文學少女的日常產(chǎn)出雜文隨筆

　　在（1）里我和大家分享了布萊希特的流亡經(jīng)歷，并向大家簡單介紹了流亡文學的概念。今天我們繼續(xù)來聊一聊貝托爾特·布萊希特的敘事劇和他的理論成就。

　　布萊希特一直倡導從戲劇改革入手，在理論與實踐中都進行了史詩劇實驗，逐漸形成了間離效果理論。

　　什么是間離效果呢？在一部劇中，如果想想達到間離效果，那么起碼需要從兩個方面入手。

　　一是，劇本創(chuàng)作。

　　在創(chuàng)作過程中，首先要把事件和人物那些不言自明的，為人熟知的和一目了然的東西剝離，使人對之產(chǎn)生驚訝和好奇心。

　　二是，舞臺表演。

　　所謂舞臺表演，又分為觀眾和演員兩部分。一方面，觀眾在看劇時需要以一種保持距離和精益的態(tài)度看待演員的表演或劇中人。另一方面，演員又要做到陌生化表演，這就要求演員在表演的同時，要做一些與劇情和邏輯不符的舉動，說一些怪異的臺詞，給予觀眾以警醒，不要過于融入劇情。在布萊希特的戲劇中，還經(jīng)常采用話外音的手法來達到間離效果。比如，在演出之時突然歌曲響起，又或是突然敲響什么東西，來打斷共情。此外，為了達到陌生化效果（Verfremdungseffkt），布萊希特的絕大部分故事發(fā)生地點都不在德國本土，要么在外國，要么在不知道是哪里，甚至是根本不存在的偏僻小島上。

　　布萊希特的敘事劇（das epische Theater）主要反對的是亞里士多德式戲劇（das aristotelische Theater），即歐洲傳統(tǒng)戲劇。敘事劇通常演繹的`，是社會沖突，像戰(zhàn)爭，革命，經(jīng)濟斗爭或社會的不公現(xiàn)象。它致力于通過演繹喚醒觀眾的批判能力并引發(fā)其思考，從而是社會變得更好。而傳統(tǒng)的亞里士多德式戲劇，是希望觀眾能完全沉浸在劇情中，從而使心靈得到凈化。換句話說，二者幾乎完全相反。

　　值得一提的是，布萊希特在國內(nèi)也是非常受歡迎，關(guān)于他的文獻資料也有很多，無論是原本還是譯本。他本人非常喜歡中國文化，曾經(jīng)在俄羅斯，布萊希特還專門去看過梅蘭芳的表演。相信在國內(nèi)讀表演，戲劇，編導，文學等專業(yè)或者從事影視及戲劇創(chuàng)作的朋友們的朋友們對布萊希特也一定很收悉。他在國內(nèi)最有名的劇莫過于《四川好人》了。感興趣的朋友，可以溜達溜達去看看嗷！

　　好差不多啦，關(guān)于布萊希特暫時就先到這里吧。日后如果我再想起點什么，還會繼續(xù)補充。同時也歡迎能看得見，感興趣，并且很想說點什么的朋友，直接給我評論或者私信。對人文藝術(shù)感興趣的朋友也可推薦給我更多的文學，影視與藝術(shù)作品。我都會在空閑時，做成這樣的日常產(chǎn)出，跟大家分享。

　　（我是一個熱愛交流和分享的人。因為我相信，任何一位對世界抱有好奇，對知識懷有敬畏的人，都希望自己能了解這個世界更多。而交流與分享，恰恰能讓我們更多更快的了解這個世界，激發(fā)出更多的靈感。謝謝看到這里的人。哪怕我一個粉絲都沒有。）

　　我這邊是陰天，我不喜歡陰天。如果和我一樣不喜歡陰天，那就請你在陰天一定要做自己喜歡的事，如果是晴天呢，那就太好啦。無論如何，今天都才剛剛開始，一定不要辜負嗷！

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