蒙德里安作品在現(xiàn)代設(shè)計中的延伸的論文
摘要：通過分析荷蘭畫家蒙德里安的經(jīng)典作品以及其作品在現(xiàn)代設(shè)計中的運用，強調(diào)在現(xiàn)代設(shè)計中要立足經(jīng)典，能夠準(zhǔn)確找到經(jīng)典作品的成功之處，做到活學(xué)活用，并試圖解決經(jīng)典作品濫用所造成的視覺審美疲勞對現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展帶來的不良影響，從而提高現(xiàn)代設(shè)計的整體水平。
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通過分析荷蘭畫家蒙德里安的經(jīng)典作品以及其作品在現(xiàn)代設(shè)計中的運用，強調(diào)在現(xiàn)代設(shè)計中要立足經(jīng)典，能夠準(zhǔn)確找到經(jīng)典作品的成功之處，做到活學(xué)活用，并試圖解決經(jīng)典作品濫用所造成的視覺審美疲勞對現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展帶來的不良影響，從而提高現(xiàn)代設(shè)計的整體水平。
荷蘭畫家彼埃·蒙德里安(1872—1944)是幾何抽象畫派的先驅(qū)，提倡自己的藝術(shù)“新造型主義”，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)根本脫離自然的外在形式，以表現(xiàn)抽象精神為目的，追求人與神統(tǒng)一的絕對境界，即今日我們所熟知的“純粹抽象”。
以《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)圖》為代表的這些經(jīng)典畫作，就形式而言，無論是色彩還是構(gòu)圖，都精練到缺一不可的程度，非常符合現(xiàn)代設(shè)計追求簡潔、明快的心理，所以，自作品誕生以來，這些作品本身或是這種藝術(shù)形式廣泛被服裝、平面、建筑等領(lǐng)域的設(shè)計師直接采用，對現(xiàn)代設(shè)計的影響極其深遠(yuǎn)。
但是，從近年來包括平面設(shè)計、裝潢設(shè)計、以及公共藝術(shù)設(shè)計等許多領(lǐng)域的藝術(shù)實踐情況來看，單純套用蒙德里安作品形式的作品居多，在懂得作品內(nèi)容與精髓的基礎(chǔ)上，能夠通過學(xué)習(xí)和借鑒從而創(chuàng)新的作品太少，對經(jīng)典作品過多的.不適宜的濫用，造成了觀者的視覺審美疲勞，制約了蒙德里安作品在現(xiàn)代設(shè)計中的進一步延伸，從某種角度也制約了現(xiàn)代設(shè)計水平的進一步提高。
并不是運用了經(jīng)典作品的設(shè)計就是好的設(shè)計，目前對蒙德里安作品的相關(guān)研究多集中于對其經(jīng)典作品本身的研究，而如何將其作品應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中的研究略顯不足。本文通過對蒙德里安作品《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)圖》的研究，并借助一些成功的案例來分析蒙德里安作品在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)當(dāng)如何被正確的運用，這對現(xiàn)代設(shè)計的進一步發(fā)展很有必要。
探析蒙德里安經(jīng)典作品及其創(chuàng)作理念的形成
蒙德里安經(jīng)典作品多形成于20世紀(jì)上半葉， 其幾何抽象原則為：在創(chuàng)作形式上把繪畫的造型要素還原到最基本的形色，也就是在色彩上限定于三原色(紅、黃、藍(lán))及三非原色(黑、白、灰)，并且構(gòu)圖上只使用水平線與垂直線所形成之平行與直角交叉產(chǎn)生的塊面組合，而這些造型要素更經(jīng)由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤P(guān)系以及大小色塊的組合構(gòu)建出極具動感的二度空間。他創(chuàng)作的《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)圖》是其經(jīng)典的抽象作品，從畫面上不難看出上述原則。整個畫面由五條較粗的直線分割成七個大小不等的矩形，再涂以紅、黃、藍(lán)、白色，看似不經(jīng)意的分割實則蘊含著作者嚴(yán)密的科學(xué)分析，非常簡潔的構(gòu)圖和非常簡單的色彩，垂線與直線，矩形與矩形之間構(gòu)成了一個安定有序的組合，這也是其抽象造型的創(chuàng)作理念。
蒙德里安經(jīng)典作品在現(xiàn)代設(shè)計中的運用分析
在現(xiàn)代設(shè)計中，不難發(fā)現(xiàn)有不少運用蒙德里安作品的影子，最早受到蒙德里安影響的設(shè)計作品當(dāng)屬同時期風(fēng)格派出版的一系列名為《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計，簡約明快，帶有鮮明的幾何風(fēng)格，成為現(xiàn)代平面設(shè)計的經(jīng)典作品之一。風(fēng)格派的代表人物之一，出身木匠的赫里特·托馬斯·里特維爾德所設(shè)計的紅藍(lán)椅，也是蒙德里安作品的成功延伸，這把椅子整體都是木制結(jié)構(gòu)，13根木條互相垂直，組成椅子的空間結(jié)構(gòu)，并用螺絲堅固，使其結(jié)構(gòu)完整地暴露在觀者的面前，并施以單純明亮的紅黃藍(lán)色彩，具有激進的純幾何形態(tài)和難以想象的形式，對以后的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)生了很大的影響。作為同一時期的設(shè)計師，他們在理解蒙德里安作品精神的基礎(chǔ)上靈活運用其形式，為現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計師起到了很好的榜樣作用。
另外一個比較成功的案例就是法國時裝設(shè)計師伊夫·圣洛朗1965年推出的一系列女士短裙。流暢簡潔的剪裁，并將蒙德里安作品的元素直接用在服裝設(shè)計中，明亮大膽的顏色搭配，一反當(dāng)時復(fù)雜繁瑣的服裝設(shè)計，讓人們眼前一亮，取得很大的成功。類似這樣成功的案例還廣泛存在于建筑、包裝設(shè)計、平面設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域。當(dāng)然，除去這些成功的案例外，還有一些極其失敗的設(shè)計作品，其數(shù)量也是不容小覷的。這種藝術(shù)家、設(shè)計師、建筑師還是商人都爭相借用蒙德里安作品的這種現(xiàn)象，主要原因有以下幾點：
1.作品本身所具有的現(xiàn)代性
蒙德里安作品本身所呈現(xiàn)給觀者的簡潔、利落、整體的直觀感受，符合現(xiàn)代設(shè)計在許多方面的要求，相對于其它大師的作品來說，更便于運用到現(xiàn)代設(shè)計作品中。
2.現(xiàn)代設(shè)計師和商人利用經(jīng)典作品所帶來的“大師效應(yīng)”宣傳自己的設(shè)計和商品
余秋雨先生在《藝術(shù)創(chuàng)造學(xué)》中提到隱性知識的理論，當(dāng)一個作品足夠有名的時候，其本身就被當(dāng)作常識被人們熟知。簡單地說就是利用觀者都知道的大師作品來達到宣傳自己作品的作品。
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