莊子的名人名言（精選290句）

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的莊子的名人名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》

　　2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》

　　3、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》

　　4、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》

　　5、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》

　　6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

　　7、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子雜篇外物》

　　8、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

　　9、同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子漁父》

　　10、其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》

　　11、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》

　　12、謀無主則困，事無備則廢。

　　13、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》

　　14、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰《外篇達生》

　　15、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。《齊物論》

　　16、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！《莊子外篇馬蹄》

　　17、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》

　　18、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》

　　19、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》

　　20、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　21、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》

　　22、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　23、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

　　24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子外篇在宥》

　　25、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》

　　26、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》

　　27、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》

　　28、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》

　　29、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》

　　30、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》

　　31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》

　　32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》

　　33、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

　　34、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》

　　35、至言不出，俗言勝也。《莊子外篇天地》

　　36、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》

　　37、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子讓王》

　　38、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》

　　39、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子讓王》

　　40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》

　　41、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》

　　42、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》

　　43、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》

　　44、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子列御寇》

　　45、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》

　　46、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》

　　47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》

　　48、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙游》

　　49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》

　　50、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子知北游》

　　51、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》

　　52、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》

　　53、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》

　　54、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子外篇天地》

　　55、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。《莊子外篇秋水》

　　56、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》

　　57、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》

　　58、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》

　　59、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》

　　60、凡人心險于山川，難于知天。《莊子雜篇列御寇》

　　61、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》

　　62、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》

　　63、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

　　64、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？《莊子外篇秋水》

　　65、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》

　　66、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》

　　67、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊子人間世》

　　68、安時而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》

　　69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》

　　70、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無鬼》

　　71、仁義之端，是非之途。

　　72、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　73、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

　　74、道隱于小成，言隱于榮華。

　　75、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

　　76、魯酒薄而邯鄲圍。

　　77、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

　　78、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

　　79、大而無當，往而不返。

　　80、遁天倍情，忘其所受。

　　81、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　82、巧者勞而知者憂，無能者無所求。

　　83、視死若生者，烈士之勇也。

　　84、無遷令無勸成。

　　85、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　86、姑妄言之，姑妄聽之。

　　87、德有所長，形有所忘。

　　88、見笑于大方之家。

　　89、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。

　　90、刀刃若新發(fā)于硎。

　　91、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

　　92、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　93、子非我，安知我不知魚之樂？

　　94、天地與我并生，萬物與我合一。

　　95、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

　　96、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　97、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

　　98、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

　　99、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　100、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

　　101、鑒明則塵垢不止。

　　102、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

　　103、不知其所以然。

　　104、天地有大美而不言。

　　105、人皆知有用之用，莫知無用之用

　　106、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

　　107、只可意會，不可言傳。

　　108、得魚而忘荃，得意而忘言。

　　109、逐萬物而不還。

　　110、化腐朽為神奇。

　　111、以眾小不勝為大盛。

　　112、道隱于小成，言隱于榮華。

　　113、樸素而天下莫能與之爭美。

　　114、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　115、至樂無樂，至譽無譽。

　　116、其嗜欲深者，其天機淺。

　　117、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

　　118、絕跡易，無行地難。

　　119、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

　　120、夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。

　　121、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子養(yǎng)生主》

　　122、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

　　123、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北游》

　　124、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

　　125、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》

　　126、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

　　127、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》

　　128、圣人不死，大盜不止。

　　129、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　130、故絕圣棄知，大盜乃止。

　　131、至于月亮在春天，太陽在東方，陰在西方，那就是春分。春分，陰陽相半也，所以晝夜都是寒暑平。

　　132、老師帥不好，那主不傳，恩澤不流。

　　133、如果琴弦走調(diào)了，問題也就迎刃而解了。

　　134、紳士從不掩飾自己的缺點；不知道的人去求，不知道的人去學。

　　135、清心為良，民之清心為德，身之積精為寶，治之積德為路。

　　136、天之道，有章可循，時之計，有分寸。

　　137、玉雕，無文章；君子不學則無德。

　　138、多小者成多小者，體積小者拒之，所以圣人從不以面具輕，以微來表現(xiàn)。

　　139、所以它對老師好，既美又其道，有慎重。

　　140、過去的世界，也是現(xiàn)在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天與道都不會改變。

　　141、身體也有氣質(zhì)，如果天也陰也陽。

　　142、萬物都是按名稱的，各名都是按天稱的，天人合一。

　　143、生命也是上帝的命令，性的質(zhì)量也是，愛情也是人的欲望。

　　144、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的，甚至會解而多張，還鼓。

　　145、自然的本質(zhì)是簡單的；善良的人，轉(zhuǎn)變之王也。

　　146、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

　　147、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》

　　148、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　149、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　150、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

　　151、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

　　152、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》

　　153、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

　　154、天地與我并生，萬物與我合一。

　　155、圣人法天貴真，不拘于俗。

　　156、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

　　157、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　158、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　159、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　160、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

　　161、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　162、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　163、子非我，安知我不知魚之樂?

　　164、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

　　165、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　166、知識是永恒的，生命是短暫的。與無邊無際，幾乎已經(jīng)；已知的事幾乎都做完了。莊子養(yǎng)生大師

　　167、細菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季。快樂的旅行

　　168、良吠不是良犬，良言不是良人。莊子雜徐無鬼

　　169、指非點通過轉(zhuǎn)喻的方式，如果不是指非點通過非轉(zhuǎn)喻的方式；如果馬是馬，那它就不是馬。天地一分也，萬物一馬也。萬有說

　　170、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。世界

　　171、天地我的棺材，在陽光下崔甚至明星使命感，發(fā)送賷的一切。我的喪服不是為降災預備的嗎？莊子帝國樂隊

　　172、天能蓋它，但不能承載它；地能承載它，但不能承載它；公路能承載它，但不能與它爭辯。我們知道所有的事情都是對的，都是錯的，我們不能選擇所有的事情，也不能教導所有的事情，更不能放任所有的事情。莊子雜章天下

　　173、最大的痛苦是心靈的死亡，人的死亡。莊子田子芳

　　174、井里的青蛙不能和大海說話，夏天的昆蟲不能和冰說話。

　　175、黃帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，義也可以虧，禮也可以假。知道北之旅

　　176、道藏在小里，言藏在大里。萬有說

　　177、真，誠至也。如果你不真誠，你就不會有魅力。莊子的漁夫

　　178、心里最大的悲哀，就是第二個人的死。莊子田子芳

　　179、小的容易糊涂，大的容易糊涂。

　　180、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅

　　181、會說話的人不會說話。萬有說

　　182、對事物失去自我，對俗人失去本性的人，叫做顛倒的人。

　　183、因此，丈夫是安靜而孤獨的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。

　　184、為善而不近名，為惡而不近罰，官之因認為佛經(jīng)，能救其命，能活命，能養(yǎng)其親，能做其年。健康的主

　　185、而世界又贊美而無建言，世界卻不而不朱祖，決定內(nèi)憂外患，爭論國家的繁榮還是恥辱，就這樣結(jié)束了。快樂的旅行

　　186、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師

　　187、他們和平相處。他們的鄰居互相對視著。他們聽到了狗和雞的叫聲。

　　188、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地

　　189、那東西只不過是那東西，那東西只不過是那東西；我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來自于，也是因為于。莊子的萬物論

　　190、好名聲，還好背和破壞。莊子小偷跖骨

　　191、少量的知識勝過大量的知識。快樂的旅行

　　192、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　193、直木先伐，甘井先竭。

　　194、尾生抱柱，至死方休。

　　195、萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。

　　196、達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何。

　　197、天地一指也，萬物一馬也。

　　198、吾身也有涯，而知無涯。

　　199、相與于無相與，相為于無相為。

　　200、子非魚，安知魚之樂？

　　201、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

　　202、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　203、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

　　204、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。

　　205、獨天地精神往來，而不傲倪于萬物。

　　206、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

　　207、無為為之之謂天，無為言之之謂德。

　　208、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無拘無束，游于無窮。我又知道什么。

　　209、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

　　210、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

　　211、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

　　212、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

　　213、至樂無樂，至譽無譽。

　　214、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。

　　215、過而弗悔，當而不自得。

　　216、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

　　217、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。

　　218、世人皆知有用之用，莫知無用之用。

　　219、為事逆之則敗，順之則成。

　　220、以天下為沉濁，不可與莊語。

　　221、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。

　　222、萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛。

　　223、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。

　　224、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。

　　225、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　226、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

　　227、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

　　228、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　229、因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。

　　230、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

　　231、今日適越而昔來。

　　232、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠忘。

　　233、泛愛萬物，天地一體也。

　　234、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。

　　235、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。

　　236、無有所將，無有所迎。

　　237、薪盡火傳，不知其盡。

　　238、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

　　239、以天下為之籠，則雀無所逃。

　　240、不忘其所始，不求其所終。

　　241、一氣之變，所適萬形。

　　242、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。

　　243、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　244、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

　　245、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　246、古之人，外化而內(nèi)不化。

　　247、其耆欲深者，其天機淺。

　　248、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。

　　249、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　250、禮義法度者，應時而變者也。

　　251、同類相比，同聲相應，固天理也。

　　252、蓋之如天，容之如地。

　　253、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　254、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。

　　255、天與地卑，山與澤平。

　　256、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　257、夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。

　　258、是故滑疑之耀，圣人之所圖也。

　　259、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

　　260、德有所長，形有所忘。

　　261、若白駒之過隙。

　　262、臨大難而不懼。

　　263、刀刃若新發(fā)于硎。

　　264、鑒明則塵垢不止。

　　265、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

　　266、不知其所以然。

　　267、天地有大美而不言。

　　268、人皆知有用之用，莫知無用之用

　　269、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

　　270、只可意會，不可言傳。

　　271、得魚而忘荃，得意而忘言。

　　272、逐萬物而不還。

　　273、化腐朽為神奇。

　　274、來世不可待，往世不可追。

　　275、水之積也不厚，則其負大舟也無力。

　　276、福輕乎羽，莫之知載。

　　277、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　278、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

　　279、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。

　　280、德蕩乎名知出乎爭。

　　281、視死若生者，烈士之勇也。

　　282、姑妄言之，姑妄聽之。

　　283、見笑于大方之家。

　　284、眾人重利，廉士重名。

　　285、以火救火，以水救水。

　　286、名也者，相札也；知也者，爭之器也。

　　287、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

　　288、以管窺天，以錐刺地。

　　289、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

　　290、無所逃于天地之間。

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