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    曾國(guó)藩名句語(yǔ)錄

    時(shí)間:2024-08-24 17:00:41 名句 我要投稿

    曾國(guó)藩名句語(yǔ)錄大全(精選70句)

      戒奢要從苗頭開始,而不是等待以成習(xí)慣再行改變,那就是極為困難了。——《曾國(guó)藩家書》本篇文章是小編為大家準(zhǔn)備的曾國(guó)藩名句語(yǔ)錄,趕緊來看看吧。

    曾國(guó)藩名句語(yǔ)錄大全(精選70句)

    1、有福不可享盡,有勢(shì)不可使盡。

    2、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。

    3、古之成大事者,多自克勤小物而來。

    4、將古人心信今人,真是信不過。若以古人至誠(chéng)之道感今人,今人未必在豚魚下也。

    5、凡事皆貴專心,有所專宗,而博觀他途,以擴(kuò)其識(shí),亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可。

    6、不輕率進(jìn)兵,不輕率撤退。

    7、凡是說兼?zhèn)涠喾N長(zhǎng)處的,必定是一無所長(zhǎng)的人。

    8、天下絕對(duì)沒有容易相處的境遇,人間哪里有空閑的歲月。

    9、"鼓動(dòng)著水使水向上涌冒",讀這句話頗為領(lǐng)悟到養(yǎng)生家的學(xué)說。

    10、立法不難,行法為難。凡立一法,總須實(shí)實(shí)行之,且常常行之。——《曾國(guó)藩書信》。

    11、初非預(yù)定之品,要以衡材不拘一格;論事不求苛細(xì),無因寸朽而棄達(dá)抱,無施數(shù)罟以失巨鱗。——《曾國(guó)藩書信》。

    12、近時(shí)所調(diào)之兵,天涯一百,海角五十,卒與卒不習(xí),將與將不和,此營(yíng)既敗,彼營(yíng)掉臂而不顧,哆口而微笑,各營(yíng)習(xí)見。夫危急之際,無人救應(yīng)。誰(shuí)肯向前獨(dú)履危地,出萬死之城,以博他人之一微笑?鄙意欲練勇萬人,呼吸相顧,痛癢相關(guān),赴火同行,蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功,敗則出死力以相救。——《曾國(guó)藩書信》。

    13、軍無后繼,是古來一大忌。——《曾國(guó)藩書信》。

    14、攻城最忌蠻攻。兵法日:"將不勝其忿而蚊附之,殺士卒三分之一而城不拔者,此攻之罪也。"以蠻攻為戒。——《曾國(guó)藩書信》。

    15、古之君子修己治家,必能心安身強(qiáng),而后有振興之象;必使人悅神欽,而后有駢集之祥。——《曾國(guó)藩家書》

    16、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。——《曾國(guó)藩家書》

    17、譬之富家居積,看書則在外貿(mào)易,獲利三倍者也,讀書則在家俱守,不輕花費(fèi)者也;譬之兵家戰(zhàn)爭(zhēng),看書則攻城略地,開拓士字也,讀書則深溝堅(jiān)壘,得地能守者也。——《曾國(guó)藩家書》

    18、讀書,不可不多;用功,不可不勤。——《曾國(guó)藩家書》

    19、天之所助者順也,人之所助者信也。——《曾國(guó)藩家書》

    20、禍咎之來,本難逆料。然誰(shuí)不貪財(cái),不取巧,不沽名,不驕盈,四者究可彌縫一二。——《曾國(guó)藩家書》

    21、和字能過得幾分,未有不興;不和未有不敗者。——《曾國(guó)藩家書》

    22、凡親族鄰里來家,無不恭敬款按,有急必周濟(jì)之,有訟必排解之,有喜必慶賀之,有疾必問,有喪必用。——《曾國(guó)藩家書》

    23、余于凡事皆用困知勉行工夫,爾不可求名太驟,求效太捷也。——《曾國(guó)藩日記》。

    24、舉世之所迷,智者之所獨(dú)覺。——《曾國(guó)藩日記》。

    25、凡危急之時(shí),只有在己者靠得住。——《曾國(guó)藩家書》。

    26、盤根錯(cuò)節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻,可以驗(yàn)我之思;震撼折衡,可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱,可以驗(yàn)我之量。——《曾國(guó)藩家書》。

    27、凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀,有深識(shí)。堅(jiān)忍于一時(shí),則保全必多;一時(shí)之不忍,而終身慘乎!——《曾國(guó)藩家書》。

    28、越自尊大,越見器小。——《曾國(guó)藩家書》。

    29、人要為善,先要明善始得。——曾國(guó)藩

    30、甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。——曾國(guó)藩

    31、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。——曾國(guó)藩

    32、仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——曾國(guó)藩

    33、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端。——曾國(guó)藩

    34、有才干,定要表現(xiàn)之。——曾國(guó)藩

    35、功名官爵,貨財(cái)聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。 ——曾國(guó)藩

    36、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。 ——曾國(guó)藩

    37、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。

    38、心至苦,事至盛也。——曾國(guó)藩

    39、一身精神,具乎兩目。——曾國(guó)藩

    40、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>

    41、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。

    42、只一事不存心,此一事便錯(cuò)亂。

    43、輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。

    44、人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識(shí)超群。然君子用以力學(xué),借困衡為砥礪,不但順受而已。

    45、釀五百斛酒,讀三十年書,于愿足矣;制千丈夫裘,營(yíng)萬間廣廈,何日能之。

    46、大抵浮生若夢(mèng);姑從此地銷魂。

    47、歸去來兮,夜月樓臺(tái)花萼影;得不得也,楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

    48、生死何奇,且完卻一生忠孝;哀榮畢備,只益增九陛憂勞。

    49、行事不可任心,說話不可任口。——曾國(guó)藩

    50、富貴氣太重,亦非佳象耳。——曾國(guó)藩

    51、"千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國(guó)藩"

    52、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。諸葛長(zhǎng)青:君子當(dāng)剛?cè)岵?jì)!

    53、知足天地寬,貪得宇宙隘。——《曾文正公家訓(xùn)》

    54、學(xué)貴有常,又貴日新。日新若異于有常,然有常日新之本也。 ——曾國(guó)藩

    55、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩

    56、圣賢領(lǐng)要之語(yǔ)曰:"人性惟危,道心惟微。"危者,嗜欲之心,如堤之束水,其潰甚易,一潰則不可復(fù)收也。微者,理義之心,如帷之映燈,見之難而晦之易也。 ——曾國(guó)藩

    57、憂時(shí)勿縱酒,怒時(shí)勿作札。 ——曾國(guó)藩

    58、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進(jìn)步也。—— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄

    59、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成。《家書》

    60、曾國(guó)藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),開創(chuàng)了中國(guó)近代史上的許多第一:第一家軍工廠,制造出中國(guó)第一艘輪船,經(jīng)辦起中國(guó)第一家大型多功能近代化工業(yè)基地,建立中國(guó)第一個(gè)翻譯館,派出中國(guó)第一批留學(xué)生,從而贏得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父的美譽(yù)。

    61、曾國(guó)藩八交友: 一曰勝己者,二曰盛德者,三曰有趣味者,四曰能吃虧者,五曰能直言者,六曰志趣廣大者,七曰患在當(dāng)患者,八曰體人者。《曾國(guó)藩家書》

    62、國(guó)之強(qiáng),必須多得賢臣工:家之強(qiáng),必須多出賢子弟。

    63、百戰(zhàn)百勝,不如一忍。

    64、事到手且莫急,便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩,便要急急行。處天下事,只消得安詳二字,兵貴神速,也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。——曾國(guó)藩

    65、曾國(guó)藩經(jīng)典人生哲理語(yǔ)錄2禮義廉恥,可以律己,不可以繩人,律己則寡過,繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己,小人責(zé)人。德有余而為不足者謙,財(cái)有余而為不足者鄙。

    66、刻薄語(yǔ)稱快一時(shí),當(dāng)之者終身怨恨。

    67、何須擇地?何須擇時(shí)?但自問發(fā)憤之真不真耳!

    68、人之處于魔難,只有一個(gè)處理。盡人謀之后,卻須泰然處之。

    69、辦事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。

    70、人茍能自發(fā)憤,則圣賢好漢何事不行為?何須借助于人?

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