洪應(yīng)明的名言大全

　　1、胸無物欲，眼自空明。

　　2、勢力紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔，智械機巧，不知者為高，知而不用者尤高。

　　3、仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權(quán)且之念自輕。

　　4、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。

　　5、勢利紛華，不近冬為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

　　6、今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。

　　7、學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。

　　8、終身檢飭，難蓋一事之愆。

　　9、希千百事之榮，不如免一事之丑。

　　10、好丑心太明，則物不契。

　　11、肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫曖昧之狀。

　　12、飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。

　　13、向寒微路上用一點赤熱心腸，自培植許多生意。

　　14、君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。

　　15、動時念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。

　　16、君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。

　　17、功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕。

　　18、萬善全，始得一生無愧。

　　19、彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染。

　　20、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞。

　　21、君子寧以剛方見憚，毋以媚悅?cè)∪荨?/p>

　　22、昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣。

　　23、隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適。

　　24、消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。

　　25、御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。

　　26、己之情欲不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一忍字。

　　27、學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機。

　　28、於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。

　　29、無事便思有閑雜念想否。

　　30、涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂

　　31、御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。

　　32、士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德?lián)p。

　　33、倚高才而玩世，背后須防射影之蟲。

　　34、遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。

　　35、思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風光，否則無以脫垢濁之塵緣。

　　36、遇忙處會偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工。

　　37、紅顏失志，空貽皓首之悲傷。

　　38、宇宙內(nèi)事要力擔當，又要善擺脫。

　　39、得意便思有驕矜辭色否。

　　40、有事便思有粗浮意氣否。

　　41、講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。

　　42、以積財貨之心積學問，以求功名之心念道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。

　　43、能輕富貴，不能輕一輕富貴之心。

　　44、應(yīng)用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！

　　45、與人者，與其易疏于終，不若難親于始。

　　46、溪壑易填，人心難滿。

　　47、意氣和平，賞在麗日光風之內(nèi)，則天下自無可惡之人。

　　48、一點不忍的.念頭，是生民生物之根芽。

　　49、思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之后苦趣。

　　50、聞逆耳言，懷拂心事。

　　51、意氣與天下相期，如春風之鼓暢庶類，不宜存半點隔閡之形。

　　52、風息時休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。

　　53、蓋世功勞當不得一個“矜”字；彌天罪過當不得一個“悔”字。

　　54、處治世宜方，處亂世宜圓。

　　55、軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居。

　　56、纖塵不染，方解開地網(wǎng)天羅。

　　57、今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！

　　58、紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。

　　59、時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。

　　60、君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。

　　61、順事自然無事，若滿月偕盂水同圓。

　　62、忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。

　　63、白日欺人，難逃清夜之鬼報。

　　64、耳口常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言之悅耳，事事快心，便把此生埋在鳩酒中矣。

　　65、開萬善之門，無如寸心挹損。

　　66、使人有面前之譽，不若使其無背后之毀。

　　67、馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔。

　　68、鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈糜。

　　69、欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定。

　　70、混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云。

　　71、一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。

　　72、能重名義，又復重一重名義之念。

　　73、撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競。

　　74、性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物欲不入。

　　75、消得家庭內(nèi)嫌雪，才為火內(nèi)栽蓮。

　　76、盛滿之功，常敗于細微之事。

　　77、橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。

　　78、君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。

　　79、立業(yè)建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果。

　　80、完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

　　81、胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味。

　　82、一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏。

　　83、與其練達，不如樸魯。

　　84、事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了。

　　85、落落者，難合亦難分；欣欣者，易親亦易散。

　　86、利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。

　　87、使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。

　　88、不然操持未定，應(yīng)用未圓，恐一臨機登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。

　　89、處世讓一步為高，待人寬一分是福。

　　90、從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機。

　　91、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

　　92、淡泊之守，須從濃艷場中試來。

　　93、欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。

　　94、隨時之內(nèi)善救時，若和風之消酷暑。

　　95、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智。

　　96、塞得物欲之路，才堪辟道義之門。

　　97、涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。

　　98、人人道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終。

　　99、得此意以持身涉世，感與應(yīng)俱適，心與境兩忘矣。

　　100、待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心。

　　101、邀千百人之歡，不如釋一人之怨。

　　102、當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正。

　　103、值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。

　　104、鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過。

　　105、必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

　　106、不擺脫，則無出世之襟期。

　　107、不擔當，則無經(jīng)世之事業(yè)。

　　108、學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。

　　109、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺。

　　110、我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。

　　111、向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。

　　112、人生苦短，宇宙無限。

　　113、風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。

　　114、善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。

　　115、意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

　　116、酷烈之禍，多起于玩忽之人。

　　117、士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。

　　118、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事。

　　119、世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。

　　120、身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可儆惕惰氣。

　　121、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！

　　122、一念過差，足喪生平之善。

　　123、君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。

　　124、立百福之基，只在一念慈祥。

　　125、面上掃開十層甲，眉目才無可憎。

　　126、從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味。

　　127、善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉。

　　128、從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目。

　　129、心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。

　　130、容得性情上偏私，便是一大學問。

　　131、情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。

　　132、了心自了事，猶根拔而草不生。