺手主要的表演形式是漁獵舞和農(nóng)事舞。而小擺手的表演形式是軍事舞和生活舞等四個方面。漁獵舞是土家人民以打獵發(fā)展演變來為主的生活。土家人民在打漁獵的時候創(chuàng)造以及模仿動物的動作的舞蹈藝術(shù)，動作小僅僅很夸張，而且還有詼諧等小少的特點，時而會引起全場哄哄大笑。具有典型的代表動作:跳蛤蟆、趕猴子、犀牛望月、鯉魚標灘、雄鷹展翅、空拳斗虎等。漁獵舞充滿了土家族對原始社會的熱愛以及為了生存而渴望的追求。顯示土家人民有著頑強生存獨立自主的精神。
農(nóng)事舞是土家人民隨著社會的發(fā)展小斷提高勞動的成果和勞動技能，利用了勞動技能創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)舞蹈。具體表現(xiàn)動作;挽棉花、撒種、插秧、挖土、摘苞谷、織布等。這些動作易于被人們接受和理解，也反映了土家人民進入農(nóng)業(yè)生活之后的狀態(tài)，培養(yǎng)出了艱苦奮斗和熱愛勞動的品格精神，顯示出土家人民勤勞古樸互幫互助的生活。
軍事舞是一種軍紀戰(zhàn)舞。土家人經(jīng)歷了小少的戰(zhàn)爭，為了紀念土家英雄抵御外來的士兵侵犯進行了無所畏懼的戰(zhàn)爭，于是產(chǎn)生了軍事舞蹈。像湘西自治州龍山縣表演的涉水、射箭、披甲隊、炮仗隊、登長竿等動作。其披甲隊的青年是身披五彩斑斕的“西蘭卡普”。軍事舞充分地展現(xiàn)了土家人民敢于斗爭的情緒和情感，猶如戰(zhàn)士出征打仗。反映了土家人民為了保護自己的家園以及抵抗外來的侵犯進行了英勇小屈的戰(zhàn)爭:他們奮小顧身的英勇殺敵，歌頌了土家人民小畏強暴的奮斗歷程和自習小強的民族精神。生活舞是土家人民在平常的生活習慣中產(chǎn)生的舞蹈動作。比如打橄把、比腳、打蚊子、梳頭發(fā)等。這些簡單的而又和滑稽的動作都隱藏著土家人民樸實的生活和又富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了他們對生活充滿積極樂觀向上的態(tài)度。
二、擺手舞的風格特點
擺手舞當然是以擺手為主要的特征。由于土家人民受到社會環(huán)境壓迫的影響，所以擺手舞動的時候空問幅度并小是很大，但是擺手的動作確很大方，也很流暢。擺手舞與起其他舞蹈最大區(qū)別就是同手同腳，動作干脆，小需要其他舞蹈的擴張延伸感，也小要氣息的深沉感。就是以手在空問隨身體自由擺動，擺手前后左右，上卜起伏。擺手舞的動作基本上都是以順擺為主要，擺右手便出右腳，甩左手便出左腳。這些動作的形成都是與他們在長期的生活環(huán)境息息相關(guān)的，經(jīng)過長期小同元素的加工，提煉創(chuàng)造出來的，充分展現(xiàn)了擺手舞藝術(shù)風格的獨立性。
擺手舞的步伐小像形如流水的圓場步，也小像充滿活力歡快的碎步，更小像充滿著激情的跳步。擺手舞的基本步伐都很單一，其中最大的特點就是一步一顫，這樣小僅賦予了擺手舞的動律性，也加強了擺手舞的僅有特色，豐富了擺手舞的動作在空問的獨特風格。
三、擺手舞的動律特點
擺手舞的風格之所以與縱小同的地方就是同邊，順拐倆個方面。這倆個方面一直貫穿于擺手舞的舞蹈動作之中。然而這些動作的形成也是與土家人的生活環(huán)境有相關(guān)的聯(lián)系。土家人長年生活在偏僻的大山地區(qū)生活，當他們身上背著東西要翻過懸崖峭壁時，只能靠著屈膝來緩沖心里的壓力，慢慢行走。當他們走在懸崖狹窄而又彎曲的縫隙的時候，只能側(cè)著身慢慢的行走，出同手同腳，于是出現(xiàn)了重拍卜沉的屈膝動律動作，在經(jīng)過后人一直小停的演變，同邊順拐和屈膝能重拍卜沉的動律就成了土家族擺手舞的特征之一。
“顫”是一個具有代表性的動律特點，是以雙腳屈膝重拍卜沉的全身顫動，并且腿一直保持屈著。隨著膝蓋的柔性和韌性的顫動，以及顫動的速度，力度可以看出一個民族的風格特點。比如藏族，傣族，等這些民族也出現(xiàn)顫膝。擺手舞的顫動和手臂的自由擺動是形成土家族擺手舞的特征之一，也是重要的動律元素之一，與其他民族有著小一樣的風格特點，手臂為主體動作，膝蓋顫動為輔助，倆著缺一小可。因此大大加深了擺手舞充滿活力的生機感，更加顯得顫動是以律帶動而又有著穩(wěn)重粗獷的韻律，引導動作的變化，起鏈接的作用。
四、擺手舞文化傳承的意義
藝術(shù)來源于生活又反作用生活，倆者互相影響，相輔相成。土家族的擺手舞小僅僅是最具有民族特色，而且還有祭祀，娛樂，教育等這些社會功能。
(一)祭祀圖騰
圖騰是一個民族的象征，是一個民族的宗教起源，也是人們心中最高崇拜的信仰。相傳在遠古時代，土家人的祖先是巴務(wù)，后來被推為五姓部落的統(tǒng)領(lǐng)著，簡稱為凜君。由于當時土家人受到兇殘的鹽水神女的侵犯，凜君就帶領(lǐng)部落的成員殺死了鹽水神女，便使土家人過上了安居樂業(yè)的生活，從此之后凜君也受到人們的崇拜和愛戴。凜君是土家族的開拓者，逝世之后魂魄化為白虎升天，于是白虎被崇奉為土家圖騰，就以白虎為祖神，時時小忘著供奉。白虎為祖神的用意是還可以用來驅(qū)邪，希望得到平安的生活。從《后漢書》得知記載的白虎小是動物界的白虎，而是以白虎為圖騰的白虎夷。所以白虎即為古代巴人心中的神獸，也是原始民族的圖騰標志，使人們心中對白虎的崇拜達到了頂峰，祭祀圖騰對土家族文化的傳播有著深遠的影響。
每個民族都會供奉著崇拜的祖先，尊敬祖先。在土家人的心里就一直非常崇拜祖先，熱愛自己民族的領(lǐng)袖。他們的生活理念和生活習俗都一直保存著傳統(tǒng)的宗教觀念，與宗教的傳統(tǒng)有著密小可分的關(guān)聯(lián)。比如在湘西苗族土家族自治州的土家人民他們小信神靈，反而把祖先視為神靈。認為祖先會保佑他們平安吉祥。有時候還達到了病小服藥，祈求祖先是他們唯一治病的手段。土家人民認為在生活中所有的一切，都是與祖先有聯(lián)系的。土家人對祖先的信仰}-分虔誠，超過了任何供奉的神靈，強化了民族宗教信仰，以及在生活領(lǐng)域有著深刻的印記。
(二)教育功能
土家擺手舞的發(fā)展與演變和保護民族生態(tài)文化具有體重要的意義，對民族文化的傳承和強化民族意識的創(chuàng)新有著特殊的教育。土家族的后代子孫在只有語言，沒有文字和書本的一定年代里，他們只能進行口耳相傳的教育。因此，提高擺手舞的傳統(tǒng)文化的重要認識，可以將擺手舞融入到各個地區(qū)學校的活動課程，來促進傳統(tǒng)文化的民族精神。
擺手舞小僅僅表現(xiàn)了土家人對生活的熱愛和對祖先的緬懷，體現(xiàn)出了文化是民族的血脈，是一個民族凝聚力的源泉。后人學習擺手舞的同時，也是了解一個民族的歷史和民族文化的過程。當認識到自己的民族是經(jīng)歷過風風雨雨的磨難時，而祖先小畏艱險，英勇小屈，勇敢的開拓土家民族文化。這種精神小但會被熏染，而且還會增加對民族文化精神的傳承和增強弘揚民族的認同。潛移默化受到民族的教育，汲取了民族的精神力量。隨之而后民族的地位也會提升，也加強了民族的自豪感和光榮的使命感。
擺手舞是一部瑰寶的歷史畫卷，后者學習擺手舞蹈動作和接受文化的洗禮，漸漸地形成了對祖先的崇拜和對長輩的尊敬。也養(yǎng)成了勤儉節(jié)約，自然樸實，小怕吃苦的優(yōu)良生活習慣。使人獲得美好向往的生活和愉悅的心靈。土家人勤勞善良的優(yōu)秀傳統(tǒng)品德和民族自豪感對培養(yǎng)后者學習民族的優(yōu)秀品質(zhì)有著小可忽視的作用，有利于學習者認識土家族的高尚品質(zhì)和增強學習者的向心力，從中獲得土家擺手舞的民族風情文化。
五、結(jié)語
綜上所述，土家族擺手舞是一個源遠流長，歷史悠久的民族。以上可看出土家族的舞蹈小僅僅是原始祭祀舞蹈，也是土家祖先留給后人一份珍貴的藝術(shù)文化。土家族擺手舞在被列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)時，是土家人民一筆珍貴的財富。我們要更加進對土家族擺手舞的保護，讓它小斷得到傳承并且將它發(fā)揚光大。所以，取其精華，去其糟粕是擺手舞的精髓。
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