如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想品德教育初探論文
【摘要】：學(xué)生品德的形成只有通過學(xué)生積極主動的參與，才能使品德的形成由被動變?yōu)橹鲃樱蓮?qiáng)制變成自覺，最終使道德行為落到實(shí)處。小學(xué)
生思想品德教育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程；是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程；是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一各方面教育影響的過程。
【關(guān)鍵詞】：品德教育品德形成充分利用
思想品德教育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程；是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程；是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一各方面教育影響的過程；是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，就學(xué)生思想品德形成的過程而言是道德認(rèn)識，道德情感，道德意志和道德行為這四種心理，共同發(fā)揮作用的綜合過程。可是，通過深入課堂調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，目前本地區(qū)思品課仍存在著教學(xué)目標(biāo)智育化，教學(xué)過程集權(quán)化，品德評價“簡單化”的現(xiàn)象，思品課老師沒掌握本學(xué)科的知識網(wǎng)絡(luò)、能力結(jié)構(gòu)和方法體系，上課時忽視了品德的形成是個長期的反復(fù)的過程，是知情意行統(tǒng)一的過程，只重講授不重內(nèi)化，只重形式，不重實(shí)效，重教師，不重學(xué)生。具體提高思想品德課實(shí)效性的途徑與方法是：
一、發(fā)揮學(xué)生的主體性，挖掘品德形成的內(nèi)驅(qū)動力
素質(zhì)教育要求努力改革課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，使學(xué)生生動活潑、主動的發(fā)展，真正成為學(xué)習(xí)的主人。作為品德的形成只有通過學(xué)生積極主動的參與，才能使品德的形成由被動變?yōu)橹鲃樱蓮?qiáng)制變成自覺，最終使道德行為落到實(shí)處。那么，思想品德課的實(shí)效性就會自然而然的提高。如何體現(xiàn)學(xué)生的主體性呢？我們主要從以下幾方面入手。
1交流
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，老師是灌輸者，對于一些道德理念他不去考慮學(xué)生能不能接受、愿不愿意接受，把學(xué)生當(dāng)作是接受知識的機(jī)器。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)有著被動性，這樣不利于學(xué)生品德的形成。而交流正是依據(jù)學(xué)生認(rèn)識過程的特點(diǎn)，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生把看到的、聽到的、想到的在課堂上與大家共同交流。在交流中表達(dá)自己的觀點(diǎn)、看法、疑問，在交流中相互補(bǔ)充、相互辯論，在交流中感悟。俗語說：“理不辯不明，法越辯越清。”在學(xué)生的相互交流中，道德觀念才會自然的流露，是非善惡才會清楚明了，智慧的火花才會產(chǎn)生。學(xué)生在思維的火花碰撞中感受領(lǐng)悟，在交流中增強(qiáng)了辨別是非的能力，培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造性。我相信這種道德觀念的形成留給學(xué)生的印象才會更深刻、更持久。
2興趣
俗話說：“興趣是最好的老師”興趣是學(xué)生獲得知識的前提，沒有興趣的獲得是不快樂的，是枯燥的。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，抓住學(xué)生的興趣，就等于激發(fā)了學(xué)生自覺行動的`意向，就能使他們產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，就使他們自覺的興致勃勃地去進(jìn)行行為實(shí)驗(yàn)，去主動的加深道德認(rèn)識、推動道德行為、堅定道德意志。這樣也就充分的體現(xiàn)了學(xué)生的主動性、學(xué)習(xí)的主體性。 3實(shí)踐
實(shí)踐就是讓學(xué)生在習(xí)行的道德的觀念的指引下，用自己的行動去認(rèn)識、驗(yàn)證、加深道德理念。在思想品德課中，明理是思想品德課的靈魂，激情是思想品德課的催化劑，導(dǎo)行是思想品德課的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。實(shí)踐不只是在聯(lián)系實(shí)際上指導(dǎo)行為，更重要是的把導(dǎo)行確確實(shí)實(shí)的落在學(xué)生的身上。有一句話說：“實(shí)踐出真知”。實(shí)踐可以放在課前，讓學(xué)生在實(shí)踐中自覺的體會或總結(jié)道德理念。實(shí)踐也可放在課后，讓學(xué)生在實(shí)踐中去驗(yàn)證、加深道德理念，不是有這樣一句話嗎——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
4重視情感的培育
思想品德的教育過程是培養(yǎng)知、情、意、行的過程。情是貫穿在品德的形成過程之中。我想，如果沒有情感的參與，那么學(xué)生的意志就很難培養(yǎng)，行為也就很難得到落實(shí)，效果也不會持久。所以，根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生的特點(diǎn)，他們往往感情充沛，當(dāng)然就常常會感情用事，所以，他們對道德觀念的認(rèn)識、理解、掌握和道德動機(jī)的形成，道德行為的辨別，在很大程度上受感悟的支配。道德情感成了學(xué)生道德行為的巨大動力。所以，重視學(xué)生情感的培育的激發(fā)，使之有終身難忘的情感體驗(yàn)，才會有堅強(qiáng)的道德意志和義無反顧的道德行為。
二、充分利用學(xué)校開展的各項(xiàng)活動為
思想品德的形成提供鍛煉的舞臺由于學(xué)生品德的形成是一個長期的、反復(fù)的逐步提高的過程，加之學(xué)生年齡小，情緒化嚴(yán)重，意志力較薄弱，所以對于他們品德的形成需要不斷的培養(yǎng)訓(xùn)練，因此除了有目的、有計劃的安排訓(xùn)練之外，還要充分利用現(xiàn)有的自然的機(jī)會，針對性的對學(xué)生進(jìn)行教育，如掃墓，教育學(xué)生緬懷革命先烈，知道今天的幸福生活來之不易；利用郊游教育學(xué)生熱愛大自然，每個公民都要自學(xué)的保護(hù)大自然，珍愛大自然的一草一木；如利用到敬老院的機(jī)會，教育學(xué)生尊敬和愛護(hù)孤寡老人。三月份教育學(xué)生講文明懂禮貌；“六一”兒童節(jié)，學(xué)生組織節(jié)目，教育學(xué)生要學(xué)會合作，同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛；每周的升旗教育學(xué)生熱愛祖國，要從自我做起等。
總之，在學(xué)校開展有的各項(xiàng)活動中，教師做個有心人，利用一切可以利用的機(jī)會，對學(xué)生進(jìn)行品德的教育和訓(xùn)練，使品德的形成更自然，更不效。
三、家校聯(lián)系，形成教育合力
學(xué)校教育同家庭教育是分不開的，學(xué)校教育只有在家庭教育的配合和支持下，才會達(dá)到事半功倍的效果，為了做好學(xué)生工作，首先，使家長端正教育觀念。很多家長都認(rèn)為，孩子只要學(xué)習(xí)好就行，對于品德如何都無所謂或置之不理。針對這種現(xiàn)象，我樣利用家長學(xué)校和家長會機(jī)會，改變一些家長看法，端正教育觀念，使家長充分認(rèn)識到在大力開展素質(zhì)教育的今天，學(xué)業(yè)缺陷并不一定影響孩子的一生，而品德、人格的缺陷才會害了孩子的一生，如馬加爵事件就是最好的例子。其次，指導(dǎo)教法，我們多次利用家長會，家長學(xué)校的機(jī)會，邀請一些教育專家領(lǐng)導(dǎo)來我校進(jìn)行開講座，向家長介紹或傳授一些好的先進(jìn)的正確的育兒識和方法，并要求家長注意用自己的規(guī)范行為，為孩子做出榜樣，起到言傳身教的作用，同時還要求家長對孩子要嚴(yán)格、持久，有目的、有計劃的科學(xué)教育。利用家長接送孩子的同時，與家長交換意見，商討教育方法，甚至有時通過書信、電話與家長進(jìn)行交流，了解孩子品德形成的動向，并及時的作好記錄。
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