中學(xué)結(jié)交名言

　　掘井須到流，結(jié)交須到頭。

　　唐賈島《不欺》結(jié)交朋友要善始善終。

　　唐代詩(shī)人 賈島 《不欺》

　　結(jié)交非賢者，難免生愛(ài)憎。 唐代詩(shī)人 孟郊

　　世人漫結(jié)交，其后每多悔。 吳喜紀(jì)

　　結(jié)交須擇善，非識(shí)莫與心。唐代僧人 王梵志

　　結(jié)交若失人，中道生謗言。唐代詩(shī)人 孟郊

　　臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。 英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根

　　人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。

　　唐賀蘭進(jìn)明《行路難五首》其五。升沉：官位的升或降。中路：中途，半道。這兩句大意是：人生交友貴在有始有終，切不要為朋友的地位變化而中途分手。古人看重的是管仲、鮑叔牙的“貧時(shí)交”．厭棄的是“炎而附，寒而棄”的“勢(shì)利交”。這兩句提出了交友中的一個(gè)重要問(wèn)題，現(xiàn)在仍有警戒意義，因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中確有這樣一種人，朋友在臺(tái)上或升了官，就巴結(jié)奉迎，親逾手足；一旦朋友下了臺(tái)或身陷逆境，就視如路人，避之未恐不及。

　　唐代官員 賀蘭進(jìn)明 《行路難五首》

　　丈夫結(jié)交須結(jié)貧，貧者結(jié)交交始親。唐代邊塞詩(shī)人 高適

　　古人結(jié)交在意氣，今人結(jié)交為勢(shì)利。明代文學(xué)家、戲曲家 馮夢(mèng)龍

　　釣魚(yú)須釣海土鰲，結(jié)交須結(jié)失風(fēng)豪。清代詩(shī)人 袁枚

　　君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。

　　西漢戴圣《禮記表記》。醴：甜酒。甘：甜美。這幾句大意是：君子的交往不用虛言藻飾．就像水那樣清淡，小人的交往多用甜言蜜語(yǔ)，像醴酒那樣甘甜；君子之交如淡水相合久成江河，小人之交如甜酒相摻久乃敗壞。交友應(yīng)待之以誠(chéng)而不在表面上的甜言蜜語(yǔ)，《禮記》這段話用淺顯的.事理作比喻，很顯有啟迪作用。

　　西漢學(xué)者 戴圣 《禮記表記》

　　要善于結(jié)交那些快樂(lè)的，能夠享受生命的，安貧樂(lè)道的朋友。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

　　假使愛(ài)女人，應(yīng)當(dāng)愛(ài)及女人的狗。那么真心結(jié)交朋友，應(yīng)當(dāng)忘掉朋友的過(guò)失。中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書(shū) 《圍城》

　　求友須在良，得良終相善。求友若非良，非良中道變。欲知求友心，先把黃金煉。 唐代詩(shī)人 孟郊

　　我們結(jié)交朋友的方法，應(yīng)該是給他人好處，而不是向他人索取。這種友誼最為可靠。古希臘歷史學(xué)家 修昔底德

　　我們要交上好朋友，第一要有仁愛(ài)之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

　　拿破侖說(shuō)：“我結(jié)交奉承者，我從來(lái)沒(méi)有想到結(jié)交朋友”。于是他在一個(gè)布滿亂石的小島，孤獨(dú)地度其余生。 巴頓

　　有錢的人可以很快樂(lè)，也可以很不快樂(lè)，其中一種最能叫人不快樂(lè)的，就是對(duì)自己沒(méi)信心，以為別人結(jié)交他只是為了他的錢。 白韻琴

　　有教養(yǎng)的人不裝模作樣，他們不做無(wú)謂的奔忙。他們對(duì)諸如結(jié)交名人這類虛假的‘鉆石’不感興趣……他們嘲笑‘我是出版界的代表！’這種說(shuō)法……。俄國(guó)小說(shuō)家,戲劇家 契訶夫

　　正是這種民族主義強(qiáng)迫民族和民族之間相互疏遠(yuǎn)。它們很像森林中的樹(shù)要，都想傲然獨(dú)立，但在地下深處，它們的根卻盤(pán)結(jié)交錯(cuò)，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。奧地利作家 茨威格

　　當(dāng)你有暇和別人交往時(shí)，一定要結(jié)交你所在地方的最佳伙伴。這樣做，在課余時(shí)間，能使你的言談舉止經(jīng)常受到熏陶，性情也得到陶冶。而且，結(jié)交良朋益友，總不會(huì)像結(jié)交酒肉朋友那樣花錢。美國(guó)首任總統(tǒng) 喬治華盛頓 《華盛頓選集》

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