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儒家名言名句
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人對(duì)一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言具有概括自然有力，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的儒家名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
儒家名言名句1
1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。《大學(xué)》
大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者；先致其知；致知在格物。《大學(xué)》
大意：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國(guó)家；想要治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意；想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就要先豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。
3、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。《大學(xué)》
大意：君子對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人；對(duì)于缺點(diǎn)，要自己身上沒(méi)有以后再去批評(píng)別人。
4、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。《大學(xué)》
大意；使意念真誠(chéng)的意思是說(shuō)，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛(ài)美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定會(huì)謹(jǐn)慎。
5、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。《中庸》
大意：天賦予人的品德叫做性，遵循事物本性就叫做道，使人修養(yǎng)遵循道就叫做教。
6、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》
大意：廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢問(wèn)事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。
7、自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。《中庸》
大意：由于誠(chéng)懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠(chéng)懇，這是教育的結(jié)果。真誠(chéng)就會(huì)明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠(chéng)了。
8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。《中庸》
大意：對(duì)上不抱怨老天，對(duì)下不責(zé)怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險(xiǎn)以期僥幸成功。
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。《中庸》
大意：好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
10、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。《中庸》
大意：喜怒哀樂(lè)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)以后符合節(jié)度，叫做和。中，是人人都有的本性；和，是大家遵循的原則。達(dá)到中和的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。
11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》
大意：學(xué)習(xí)知識(shí)而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí)，不也是很令人高興的事么？有朋友遠(yuǎn)道而來(lái)，不也是令人快樂(lè)的事么？人家不了解我，我也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)》
大意：我每天多次地進(jìn)行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往誠(chéng)實(shí)守信嗎？老師傳授知識(shí)用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)了嗎？
13、巧言令色，鮮矣仁！《論語(yǔ)》
大意：花言巧語(yǔ)、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！
14、君子務(wù)本，本立而道生。《論語(yǔ)》
大意：君子致力于根本，根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。
15、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)》
大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是對(duì)待事物的正確態(tài)度。
16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)》
大意：只讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惘，無(wú)所收獲；只是思考而不讀書(shū)，有時(shí)就會(huì)空想，疑惑不解。
17、君子和而不同，小人同而不和。《論語(yǔ)》
大意：君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方。小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。
18、君子喻于義，小人喻于利。《論語(yǔ)》
大意：君子看重的是道義，小人看重的是利益。
19、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。《論語(yǔ)》
大意：聰明而喜愛(ài)學(xué)習(xí)，向地位、學(xué)識(shí)不如自己的人請(qǐng)教，并且不感到恥辱。
20、三思而后行。《論語(yǔ)》
大意：每件事情都要經(jīng)過(guò)多次考慮，然后才去行動(dòng)。
21、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。《論語(yǔ)》
大意：智慧的人喜愛(ài)水，仁德的人喜愛(ài)山。智慧的人活躍，仁德的人沉靜。智慧的人快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽。
22、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)》
大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)，不好的地方自己如果有就要改正。
23、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)》
大意：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強(qiáng)使一個(gè)男子漢的志向改變。
24、歲寒，然后知松柏之后凋也！《論語(yǔ)》
大意：如果不是天氣寒冷，就不會(huì)知道松樹(shù)、柏樹(shù)是最少落葉的。
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語(yǔ)》
大意：智慧的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人無(wú)所畏懼。
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
大意：尊敬自己的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的兒女。
27、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。《孟子》
大意：同情心就是施行仁的開(kāi)始；羞恥心就是施行義的開(kāi)始；辭讓心就是施行禮的開(kāi)始；是非心就是智的開(kāi)始。
28、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。《孟子》
大意：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定會(huì)先使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。
29、得道者多助，失道者寡助。《孟子》
大意：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
30、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也。《孟子》
大意：腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活；這是天下的共同原則。
31、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子》
大意：金錢(qián)和地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向，權(quán)勢(shì)武力不能讓自己屈服變節(jié)，這就是真正的大丈夫。
32、魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子》
大意：魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。
33、玩人喪德，玩物喪志。《尚書(shū)》
大意：玩弄人會(huì)喪失德行，玩弄物會(huì)喪失抱負(fù)。
34、敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。《禮記》
大意：傲慢不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，志向不可自滿，享樂(lè)之情不可無(wú)盡。
35、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記》
大意：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。
36、差若毫厘，繆以千里。《禮記》
大意：開(kāi)頭雖然只有毫厘的差別，到后來(lái)卻錯(cuò)到千里那么遠(yuǎn)了。
37、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。《周易》
大意：天道剛健，君子以天為法，故而自強(qiáng)不息。大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬(wàn)物。
38、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。《周易》
大意：積累善行善德的家族，這個(gè)家族的福報(bào)不會(huì)斷絕，家族的后代也會(huì)享受福報(bào)。常常做不善之事的家族，這個(gè)家族會(huì)經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，甚至連累后代。
39、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。《周易》
大意：君子以學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí)，以多問(wèn)來(lái)明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。
40、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。《周易》
大意：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的'話，像蘭花那樣幽香。
41、窮則變，變則通，通則久。《周易》
大意：行不通時(shí)就得變，變了之后就會(huì)豁然開(kāi)通，行得通則可以長(zhǎng)久。
42、天下同歸而殊途，一致而百慮。《周易》
大意：天下人要?dú)w同一個(gè)地方，只是道路不同；達(dá)到同一個(gè)目的，只是思慮多種多樣。
43、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《周易》
大意：不積累善行達(dá)不到成名，不積累惡行達(dá)不到滅身。
44、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。《周易》
大意：見(jiàn)善就向他學(xué)習(xí)，有過(guò)就改。
45、居上位而不驕，在下位而不憂。《周易》
大意：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在低下的位置上不要憂慮。
46、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。《周易》
大意：君子懷才以等待施展的時(shí)機(jī)。
47、多行不義，必自斃。《春秋左傳》
大意：多行不義的事情，必定會(huì)自我招致滅亡。
48、度德而處之，量力而行之。《春秋左傳》
大意：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動(dòng)。
49、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。《春秋左傳》
大意：哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤呢？有了過(guò)錯(cuò)但能夠改正，就是最大的好事。
50、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。《春秋左傳》
大意：處于安樂(lè)的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了就有防備，有了準(zhǔn)備就會(huì)免遭禍患。
儒家名言名句2
1、同聲相應(yīng)，同氣相求。 《周易.乾》
同類的聲音互相應(yīng)和,屬性相同的互相吸引。
2、天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。《荀子.論禮
天地相合而萬(wàn)物產(chǎn)生，陰陽(yáng)相接而變化發(fā)生。
3、天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治。 《荀子.天論
天有四時(shí)，地有資材，人有治理自然與社會(huì)的能力。
4、天道之常，一陰一陽(yáng)。陽(yáng)者，天之德也：陰者，天之刑也。 《春秋繁露.陰陽(yáng)義》
自然界的常規(guī)，是一陰一陽(yáng)。陽(yáng)是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。
5、進(jìn)有退之義，存有亡之機(jī)，得有喪之理。 《貞觀政要.征伐》
前進(jìn)之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。
6、貧生于富，弱生于強(qiáng)，亂生于治，危生于安。 《潛夫論.浮侈》
貧窮來(lái)自富有，脆弱來(lái)自堅(jiān)強(qiáng)，混亂來(lái)自太平，兇險(xiǎn)來(lái)自安全。
7、物極則反。 唐.孔穎達(dá)《周易.乾》疏
事物發(fā)展到了頂點(diǎn)就向自身的反面轉(zhuǎn)化。
8、無(wú)小而不大，無(wú)邊而不中。 唐.王勃《釋迦如來(lái)成道記》
沒(méi)有細(xì)小就無(wú)所謂巨大，沒(méi)有邊緣就無(wú)所謂中間。
9、天下之事，不進(jìn)則退，無(wú)一定之理。 《近思錄.治體類》
天下的事情，不前進(jìn)就會(huì)后退，沒(méi)有靜止不動(dòng)的道理。
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。 《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》
一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，就一定會(huì)遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。
11、愚人千慮，必有一得。 《晏子春秋.內(nèi)篇雜下第十八》
愚笨的人只要勤于思考，也會(huì)有對(duì)的時(shí)候。成語(yǔ)“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
12、公生明，偏生暗。 《荀子.不茍》
公正產(chǎn)生明察，偏見(jiàn)產(chǎn)生昏暗。
13、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐.韓愈《原道》
坐在井底看天，說(shuō)天是小的 ，其實(shí)并不是天真的小呢。
14、有名而無(wú)實(shí)，則其名不行；有實(shí)而無(wú)名，則其實(shí)不長(zhǎng)。 宋.蘇軾《策別安萬(wàn)民》
徒有虛名而無(wú)實(shí)際，其名聲不會(huì)傳之久遠(yuǎn)；有實(shí)際而不加以播揚(yáng)，實(shí)際也會(huì)萎失消亡。
我本無(wú)心求富貴，誰(shuí)知富貴迫人來(lái)。--隋煬帝
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。--春秋 孔子《論語(yǔ)》
者邊走，那邊走，只是尋花柳，那邊走，者邊走，莫厭金杯酒。--前蜀 王衍
最窮無(wú)非討飯，不死總會(huì)出頭。
天子重英豪，文章教爾曹。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。--《神童詩(shī)》
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
十年浮海一身輕，乍睹藜渦倍有情。世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。--宋 朱熹
學(xué)道幾人知道味，謀生底物是生涯。莊周枕上非真蝶，樂(lè)廣杯中亦假蛇。身后功名半張紙，夜來(lái)鼓吹一池蛙。夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)重重夢(mèng)，家外忘家處處家。--元?jiǎng)囊?/p>
英雄到老皆歸佛，宿將還山不論兵。
美人絕色原妖物，亂世多財(cái)是禍胎。
千畝良田丘丘水，十房妻妾個(gè)個(gè)美。父為宰相子封侯，我在堂前翹起腿。
月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾個(gè)漂流在外頭。
松風(fēng)水月，未足比其清華。仙露明珠，詎能方其朗潤(rùn)。--唐太宗
自從踏著涅磐門(mén)，一枕清風(fēng)幾萬(wàn)年。弱水蓬萊雖有路，釋迦彌勒正參禪。誰(shuí)將枯木巖前地，放出落花雨后天。兩個(gè)泥牛斗入海，至今消息尚茫然。--白紫清
儒家名言名句3
1、 德者事業(yè)之基。《菜根潭》
道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。
2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 《周易.坤》
做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
3、 德不孤，必有鄰。《論語(yǔ).里仁》
4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書(shū).周官》
講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
5、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。《尚書(shū).周官》
財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》
尊敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)我的子女，繼而推廣到愛(ài)護(hù)別人的子女。
7、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》
愛(ài)別人的人，別人永遠(yuǎn)愛(ài)他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。
8、克己復(fù)禮為仁。 《論語(yǔ)·顏淵》
約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 《荀子·榮辱》
先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《戰(zhàn)國(guó)策·魏四》
別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。
11、 愛(ài)而知其惡，憎而知其善。 《禮記·曲禮上》
對(duì)自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。
12、與朋友交，言而有信。 《論語(yǔ)·學(xué)而》
與朋友相交往，說(shuō)話要守信用。
13、君子以文會(huì)友，以友輔仁。 《論語(yǔ)·顏淵》
君子以文章來(lái)交朋友，以朋友的幫助來(lái)培養(yǎng)自己的仁德。
儒家名言名句4
1、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘《論語(yǔ)》
2、世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
3、仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
4、善政者得民財(cái)，善教者得民心；
5、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
6、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（孟子）
7、死生有命，富貴在天！
8、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；
9、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
10、子以四教：文、行、忠、信。——摘《論語(yǔ)》
11、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
12、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
14、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘《論語(yǔ)》
15、不患人之不已知，患不知人也。
16、學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。
17、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
18、其知可及也，其愚不可及也。
19、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦；
20、未能事人，焉能事鬼。
21、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
22、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。——摘《論語(yǔ)》
23、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
24、不患人之不己知，患不知人也。孔子
25、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
26、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功；孔子
27、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
28、知之為知之，不知為不知，是知也。
29、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
30、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
31、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。（孟子）
32、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
33、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
34、欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。
35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
36、道不同，不相為謀。
37、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；
38、君子和而不同，小人同而不和。——摘《論語(yǔ)》
39、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；
40、子曰："益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。"
41、工欲善其事，必先利其器。
42、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
43、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
44、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)忠君儒家也。
45、知之為知之，不知為不知，是智也；
46、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
47、未能事人，焉能事鬼。——摘《論語(yǔ)》
48、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿為；
49、以直報(bào)怨，以德報(bào)德！
50、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
51、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子。
52、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。——摘《論語(yǔ)》
53、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身；
54、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
55、不矜細(xì)行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。
56、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
57、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
58、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼；
59、己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；
60、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘《論語(yǔ)》
61、人而無(wú)信，不知其可；
62、君子喻于義，小人喻于利。
63、誠(chéng)者，物之終始；不誠(chéng)，無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴。忠君
64、施諸己而不愿，亦勿施于人。
65、雖千萬(wàn)人吾往矣！
66、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
67、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
68、誠(chéng)者，物之終始；不誠(chéng)，無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴。
69、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
70、人之為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦為易；不學(xué)，則易者亦為難；
71、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
72、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
73、禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。
74、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘《論語(yǔ)》
75、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
76、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
77、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
78、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
79、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也；
80、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
81、君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子
82、君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
83、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。
84、君子訥于言而敏于行；
85、大道之行也，天下為公。
86、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘《論語(yǔ)》
87、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
88、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
89、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
90、君子求諸已，小人求諸人。
91、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。
92、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。——摘《論語(yǔ)》
93、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
94、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
95、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。
儒家名言名句5
1、為世憂樂(lè)者，君子之志也；不為世憂樂(lè)者，小人之志也. 《申鑒·雜言上》
為國(guó)而憂、為國(guó)而樂(lè)，這是君子的志向；只考慮個(gè)人得失，這是小人的志向。
2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 漢·曹操《步出夏門(mén)行》
3、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成美。 三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》
不學(xué)就不能增加才智，無(wú)志向就不能成學(xué)業(yè)。
4、丈夫四方志，安可辭固窮？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超過(guò)之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 宋·宋軾《晁錯(cuò)論》
古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅(jiān)忍不拔之意志。
6、志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 明·王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生·立志》
志向不確立、猶如無(wú)舵之船，無(wú)繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？
7、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 《論語(yǔ)·學(xué)而》
曾子說(shuō)：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒(méi)有盡心嗎？同朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有復(fù)習(xí)嗎？”
8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語(yǔ)·子路》
自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽(tīng)從。
9、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。 《禮記·儒行》
廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。
10、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
羨慕水中游魚(yú)，不如回家織網(wǎng)。
11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家語(yǔ).顏回》
君子用行動(dòng)說(shuō)話，小人用舌頭說(shuō)話。
12、在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。 宋·王安石《上龔舍人書(shū)》
處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。
13、美曰美，不一毫虛美；過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。 明·海瑞《治安疏》
有幾分美就說(shuō)幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過(guò)就說(shuō)幾分過(guò)，一絲一毫不諱飾。
14、善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。 清·朱柏廬《治家格言》
做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 《孟子·滕文公下》
富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 《孔子家語(yǔ)·在厄》
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 《論語(yǔ)·述而》
君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。
儒家名言名句6
1、詩(shī)言志,歌永言。 《尚書(shū)．舜典》
詩(shī)表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。
2、不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。《論語(yǔ)．季氏》
不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，就不會(huì)說(shuō)話。
3、萬(wàn)卷山積，一篇吟成。 清．袁牧《續(xù)詩(shī)品．博習(xí)
只有積累豐厚學(xué)問(wèn)，才能寫(xiě)出一首好詩(shī)。
4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國(guó)維《人間詞話》
詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。
5、文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。 三國(guó)．魏．曹丕《典論．論文》
文章是治國(guó)安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
6、所謂詩(shī)，所謂文，實(shí)國(guó)事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋．鄭思肖《心史總后敘》
所謂詩(shī)歌文章，實(shí)際上都與國(guó)事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。
7、道者文之根本，文者道之枝葉。 《朱子語(yǔ)類》
道是文章的根，文是道的枝和葉。
8、觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書(shū)
看一個(gè)人的文章就可以知道這個(gè)人的思想品德。
9、 興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。 《論語(yǔ)．泰伯》
儒家名言名句7
1、《論語(yǔ)》
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
2、《孟子》
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
3、《大學(xué)》
大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
5、《詩(shī)經(jīng)》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易經(jīng)》
天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
7、《孝經(jīng)》
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
8、《禮記 學(xué)記》
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
9、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。
10、《莊子》
人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
11、《三字經(jīng)》
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
12、《弟子規(guī)》
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
13、《金剛經(jīng)》
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
14、《心經(jīng)》
色即是空，空即是色。
15、張載：
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
16、孔子：
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
儒家名言名句8
1、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。《禮記·學(xué)記》
玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國(guó)治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水。 《荀子·勸學(xué)》
青色從藍(lán)草中提取，但比藍(lán)草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語(yǔ)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
3、養(yǎng)子不教父之過(guò)，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。 宋·司馬光《勸學(xué)文》
4、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。 唐·韓愈《師說(shuō)》
歷來(lái)求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識(shí)、解答疑難。
5、雨澤過(guò)潤(rùn)，萬(wàn)物之滅也；情愛(ài)過(guò)義，子孫之災(zāi)也。 明·呂坤《呻吟語(yǔ)·禮制》
雨水超過(guò)了需要即成萬(wàn)物之災(zāi)害，寵愛(ài)過(guò)頭，這是子孫的災(zāi)難。
6、為山九仞，功虧一簣。 《尚書(shū)·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
7、溫故而知新、可以為師矣。 《論語(yǔ)·為政》
溫習(xí)舊知識(shí)能有新收獲，便可以做老師了。
8、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。” 《論語(yǔ)·子罕》
意謂時(shí)光易逝，當(dāng)自強(qiáng)不息。
10、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也。 《荀子·大略》
人們對(duì)于文化知識(shí)，要象雕磨玉石那樣精益求精。
11、少壯不努力，老大徒傷悲。 梁·沈約《長(zhǎng)歌行》
12、積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》
積聚萬(wàn)貫家財(cái)，抵不上讀書(shū)有益。
13、天下未有不學(xué)而成者也。 《中說(shuō)·禮樂(lè)》
世界上沒(méi)有不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就能成功的人。
14、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。 唐·楊炯《王子安集·原序》
富貴尤如天上浮云，光陰才是無(wú)價(jià)之寶。
15、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。 宋·林逋《省心錄》
知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問(wèn)為恥的人常常自滿。
16、人不可以不學(xué)，猶魚(yú)不可以無(wú)水。宋·陸九淵《與黃循中》
17、勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日，勿謂今年不學(xué)而有來(lái)年。 宋·朱熹《勸學(xué)文》
18、學(xué)無(wú)早晚，但恐始勤終惰。 宋·張孝祥《勉過(guò)子讀書(shū)》
學(xué)習(xí)無(wú)早晚，只怕開(kāi)始勤奮后來(lái)怠惰。
19、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索。 《菜根譚·后集百九》
20、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?《論語(yǔ)·述而》
21、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。 《論語(yǔ)·子張》
22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 《近思錄·為學(xué)類》
膽要大而心要細(xì)，智慧要全面而行為要端正。
23、它山之石，可以攻玉。 《詩(shī)·小雅·鶴鳴》
24、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。 《禮記·中庸》
25、知之為知之，不知為不知，是知也。 《論語(yǔ)·為政》
懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。 《論語(yǔ)·為政》
只讀書(shū)而不思考無(wú)所收獲，只空想而不讀書(shū)，也只會(huì)疲憊不堪。
27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 《荀子·勸學(xué)》
28、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。 宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
29、問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。 清·劉開(kāi)《孟涂文集·問(wèn)說(shuō)》
學(xué)與問(wèn)是相輔相成的，不學(xué)就不會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，不問(wèn)就不能增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。
儒家名言名句9
1、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
2、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿為。
3、己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
5、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
6、君子成人之美，不成人之惡。
7、巧言亂德，小不忍則亂大謀。
8、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、吾日三省吾身。
11、君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
13、君子周而不比，小人比而不周。
14、知之為知之，不知為不知，是智也。
15、人而無(wú)信，不知其可。
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
17、君子喻于義，小人喻于利。
18、君子訥于言而敏于行。
19、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
20、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
21、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
22、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。
23、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
24、仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
25、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
26、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
孟子名言：
1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
5、不以規(guī)矩，不成方圓。
6、生于憂患而死于安樂(lè)也。
7、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
8、人有不為也，而后可以有為。
9、其進(jìn)銳者，其退速。
10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
11、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
12、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
13、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
14、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
17、仁者無(wú)敵。
18、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
19、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
20、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
23、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
24、賢者在位，能者在職。
25、尊賢使能，后杰在位。
26、民為貴，社稷次之，君為輕。
27、人皆可以為堯舜。
28、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
29、禍福無(wú)不自己求之者。
30、君子不怨天，不尤人。
31、養(yǎng)心莫善于寡欲。
32、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
33、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
34、恭者不侮人，儉者不奪人。
35、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
36、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
37、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
38、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
39、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
40、民為貴、社稷次之、君為輕。
41、不恥不若人，何若人有？
荀子名言：
1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
7、公生明，偏生暗。
8、學(xué)無(wú)止境。
9、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
10、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
13、良醫(yī)之門(mén)多病人。——《荀子·法行》
14、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
15、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。——《荀子·修身》
16、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
17、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》
20、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
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