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與權(quán)力有關(guān)的名言
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。你知道什么樣的名言才能稱(chēng)之為經(jīng)典嗎？以下是小編整理的與權(quán)力有關(guān)的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
與權(quán)力的名言 1
1、權(quán)力把受害者的百般苦惱看作忘恩負(fù)義。——泰戈?duì)?/p>
2、權(quán)力高于你盡全力捍衛(wèi)的權(quán)利。——韓寒
3、權(quán)力和綱紀(jì)是不能同存共榮的。——愷撒
4、權(quán)力會(huì)奴化一切。——塔西佗
5、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德。——伯克
6、權(quán)力可以被看成存在于人或個(gè)人的身上，第二種形式不存在于個(gè)人的身上，它存在于此人所占據(jù)的職務(wù)或地位中。——韋帕
7、權(quán)力是工具，權(quán)勢(shì)是巨鴆。—— 字嚴(yán)
8、權(quán)力是在他人反抗時(shí)下達(dá)的`一個(gè)他所服從的命令的可能性。——韋帕
9、權(quán)力應(yīng)該被用來(lái)限制權(quán)力。——孟德斯鳩
10、權(quán)力越大，濫用起來(lái)就越危險(xiǎn)。——伯克
11、上帝說(shuō)過(guò)，你要么享有權(quán)力，要么享有樂(lè)趣。兩者不能兼而有之。——愛(ài)獻(xiàn)生
12、什么是氣派？什么是權(quán)力？更重的勞動(dòng)，更深的痛苦。——托·葛雷
13、世間沒(méi)有一種無(wú)婁羅的權(quán)力，也沒(méi)有一種無(wú)臣仆的尊榮。——雨果
14、事在四方，要在中央。——韓非
15、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。——莎士比亞
16、穩(wěn)坐權(quán)力寶座的人很快就會(huì)學(xué)會(huì)思考安全問(wèn)題，而不是圖發(fā)展這一治國(guó)的最大的課題。——詹·拉·洛威爾
17、無(wú)限的權(quán)力會(huì)毀掉它的占有者。——威·皮特
18、想要憑權(quán)力和怒火確立其主張的人，卻發(fā)現(xiàn)他的理由非常虛弱。——蒙田
19、要想知道掌權(quán)的痛苦，就該去問(wèn)那些當(dāng)權(quán)者；要想知道它的樂(lè)趣，就應(yīng)該去問(wèn)它的追求者。——查·科爾頓
20、一定量的權(quán)力，必然以某種名義存在于社團(tuán)中，存在于一些人的手中。——埃德蒙·伯克
21、一切世俗的權(quán)力都會(huì)使人成為無(wú)賴(lài)。——肖伯納
22、用贏得的權(quán)力的品質(zhì)來(lái)維護(hù)權(quán)力，就很容易獲得成功。——薩盧斯特
23、用罪惡手段得來(lái)的權(quán)力決不會(huì)被用于正當(dāng)?shù)哪康摹！髻?/p>
24、有權(quán)即有理。—— 塞內(nèi)加
25、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)。——塞·約翰遜
26、子孺避權(quán)，明哲保身；楊李弄權(quán)，誤國(guó)殄民。蓋權(quán)之于物，利于君，不利于臣，利于分，不利于專(zhuān)。——許名奎
27、只有傻子才把他們的幸福放在他們的權(quán)力之外。——法朗士
28、在不其位者未必沒(méi)有權(quán)。——塞·約翰遜
29、強(qiáng)權(quán)是衡量公理的尺度。——盧卡努斯
30、沒(méi)有能力使用權(quán)力的人等于沒(méi)有權(quán)力。——菲·貝利
31、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗。——塞·約翰遜
32、過(guò)分喜歡權(quán)力就會(huì)不擇手段。—— 哥爾德斯密斯
33、處于權(quán)力頂峰的人不再向上看，而是向四周看。——詹·拉·洛威爾
34、出身卑賤的小人一旦大權(quán)在握，就會(huì)比誰(shuí)都兇殘。——克勞德蘭納斯
35、財(cái)富、知識(shí)、榮耀，不過(guò)是權(quán)力幾種類(lèi)型。——霍布斯
36、財(cái)產(chǎn)會(huì)隨著權(quán)力的增加而增加。——威·柯珀
37、不在其位者未必沒(méi)有權(quán)。——塞·約翰遜
與權(quán)力的名言 2
1、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子
2、 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。孔子
3、 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。孔子
4、 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。孔子
5、 道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。孔子
6、 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？孔子
7、 君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。孔子
8、 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？孔子
9、 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。 孔子
10、 政者正也，子帥以正，孰敢不正？孔子
11、 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。孔子
12、 上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。孔子
13、 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。孔子
14、 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。孔子
15、 先有司，赦小過(guò)、舉賢才。孔子
16、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！ 孔子
17、 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。孔子
18、 使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸。孔子
19、 出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。孔子
20、 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。孔子
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