語(yǔ)文能力教育與人文素質(zhì)教育探討論文
內(nèi)容摘要：大學(xué)語(yǔ)文作為母語(yǔ)的高等教育充滿了發(fā)展的契機(jī)，又面臨諸多窘境。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)轉(zhuǎn)變以教育方為主的教學(xué)改革思路，而應(yīng)以受教育方的需求出發(fā)，淡化大學(xué)語(yǔ)文工具性特點(diǎn)，強(qiáng)化語(yǔ)文能力教育與人文素質(zhì)教育，進(jìn)一步明晰大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核辦法。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)改革;能力教育;素質(zhì)教育
1978年，在時(shí)任華東師范大學(xué)教授的徐中玉先生和時(shí)任南京大學(xué)校長(zhǎng)的匡亞明先生共同倡議下，中斷了30年的“大學(xué)語(yǔ)文”課程在高校得以重新開(kāi)設(shè)。但大學(xué)語(yǔ)文既沒(méi)有政治思想課的權(quán)威性，又沒(méi)有四、六級(jí)英語(yǔ)考試的尚方寶劍，作為高校基礎(chǔ)公共課的大學(xué)語(yǔ)文課程遭遇尷尬。本文在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀與教學(xué)對(duì)象需求的詳細(xì)分析基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明晰大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核辦法，試為大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革探索一條新路。
一.大學(xué)語(yǔ)文的契機(jī)與窘境
從中學(xué)到大學(xué)，沒(méi)有了高考的指揮棒，大學(xué)語(yǔ)文擁有許多發(fā)展的契機(jī)：
一是大學(xué)語(yǔ)文作為母語(yǔ)教育和民族文化傳統(tǒng)教育，受到國(guó)家層面及專家越來(lái)越高的重視。2006年9月《國(guó)家十一五時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”。此外，許多知名專家、學(xué)者也在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性。
二是大學(xué)語(yǔ)文相比較于中學(xué)語(yǔ)文，無(wú)論教與學(xué)，都從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。
中小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試教育的弊端、痼疾是顯然的。受限于書(shū)本和考試，語(yǔ)文的教學(xué)和學(xué)習(xí)都變得枯燥無(wú)聊。過(guò)于重視成績(jī)，忽略傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的應(yīng)試教育，在人格的養(yǎng)成上也是有缺陷的。大學(xué)語(yǔ)文在豐富課堂，活躍思維，健全大學(xué)生的道德、人文修養(yǎng)上，無(wú)疑具有前所未有的發(fā)展空間。與發(fā)展機(jī)遇相隨的，大學(xué)語(yǔ)文也面臨尷尬處境。窘境之一是從重視到忽視，從主要到次要。語(yǔ)文作為母語(yǔ)教育，從小學(xué)到中學(xué)，一直都是基礎(chǔ)學(xué)科和主要學(xué)科，無(wú)論中考還是高考，語(yǔ)文都是重要的一科。進(jìn)入大學(xué)后，作為中學(xué)語(yǔ)文的延續(xù)，大學(xué)語(yǔ)文一般在大學(xué)一年級(jí)第一學(xué)期開(kāi)設(shè)，課時(shí)比較少，一般就是一個(gè)學(xué)期（不到英語(yǔ)課的五分之一），主要是針對(duì)非中文專業(yè)的理工科學(xué)生而設(shè)，課程性質(zhì)有的設(shè)為全校性公共基礎(chǔ)必修課，有的設(shè)為全校性公共選修課，一般是幾個(gè)小班的合班，在多則上百人的階梯教室里上課。大學(xué)語(yǔ)文雖然還會(huì)安排考試，高分雖不易，及格應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的。從課時(shí)安排、課程性質(zhì)、上課人數(shù)多上都能體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課的邊緣化。窘境之二，大學(xué)語(yǔ)文教什么？課程名稱是對(duì)課程本質(zhì)屬性的揭示，作為概念的課程名稱應(yīng)有其相對(duì)確定的內(nèi)涵和外延。“語(yǔ)文”的直接語(yǔ)源是“語(yǔ)言文字”（“言語(yǔ)文字”）。“語(yǔ)文”之“語(yǔ)”指口頭語(yǔ)，“言”和“語(yǔ)”所指有異，所謂“自言為言，與人談?wù)摓檎Z(yǔ)”，雖都屬口語(yǔ)，但涉及交流則多用“語(yǔ)”；“語(yǔ)文”之“文”則指文字，一般指書(shū)面語(yǔ)，但深究之，此“文”，包括作為書(shū)寫(xiě)符號(hào)的文字以及“連綴成文”的文字，而“連綴成文”的文字通常指文字的一般運(yùn)用（即“文章”），所謂“集諸句以記事物之狀況，表現(xiàn)其意思而使之成為篇段者，謂之文。[1]亦即：語(yǔ)文＝口頭語(yǔ)言＋（文字＋文章）。但語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目，一直沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的學(xué)科定義。葉開(kāi)先生曾一針見(jiàn)血地指出：“語(yǔ)文（實(shí)際上指母語(yǔ)）教育思想的最大問(wèn)題是把豐富的語(yǔ)言、文學(xué)內(nèi)涵抽空，干癟成一種粗糙語(yǔ)言文字工具。”[2]從“語(yǔ)文”成為我國(guó)母語(yǔ)課程名稱之日起，對(duì)這一課程爭(zhēng)議不斷的原因，就是由于其內(nèi)涵和外延的不確定。這也是造成大學(xué)語(yǔ)文課程定位不明確的主要緣由。于是，大學(xué)語(yǔ)文的教材和教學(xué)內(nèi)容五花八門：有的側(cè)重中國(guó)古典詩(shī)詞；有的側(cè)重西方文學(xué)；有的側(cè)重語(yǔ)言學(xué)；有的側(cè)重應(yīng)用文寫(xiě)作……
什么都可以教，仿佛大學(xué)語(yǔ)文就是一個(gè)大雜燴，什么都可以往里裝。窘境之三，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革雷聲大雨點(diǎn)小。為了推進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革，不少大學(xué)紛紛行動(dòng)，做出了有益的探索。武漢大學(xué)組建了國(guó)學(xué)班，東南大學(xué)中文系開(kāi)設(shè)了網(wǎng)絡(luò)課程，湖南城市學(xué)院開(kāi)發(fā)了中國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)，設(shè)有“語(yǔ)文常談”、“實(shí)用寫(xiě)作”、“教研基地”、“名作欣賞”、“在線作業(yè)”等欄目，形式多樣，內(nèi)容豐富。對(duì)邊緣化的大學(xué)語(yǔ)文，教改研究亦積極踴躍。迄今有關(guān)大學(xué)語(yǔ)文教改的論文就有上百篇，碩士論文也有15部之多。如北京大學(xué)中文系主任溫儒敏教授2004年發(fā)表在《中華讀書(shū)報(bào)》的文章《“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)困擾和改革嘗試》，提出大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)“兼顧工具課，突出理論知識(shí)性”，打破慣有的文選講解的模式(這種模式與中學(xué)語(yǔ)文大同小異),而采用分專題講授語(yǔ)文知識(shí)(包括文化史、文學(xué)史等方面知識(shí)),并引導(dǎo)閱讀、思考和寫(xiě)作的“拼盤(pán)”模式。[3]史燦方2007年《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章《大學(xué)語(yǔ)文改革的理念反思》，要求從大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)目的、大學(xué)語(yǔ)文如何開(kāi)、大學(xué)語(yǔ)文如何考上，理清大學(xué)語(yǔ)文改革思路。他認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)設(shè)目的重在解決語(yǔ)言文字的基本功和學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)（主要是運(yùn)用語(yǔ)言的背景知識(shí)）修養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文如何開(kāi)上，教材方面，選文要在“精”字上做文章，須注意一要避免與中學(xué)篇目的重復(fù)；
二要考慮經(jīng)典性、思想性和時(shí)代性；
三要考慮可讀性和效果性。
教學(xué)方面，首先是基本功的訓(xùn)練要加強(qiáng)；其次是思維能力要培養(yǎng)；再次是強(qiáng)化說(shuō)和寫(xiě)的訓(xùn)練。大學(xué)語(yǔ)文如何考上，應(yīng)該建立大學(xué)語(yǔ)文水平測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)化的考核辦法。考核內(nèi)容包括字詞句運(yùn)用、常用文體寫(xiě)作能力、閱讀鑒賞能力、選文內(nèi)容知識(shí)、思維能力（創(chuàng)新思維和思辨能力）、一般演說(shuō)能力等。可以綜合測(cè)試，也可以分模塊測(cè)試，如漢語(yǔ)基礎(chǔ)能力測(cè)試、閱讀與寫(xiě)作能力測(cè)試、口語(yǔ)表達(dá)能力測(cè)試、語(yǔ)文知識(shí)修養(yǎng)測(cè)試，或者分書(shū)面測(cè)試和口語(yǔ)測(cè)試兩部分。[4]兩位專家的教改思路可謂周詳細(xì)致，雖有差異卻都十分注重大學(xué)語(yǔ)文的工具性和修養(yǎng)性。但對(duì)于理工科專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的教改思路，顯然承載太多，要在短短的一學(xué)期完成，可操作性不強(qiáng)。雖然國(guó)內(nèi)對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的研究和實(shí)踐不乏熱烈，但至今大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式仍爭(zhēng)議不斷，教改效果收效甚微。
二.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需求分析及改革嘗試
面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課及大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的契機(jī)與窘境，如何抓住契機(jī)，擺脫窘境，筆者以為，教學(xué)改革不能從教育方單方面出發(fā)來(lái)制訂計(jì)劃，而要更多兼顧受教育方的需求與接受。針對(duì)非中文專業(yè)的理工科學(xué)生而言，結(jié)合筆者大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，他們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的需求主要集中為以下幾點(diǎn)：大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和批判性思維能力，大學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)是一個(gè)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，思維開(kāi)放，百家爭(zhēng)鳴的課堂；大學(xué)語(yǔ)文不應(yīng)脫離實(shí)際，而是與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，愛(ài)與美的教育以及哲學(xué)教育都是他們感興趣并迫切需要的，鍛煉口頭表達(dá)能力和提高應(yīng)用文寫(xiě)作能力也是他們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的內(nèi)在需求；教學(xué)方法上，延續(xù)高中語(yǔ)文教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)字、詞、句、篇的常規(guī)教學(xué)方式是不受歡迎的，應(yīng)從以教師為主型轉(zhuǎn)到學(xué)生為主型，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)。這幾點(diǎn)都鮮明反映了新一代大學(xué)生對(duì)剛剛過(guò)去的中學(xué)應(yīng)試教育模式的厭惡，對(duì)未來(lái)大學(xué)學(xué)習(xí)的期待，充分體現(xiàn)了處于青春期大學(xué)生對(duì)獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)新性的要求以及對(duì)中學(xué)教育空缺的情感教育人生教育的需求。從大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課的`需求看出，對(duì)語(yǔ)文人文性的需求遠(yuǎn)大于對(duì)工具性的需求，與專家對(duì)工具性的強(qiáng)調(diào)形成強(qiáng)烈反差，可見(jiàn)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)期語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)工具性的逆反心理，但我們并不能完全脫離語(yǔ)文的工具性這一基本特點(diǎn)。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)是人文性與工具性并重的課程。教育部高等教育司在《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（征求意見(jiàn)稿）》中對(duì)大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)設(shè)的目的和意義作了這樣的描述：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全能素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”依此思路，筆者以為，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)進(jìn)一步明晰教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核辦法。針對(duì)非中文專業(yè)理工科學(xué)生主體，大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)應(yīng)列為全校性公共必修基礎(chǔ)課，教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)非中文專業(yè)人才的語(yǔ)文綜合能力素質(zhì)與人文素養(yǎng)。在短短一個(gè)學(xué)期時(shí)間，目標(biāo)不能訂得太高也不能太低。語(yǔ)文綜合能力素質(zhì)簡(jiǎn)單可概括為書(shū)面表達(dá)能力與口頭表達(dá)能力，包括抒情能力、描寫(xiě)能力、敘事能力、論理能力和說(shuō)明能力五種能力，對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不可能在短期奏效，課堂教學(xué)主要是文學(xué)美學(xué)啟蒙，引發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)的興趣，學(xué)會(huì)善待自己善待他人，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)思考人生。在教學(xué)內(nèi)容上，改變以往單純的語(yǔ)文教育，取而代之是能力教育、人生教育。教材內(nèi)容設(shè)計(jì)上，側(cè)重文學(xué)美學(xué)啟蒙及相應(yīng)的五種語(yǔ)文表達(dá)能力的訓(xùn)練。在文學(xué)寫(xiě)作中存在五種表達(dá)方法，分別為抒情、描寫(xiě)、敘事、議論和說(shuō)明，相對(duì)應(yīng)的能力即表達(dá)感情、表達(dá)形象、表達(dá)事件、表達(dá)理論和表達(dá)知識(shí)的能力，相對(duì)應(yīng)的人生教育就是情感教育、審美教育、文學(xué)教育、哲學(xué)教育以及應(yīng)用實(shí)踐。在理論講解上，通過(guò)情感教育、審美教育、文學(xué)教育、哲學(xué)教育來(lái)思考人生與哲學(xué)，進(jìn)行文學(xué)美學(xué)啟蒙，從而提高大學(xué)生人文素養(yǎng)；在實(shí)踐訓(xùn)練上，通過(guò)相應(yīng)的抒情能力、狀物能力、敘事能力、論理能力及說(shuō)明能力的訓(xùn)練培養(yǎng)語(yǔ)文表達(dá)能力，在人際交往中實(shí)現(xiàn)正確和流暢的表達(dá)和溝通，在文學(xué)寫(xiě)作及應(yīng)用寫(xiě)作上掌握一定的文字表達(dá)能力和結(jié)構(gòu)成篇的能力。在道與技、理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合中實(shí)現(xiàn)知行合一，幫助大學(xué)生樹(shù)立健康的人生觀和愛(ài)情觀的同時(shí)，訓(xùn)練大學(xué)生的口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)。依此思路，教材內(nèi)容可分為情感教育、審美教育、文學(xué)教育、哲學(xué)教育和應(yīng)用寫(xiě)作實(shí)踐五大部分，每部分體例，大體上，除導(dǎo)入與結(jié)語(yǔ)外，主體部分可分為理論導(dǎo)引和范文解讀兩部分，并輔以延伸閱讀和寫(xiě)作實(shí)踐。內(nèi)容涉及中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)。當(dāng)然所有內(nèi)容的講解都建立在文學(xué)篇目講解的基礎(chǔ)上，不會(huì)脫離語(yǔ)文的范圍，而混同于思想品德修養(yǎng)課或者是馬克思主義哲學(xué)課。以情感教育為例，理論講解部分，需解決情為何物、情分幾種和如何抒情幾個(gè)理論問(wèn)題，對(duì)第一個(gè)理論問(wèn)題，“愛(ài)是什么”引發(fā)的課堂討論，可以從金代詩(shī)人元好問(wèn)《摸魚(yú)兒雁丘詞》中的千古之問(wèn)“問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許”的講解基礎(chǔ)上闡發(fā)。不同于政治或哲學(xué)課，理論部分的討論對(duì)每一個(gè)同學(xué)的回答都采取開(kāi)放性和包容性的原則，只作引導(dǎo)，不設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案。在教學(xué)方法上，改變以往教師填鴨式教學(xué)，以討論式教學(xué)為主，將課堂交給學(xué)生，一次課設(shè)定一個(gè)主題，圍繞這一主題討論，不斷深化，變教師唱主角模式為學(xué)生為主、師生互動(dòng)模式。以審美教育為例，從歌德《浮士德》中的一句“美呀，請(qǐng)為我停留”引申出“什么是美的”這一主題討論，并進(jìn)而討論男性美與女性美的標(biāo)準(zhǔn)，在討論結(jié)束后再由教師對(duì)哲學(xué)史上對(duì)美的本質(zhì)的探討作一簡(jiǎn)單介紹，知識(shí)性與趣味性并重，自然會(huì)產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。教學(xué)手段上，多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)手段相結(jié)合。適當(dāng)播放音樂(lè)、視頻對(duì)豐富課堂教學(xué)手段、激發(fā)學(xué)生興趣有著顯著作用。考核辦法上，考核方式以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主向形成性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變。加大平時(shí)分權(quán)重，尤其是出勤、課堂發(fā)言、課堂作業(yè)情況。可以總成績(jī)?yōu)槠綍r(shí)、期中、期末成績(jī)各占20%、30%、50%來(lái)計(jì)算。期末為開(kāi)卷考試，主要為應(yīng)用文寫(xiě)作和文學(xué)寫(xiě)作。相應(yīng)于教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，尤其需要鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多發(fā)言多參與，可要求學(xué)生至少發(fā)言5次，一次2分，5次就可以拿滿10分平時(shí)分。出勤分滿勤為10分。另外，以課內(nèi)考核為主向課內(nèi)外結(jié)合考核轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)學(xué)生，尤其是課上不愿意發(fā)言的學(xué)生，參加各種人文類競(jìng)賽或活動(dòng)，如校園十佳歌手、主持人大賽、新聞攝影競(jìng)賽、讀書(shū)周、話劇周活動(dòng)等，無(wú)論參加還是拿獎(jiǎng)都可以加平時(shí)分，但總分不超過(guò)5分，仍鼓勵(lì)課堂多發(fā)言。期中的考核以小組合作分工表演為主，演繹經(jīng)典影視劇或話劇橋段，通過(guò)表演，加深同學(xué)之間互助合作，交流感情，也鍛煉口頭表達(dá)與肢體語(yǔ)言表達(dá)能力。
注釋:
[1]吳瀛中國(guó)國(guó)文方法.第一卷［Ｍ］．北京：商務(wù)印書(shū)館，1930.1
[2]葉開(kāi).百年母語(yǔ)教育一直走在歧途上[N].東方教育時(shí)報(bào),2013.10.29．
[3]溫儒敏.大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)困擾和改革嘗試[N].中華讀書(shū)報(bào),2003.6.18.
[4]史燦方.大學(xué)語(yǔ)文改革的理念反思[N].光明日?qǐng)?bào),2007.8.8.
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