家文化引入大學(xué)寢室人際關(guān)系管理的合理性論文
【摘要】寢室是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所，但是由于種種原因目前寢室人際關(guān)系并不和諧，存在著很多問(wèn)題，并且構(gòu)成了一定的社會(huì)危害。本文欲尋求解決之道，并引入中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“家”文化，用“家”文化的文化內(nèi)涵來(lái)解決大學(xué)生寢室人際關(guān)系緊張的局面。
【關(guān)鍵詞】“家”文化 寢室管理 人際關(guān)系 大學(xué)生
寢室，作為大學(xué)學(xué)生管理中的最小單位已經(jīng)顯示出其重要作用，寢室人際關(guān)系的好壞從某種意義上來(lái)說(shuō)直接影響了大學(xué)生的心理素質(zhì)與心理承受能力。由于種種因素的影響，大學(xué)寢室人際關(guān)系的構(gòu)建逐漸遭到破壞，寢室的不團(tuán)結(jié)不穩(wěn)定因素日益彰顯，大學(xué)寢室人際關(guān)系的構(gòu)建就顯得尤為重要，不得不引起我們有關(guān)學(xué)生管理工作者的注意和思考。
1 大學(xué)寢室人際關(guān)系中存在的問(wèn)題
大學(xué)寢室是大學(xué)生人際關(guān)系最為緊張和密集的地方，是大學(xué)生生活和休息的主要場(chǎng)所。目前的大學(xué)生80%以上為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)的嬌慣和社會(huì)的寵愛(ài)往往讓這些孩子在心理上以自我為中心，他們無(wú)法接受與他人共享生活空間的現(xiàn)實(shí)，在內(nèi)心深處就對(duì)同宿舍同學(xué)有一種排斥與戒備心理，因?yàn)榻佑|頻繁，室友成為假想敵的情況也比比皆是。
1.1 排斥、戒備心理影響人際交往
獨(dú)生子女的優(yōu)越感深深根植于當(dāng)代大學(xué)生的心中，每個(gè)人都在家中恃寵而驕，再加上社會(huì)輿論的導(dǎo)向，讓當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了一種我是“小皇帝”“小公主”理所當(dāng)然的認(rèn)知心理，再加上當(dāng)代大學(xué)生的敏感心理，戒備之心就事出有因了。
1.2 個(gè)人習(xí)慣帶來(lái)生活不協(xié)調(diào)
大學(xué)生都是來(lái)自五湖四海，由于生活在不同地域，隸屬不同民族，又各自按自己地方、民族、家庭生活的不同方式養(yǎng)成了不同的生活習(xí)慣，這些不同的生活習(xí)慣自然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的摩擦和碰撞，由于個(gè)人習(xí)慣的不同帶來(lái)的寢室人際交往難題也就層出不窮了。
2 大學(xué)寢室人際關(guān)系問(wèn)題帶來(lái)的危害
面對(duì)這些人際關(guān)系問(wèn)題，我們不能聽(tīng)之任之，其非但給學(xué)生管理工作帶來(lái)很多麻煩，甚至給學(xué)校和社會(huì)帶來(lái)極大危害。
2.1 人際關(guān)系緊張?jiān)斐蓪W(xué)生心理負(fù)擔(dān)
寢室是大學(xué)生生活、休息的主要場(chǎng)所，寢室人際關(guān)系是大學(xué)生人際關(guān)系交往的初始，更是大學(xué)生主要的人際關(guān)系，在一個(gè)人際交往緊張的氛圍中生活勢(shì)必會(huì)造成精神緊張，帶來(lái)心理負(fù)擔(dān)。
2.2 演變社會(huì)危害
長(zhǎng)期的孤獨(dú)和心理負(fù)累會(huì)導(dǎo)致人個(gè)性的一些偏差。久而久之甚至?xí)霈F(xiàn)危害社會(huì)的事件，比如某農(nóng)業(yè)院校在寢室中發(fā)生的殺人案件，某同學(xué)因睡覺(jué)呼嚕而被室友嘲笑甚至傳到網(wǎng)絡(luò)上，因長(zhǎng)期被室友嘲笑，寢室人際關(guān)系十分緊張，該同學(xué)就養(yǎng)成了孤僻的個(gè)性，這件事成了導(dǎo)火索，該同學(xué)在凌晨3點(diǎn)多用事先準(zhǔn)備好的刀刺入了錄下他呼嚕的室友身體，本該和睦融洽的同學(xué)演變成了悲慘的兇殺。這僅為一例，寢室室友間發(fā)生的吵架、動(dòng)用管制刀具甚至被逼發(fā)瘋的事件近幾年層出不窮。
3 目前寢室日常管理現(xiàn)狀
既然大學(xué)生寢室中問(wèn)題層出不窮，危害又如此之大，學(xué)生管理工作當(dāng)中就應(yīng)該加大寢室管理力度。幾乎每個(gè)學(xué)校在學(xué)生管理工作中都很重視寢室管理，大家都有一個(gè)共識(shí)，那便是寢室管理很重要，寢室是學(xué)生在學(xué)校的家，管理好寢室便可為學(xué)生提供一個(gè)溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境。盡管如此，目前的寢室日常管理方式依然相對(duì)落后，很多方面并不符合當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展的需要。
3.1 管理模式落后
大學(xué)生公寓是一種新事物， 是我國(guó)高等院校擴(kuò)招后所產(chǎn)生的一種新的教育和管理模式，也是我國(guó)高校后勤社會(huì)化改革的產(chǎn)物。[1]可是在管理方式上卻依舊延用高校過(guò)去那種“封閉式”、“家長(zhǎng)制”傳統(tǒng)管理方式，而且在這種高壓的管理模式之下根本不利于管理者和學(xué)生的溝通，從而很難發(fā)現(xiàn)學(xué)生中潛在的人際關(guān)系問(wèn)題。
3.2 管理者管理觀念落后
大學(xué)生寢室的管理者主要由兩種人員構(gòu)成，一種是主管學(xué)生輔導(dǎo)員，一種是公寓管理員。
(1)前者雖具備足夠的學(xué)生管理知識(shí)與管理理念，但是繁忙的工作以及身為教師的驕傲感很難使他們真正走入寢室，經(jīng)常把自己置于管理者的地位，輕則規(guī)章、重則制度，擺脫不了“家長(zhǎng)制”“一言堂”的傳統(tǒng)觀念，受到“官本位”思想的影響。
(2)后者雖然時(shí)時(shí)與學(xué)生生活在一起，但是這些人更多的是學(xué)校外聘的`臨時(shí)工作人員，既沒(méi)有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更不具備學(xué)生管理能力，在他們看來(lái)自己的工作無(wú)非是規(guī)章制度的執(zhí)行者，學(xué)生是被執(zhí)行者，既如此，便難以與大學(xué)生產(chǎn)生正常的思想交流與情感溝通，往往與學(xué)生之間在管理問(wèn)題上發(fā)生沖突，甚至有激化矛盾的可能。
4 尋求突破途徑
面對(duì)著新形勢(shì)、新問(wèn)題，寢室管理必須尋求突破途徑。這是時(shí)代發(fā)展的要求，是歷史進(jìn)程的必然。筆者認(rèn)為應(yīng)該加大對(duì)學(xué)生的教育，返璞歸真，向老祖宗求取真經(jīng)，中華文明是四大文明中唯一歷久不衰的奇葩，是我們發(fā)展的不竭動(dòng)力源泉。筆者在中華傳統(tǒng)文化中尋覓到“家”這一獨(dú)特文化內(nèi)涵，在學(xué)生管理中引入“家”文化概念，用“家文化”教育學(xué)生，使學(xué)生寢室關(guān)系達(dá)到和諧狀態(tài)。
4.1“家”文化引入寢室文化——“室友”化“血緣”
“家”，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)有一種特殊的意義，我們說(shuō)“家國(guó)一體”“國(guó)家”，就是這種特殊意義的展現(xiàn)和延伸，林語(yǔ)堂認(rèn)為中國(guó)文化又一個(gè)攻之不破的真正堡壘，即中國(guó)人的家。可以說(shuō)不理解“家”文化就無(wú)法理解中國(guó)文化，就不能解開(kāi)中國(guó)文化延續(xù)五千年歷久不衰的真正秘密所在。“家”是血緣，“家”是歸宿，任你遠(yuǎn)行天涯，依舊要心心戀戀一個(gè)溫馨的所在——家，任你皇族貴胄，依舊要遵循游戲規(guī)則“家天下”，所以，“家文化”便如同血液一般流淌在每一個(gè)中國(guó)人的血管中，我們要把“家文化”引入寢室文化就是要把這種精神的認(rèn)同引入寢室，把室友關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)檠夑P(guān)系，把人際關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ガ嵤隆４髮W(xué)生遠(yuǎn)離父母親人，獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姊妹，那便讓“家”這個(gè)概念盤亙?cè)趯嬍遥M力營(yíng)造出家的氛圍。
4.2 組織活動(dòng)進(jìn)寢室——醞釀“家”的情理邏輯
有了“家”的形式，便要?jiǎng)?chuàng)建“家”的情理邏輯。“家”的情理邏輯是非理性的，“兒不嫌母丑”“情人眼里出西施”哪一個(gè)是理性的?現(xiàn)代人就是太理性，太現(xiàn)實(shí)，反而丟棄了老祖宗的美好的東西。我們就是要營(yíng)造出這樣的情理邏輯，家人之間何必計(jì)較?全憑感性豈太理性?以寢室為單位進(jìn)行活動(dòng)，增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)室友之間的這種非理性情感。
4.3 輔導(dǎo)員進(jìn)寢室——解決“家家難念的經(jīng)”
輔導(dǎo)員不是執(zhí)法者，要轉(zhuǎn)變觀念，走進(jìn)寢室的目的不是懲罰，而是傾聽(tīng)，要斷清官難斷的家務(wù)事，解決“家家難念的經(jīng)”。我們給學(xué)生自由的空間，給學(xué)生自主管理的權(quán)限，不代表我們要放任管理，學(xué)生畢竟還是學(xué)生，在念不好自家的“經(jīng)”的時(shí)候就要我們輔導(dǎo)員老師介入。輔導(dǎo)員老師要做調(diào)解員，要做心理咨詢師，做思想政治指導(dǎo)者，送政治思想教育進(jìn)寢室，送心理服務(wù)下寢室，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，解決學(xué)生的心理偏差。
5 結(jié)論
“家”文化是中華民族的傳統(tǒng)文化的核心力量，是由血緣、情理支撐起的中國(guó)人心靈的歸宿，它流淌在中國(guó)人的血液中度過(guò)了五千年的光陰歲月，必將繼續(xù)伴隨中華民族繁衍生息。90后的新生代自然也在“家”的護(hù)衛(wèi)下幸福的成長(zhǎng)，雖不擅人際交往，卻難掩血緣親情，對(duì)其進(jìn)行“家”文化的教育不僅僅可以幫助他們進(jìn)行正常的寢室交往，構(gòu)建良好的寢室氛圍，更重要的是使他們?cè)谖鞣轿幕瘒?yán)整侵蝕的今天能夠重拾傳統(tǒng)文化，回歸發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)文化再閃光輝。
參考文獻(xiàn)
[1] 劉惠東.公寓大學(xué)生實(shí)行自我教育與管理的可行性探討[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2003-07，7:79-81.
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