古代先哲亞里士多德的名言精選
1、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
2、鐘愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。
3、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。
4、最明晰的風(fēng)格是由普通語言構(gòu)成的。
5、我贏得電視劇的觀眾，不是靠下三濫的誨淫誨盜、殺人放火、感官刺激，我要靠我的思想沖擊力、對社會的發(fā)現(xiàn)和人民的共鳴。
6、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
7、人生最終的價值在覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。
8、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
9、絕在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
10、人們?yōu)樯频牡缆分挥?條，作惡的道路能夠有許多條。
11、吾愛吾師，吾更愛真理。
12、對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
13、戶外太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度能夠產(chǎn)生增進(jìn)持續(xù)體力和健康。
14、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從領(lǐng)悟中得來的，后者是從實踐中得來的。
15、一個人應(yīng)對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
16、在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
17、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。
18、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
19、對于美德，咱們僅止于認(rèn)識是不夠的，咱們還務(wù)必發(fā)奮培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使咱們成為良善之人。
20、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
21、青年期望表現(xiàn)自我的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更鐘愛前者，正因他們還沒有感覺到對金錢的需要。
22、憐憫是一個人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個遭受厄運(yùn)的'人與咱們相似而引起的。
23、放縱自我的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的保密是最大的罪惡；不知自我過失是最大的病痛。
24、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
25、即使上帝也無法改變過去。
26、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
27、知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。
28、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
29、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
30、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
31、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或愉悅的各種感情。
32、上帝所做的勝過一切想象中的愉悅行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種愉悅的東西，也許是與思考最密切的活動。
33、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。
34、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。……他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。
35、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者就應(yīng)相互為用，相互結(jié)合。
36、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊臎Q定，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒憐憫恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感。
37、人在到達(dá)德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
38、在不幸中，有用的兄弟姐妹更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的兄弟姐妹更為必要。在不幸中，尋找兄弟姐妹出于必需；在幸運(yùn)中，尋找兄弟姐妹出于高尚。
39、一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切愉悅的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
40、一切藝術(shù)宗教都但是是自然的附屬物。
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