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葉圣陶的名言150句
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，以下是小編收集整理的葉圣陶的名言150句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角，復(fù)孜孜，書(shū)我不相屬。活讀運(yùn)心智，不為書(shū)奴仆，泥沙悉淘汰，所取惟珠玉。
2、一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。——葉圣陶
3、做教師最主要的是不說(shuō)假話。要求學(xué)生做到的，自己要先做到。?——葉圣陶
4、我想，教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這樣一種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為要進(jìn)入這樣的境界。
5、我們更應(yīng)該糾正的是對(duì)于考試的根本態(tài)度。現(xiàn)在有人要用考試為一個(gè)個(gè)的圈兒，把讀書(shū)人的心拴住；被考試者則把它看作一道道的關(guān)口，希望能僥幸通得過(guò)去；這樣還有什么教育的意義留存下來(lái)呢？我們竭誠(chéng)地希望負(fù)責(zé)教育者注意：考試只能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中占一個(gè)小小的位置，把它過(guò)分的重視，甚至忘卻了求取知識(shí)的本義，對(duì)于學(xué)生是無(wú)益有害的。
6、凡是帶點(diǎn)兒教育意味的事都一樣:自己做不到的，別教人家做;自己教人家,要想收到效果，就得自己做出榜樣來(lái)。
7、難得笑的平板的臉上卻浮著鄙夷不屑的笑意。
8、教師得先肯負(fù)責(zé)，才能談到循循善誘，師生合作。教師不負(fù)責(zé)，有的因?yàn)閷?duì)教學(xué)本無(wú)興趣，當(dāng)教師只是暫局。這種人只有嚴(yán)加淘汰一法。——葉圣陶
9、教師應(yīng)該為學(xué)生的一生著想，要想想學(xué)生將來(lái)怎樣一輩子做人，想想做一個(gè)社會(huì)主義的好公民應(yīng)該具有什么樣的知識(shí)品德。——葉圣陶
10、世界上有許多懷著理想的人被稱為傻子，您對(duì)教育自有一套理想，很可能立刻取得傻子的徽號(hào)。但這是多么可愛(ài)多么不容易取得的徽號(hào)啊！
11、我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选薄Ｄ遣皇羌僖庖笄冢瑑H僅浮在嘴唇邊，抽腔滑調(diào)的喊一聲；而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。
12、凡為教者必期于達(dá)到不須教——葉圣陶
13、教是為了不需要教。……就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。——葉圣陶
14、為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引伸。
15、人類是社會(huì)的動(dòng)物,從天性上,從生活的實(shí)際上,有必要把自己的觀察、經(jīng)驗(yàn)、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣遍愈好。有的并不是為著實(shí)際的需要，而是對(duì)于人間的生活、關(guān)系、情感，或者一己的遭歷、情思、想像等等，發(fā)生一種興趣，同時(shí)仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)成為一種完好的定形不可。根據(jù)這兩個(gè)心理，我們就要說(shuō)話、歌唱，做出種種動(dòng)作，創(chuàng)造種種藝術(shù)；而效果最普遍、使用最利便的，要推寫(xiě)作。
16、教育學(xué)說(shuō)雖然深?yuàn)W萬(wàn)端，也可以用一句包括，就是要學(xué)生"生"。
17、我當(dāng)然要教小朋友識(shí)字讀書(shū)，可是我不把教識(shí)字、教讀書(shū)認(rèn)為終極的目的。我要從這方面養(yǎng)成小朋友語(yǔ)言的好習(xí)慣。有一派心理學(xué)者說(shuō)，思想是不出聲的語(yǔ)言，所以語(yǔ)言的好習(xí)慣也就是思想的好習(xí)慣。......教識(shí)字、教讀書(shū)只是手段，養(yǎng)成他們語(yǔ)言的好習(xí)慣也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的。
18、活讀運(yùn)心智，不為書(shū)奴仆。
19、教師要使自己的教育活動(dòng)真正有益于學(xué)生，有益于教學(xué)質(zhì)量的提高，教師之間就要團(tuán)結(jié)合作，互相配合。——葉圣陶
20、"逐句講解"的教法卻只是從教師的主觀愿望出發(fā)，把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的瓶子或袋子，認(rèn)為學(xué)生是無(wú)知的，什么都不懂，一切都得靠老師來(lái)講解，來(lái)灌輸。這種方法總是"老師講，學(xué)生聽(tīng)；老師演，學(xué)生看；老師寫(xiě)，學(xué)生抄"，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生的獨(dú)立思考，壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
21、寫(xiě)文章不是什么神秘的事兒，艱難的事兒。文章的材料是經(jīng)驗(yàn)和意思，文章的依據(jù)是語(yǔ)言。只要有經(jīng)驗(yàn)和意思，只要會(huì)說(shuō)話，再加上能識(shí)字會(huì)書(shū)寫(xiě)，這就能夠?qū)懳恼铝恕?/p>
22、所謂好文章，也不過(guò)是材料選得精當(dāng)一點(diǎn)兒，話說(shuō)得確切一點(diǎn)而周密一點(diǎn)兒罷了。如果為了要寫(xiě)出好文章，而去求經(jīng)驗(yàn)和意思的精當(dāng)，語(yǔ)言的確切周密，那當(dāng)然是本末倒置。但是在實(shí)際上，一個(gè)人要在社會(huì)里有意義的生活，本來(lái)必須要求經(jīng)驗(yàn)和意思的精當(dāng)，語(yǔ)言的確切周密。那并不是為了寫(xiě)文章，為的是生活。凡是經(jīng)過(guò)這樣修養(yǎng)的人，往往會(huì)覺(jué)得有許多文章要寫(xiě)，而寫(xiě)出來(lái)的往往是好文章。
23、現(xiàn)在我們要相信，不論什么人都能寫(xiě)文章。車間里的工人能寫(xiě)文章，田畝里的農(nóng)人能寫(xiě)文章，鋪?zhàn)永锏碾姽ぃa頭上的裝卸工，都能寫(xiě)文章：因?yàn)樗麄兏饔懈鞯纳睢?/p>
24、說(shuō)明文說(shuō)明道理，道理是附著于事物的，它本身不是視而可見(jiàn)，觸而可知的事物，有時(shí)不很容易領(lǐng)會(huì)。為了使讀者領(lǐng)會(huì)起見(jiàn)，說(shuō)明了道理之后，最好指出一些實(shí)例來(lái)。
25、文章必須從真實(shí)生活里產(chǎn)生出來(lái)。把真實(shí)生活里所不曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事勉強(qiáng)拉到筆底下來(lái)，那是必然失敗的勾當(dāng)。人固然不必為這些文章而留心自己的生活，但是做了人就得擔(dān)負(fù)起人的責(zé)任，就的留心自己的生活。有了充實(shí)的生活才有好文章。
26、隨筆可以說(shuō)毫無(wú)規(guī)模，三言兩語(yǔ)也成，從一個(gè)大范圍抽出小小的一片段來(lái)寫(xiě)也成，一思想藤蔓一樣蔓延開(kāi)去，直到藤梢和根部都不收攏也成。至于題材，凡是實(shí)際生活以內(nèi)的一切都可以充作隨筆的題材。
27、我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选薄Ｄ遣皇羌僖庖笄冢瑑H僅浮在嘴唇邊，抽腔滑調(diào)的喊一聲；而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡快；小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。對(duì)朋友的忠誠(chéng)本該如此，不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。
28、臨時(shí)搬出些知識(shí)來(lái)，閱讀應(yīng)該怎樣，寫(xiě)作應(yīng)該怎樣，豈不是要把飽滿的整段興致割裂得支離破碎？所以閱讀和寫(xiě)作的知識(shí)必須化為習(xí)慣，在不知不覺(jué)之間受用它，那才是真正的受用。
29、讀一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一點(diǎn)零零碎碎的事情，那就等于白讀。
30、就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用......使學(xué)生在這方面打定根基，養(yǎng)成習(xí)慣，全在國(guó)文課的略讀。
31、寫(xiě)文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身。一般人都要識(shí)字，都要練習(xí)寫(xiě)作，并不是為了給自己捐上一個(gè)讀書(shū)人或者文學(xué)家的頭銜，只是為了使自己的生活更見(jiàn)豐富，更見(jiàn)充實(shí)。
32、作者的動(dòng)手寫(xiě)隨筆，讀者的樂(lè)于讀隨筆，都為著新鮮的意趣。新鮮的意趣只能以作者自己作準(zhǔn)，自己覺(jué)得新鮮，同時(shí)又料想到必然有一部分人也會(huì)覺(jué)得新鮮，這一篇隨筆就很值得寫(xiě)了。
33、培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。——葉圣陶
34、教是為了不需要教。就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。——葉圣陶
35、教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。——葉圣陶
36、葉圣陶先生曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧，想改也不容易了。”好習(xí)慣是助推器，是助人騰飛的動(dòng)力壞習(xí)慣是枷鎖，是難以掙脫的羈絆。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起！
37、教是為了不需要教。就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。――葉圣陶
38、教育是什么？就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。——葉圣陶
39、凡為教者必期于達(dá)到不須教。——葉圣陶
40、困惑的我，把目光投向了書(shū)籍。我訂閱《語(yǔ)文教學(xué)參考》，《班主任之友》，我看李鎮(zhèn)西，于漪，魏書(shū)生，我讀葉圣陶，朱永新，蘇霍姆林斯基
41、培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)。——葉圣陶
42、我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)一句話什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成好習(xí)慣。
43、積千累萬(wàn)，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣。——葉圣陶
44、讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶
45、就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。——葉圣陶
46、教師教任何功課（不限于語(yǔ)文），講都是為了達(dá)到用不著講，換個(gè)說(shuō)法，教都是為了達(dá)到用不著教。怎么叫用不著講用不著教？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給講給教了？這是多么好的境界啊！——葉圣陶
47、培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。--葉圣陶
48、語(yǔ)文是工具，是人生日用不可缺少的工具教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。——葉圣陶
49、培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。——葉圣陶
50、讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角。 ——葉圣陶
51、積千累萬(wàn)，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣。 ——葉圣陶
52、培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。 ——葉圣陶
53、為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引伸。——葉圣陶
54、他仿佛急流里的一滴水滴，沒(méi)有回旋轉(zhuǎn)側(cè)的余地，僅有順著大眾的勢(shì)，腳不點(diǎn)地地走。——葉圣陶
55、生理學(xué)和心理學(xué)的研究證明，人的諸種心理本事中，想象力僅開(kāi)發(fā)利用了百分之十五左右。——葉圣陶
56、所念在那里，故鄉(xiāng)就在那里。——葉圣陶
57、我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。——葉圣陶
58、我很怕看見(jiàn)有些兒童讀物把世間描述得十分簡(jiǎn)單，十分太平。這是一種誑騙，其效果只能叫兒童當(dāng)發(fā)覺(jué)原來(lái)不是這么一回事的時(shí)候喊一聲“上當(dāng)”！——葉圣陶
59、泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇。——葉圣陶
60、教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣，只要熟練的成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地的應(yīng)用，一輩子也用不盡。——葉圣陶
61、語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文地理生物數(shù)理化，社會(huì)科學(xué)方面的文史哲經(jīng)，學(xué)習(xí)表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。——葉圣陶
62、教師并非教書(shū)，而是教育學(xué)生。——葉圣陶
63、將來(lái)的固然重要，因?yàn)橛锌绲侥抢锏囊惶欤坏丝痰闹辽倥c將來(lái)的一樣重要，因?yàn)橐呀?jīng)踏在腳底下了。——葉圣陶
64、凡是帶點(diǎn)兒教育意味的事都一樣：自我做不到的，別教人家做；自我教人家，要想收到效果，就得自我做出榜樣來(lái)。——葉圣陶
65、重在培養(yǎng)學(xué)生自我改的本事，教師只給些引導(dǎo)和指點(diǎn)，該怎樣改讓學(xué)生自我去研究去決定。——葉圣陶
66、優(yōu)良的文風(fēng)應(yīng)具備“三性”要求，即準(zhǔn)確性鮮明性和生動(dòng)性，其中準(zhǔn)確性是基礎(chǔ)和前提。——葉圣陶
67、僅有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。——葉圣陶
68、教師之為教，不在全盤(pán)授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。——葉圣陶
69、閱讀任何東西不可馬虎，必須認(rèn)真。認(rèn)真閱讀的結(jié)果，不但隨時(shí)會(huì)發(fā)見(jiàn)晶瑩的寶石，也隨時(shí)會(huì)發(fā)見(jiàn)粗劣的瓦礫。于是收取那些值得取的，排除那些無(wú)足取的，自我才會(huì)漸漸地成長(zhǎng)起來(lái)。——葉圣陶
70、要使生活向著求充實(shí)的路，有兩個(gè)致力的目標(biāo)，就是訓(xùn)練思想與培養(yǎng)情感。——葉圣陶
71、培育本事的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。——葉圣陶
72、國(guó)文教師的任務(wù)，一般人不大肯想，只覺(jué)得茫無(wú)涯岸；其實(shí)也很明白，只要指導(dǎo)學(xué)生，使他們能夠閱讀，能夠?qū)懽鳎湍軌蚋┭鰺o(wú)愧了。那里說(shuō)的閱讀也包括聽(tīng)，即用耳朵來(lái)閱讀；寫(xiě)作也包括說(shuō)，即用嘴巴來(lái)寫(xiě)作。——葉圣陶
73、教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的一生著想，要想想學(xué)生將來(lái)怎樣一輩子做人，想想做一個(gè)社會(huì)主義的好公民應(yīng)當(dāng)具有什么樣的知識(shí)品德。——葉圣陶
74、教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，巧為善教者也。——葉圣陶
75、閱讀是從他人的經(jīng)驗(yàn)中取得正確無(wú)誤的，于我有用的，借以擴(kuò)充我的知識(shí)，加多我的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我的本事。就是讀文藝作品如詩(shī)歌小說(shuō)等，也不是沒(méi)事做閑消遣。好的文藝作品中總包含一種人生見(jiàn)解和社會(huì)觀察，這對(duì)于我的立身處世都有極大的關(guān)系。——葉圣陶
76、活讀運(yùn)心智，不為書(shū)奴仆。——葉圣陶
77、品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。——葉圣陶
78、秋天來(lái)了，記憶就輕輕提示道，“凄凄切切的秋蟲(chóng)又要響起來(lái)了”。——葉圣陶
79、教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自?shī)^其力，自致其知。非教師滔滔講說(shuō)，學(xué)生默默聆受。——葉圣陶
80、我無(wú)論擔(dān)任哪一門功課，都要認(rèn)清那門功課的目標(biāo)，如國(guó)文科在訓(xùn)練思想，養(yǎng)成使用語(yǔ)言文字的好習(xí)慣，理化科在懂得自然，進(jìn)而操縱自然之類；同時(shí)我不忘記各種功課有個(gè)總目標(biāo)，那就是“教育”——造成健全的公民。——葉圣陶
81、教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。——葉圣陶
82、心如槁木不如工愁善感，迷蒙的醒不如熱烈的夢(mèng)，一口苦水勝于一盞白湯，一場(chǎng)痛哭勝于哀樂(lè)兩忘。——葉圣陶
83、學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。——葉圣陶
84、凡為教者必期于到達(dá)不須教。——葉圣陶
85、如果他能走，他必須立刻照著他的心愿做；可是不幸，他的身體跟樹(shù)木一樣，長(zhǎng)在泥土里，連半步也不能動(dòng)。——葉圣陶
86、語(yǔ)文教師要加強(qiáng)進(jìn)修，邊教邊學(xué)，以身作則，自覺(jué)覺(jué)人。最要緊的是自我能讀能作，不至于讀而不懂，作而不通。——葉圣陶
87、語(yǔ)文教育說(shuō)到底應(yīng)當(dāng)是為了促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和健康成長(zhǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)合格的全面的善于處理生活的普通公民，決不能把學(xué)生訓(xùn)練成記誦很廣博的“活書(shū)櫥”，學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”，或大或小的官吏，靠教讀為生的“儒學(xué)生員”。——葉圣陶
88、語(yǔ)文教學(xué)需采用啟發(fā)誘導(dǎo)，溫故知新，閱讀與寫(xiě)作，精讀與略讀，經(jīng)師與人師等相互結(jié)合的方法和原則。——葉圣陶
89、閱讀教學(xué)之目的，我以為首在使學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本，其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，最終能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉。——葉圣陶
90、作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴。——葉圣陶
91、好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧。——葉圣陶
92、小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基。——葉圣陶
93、兒童時(shí)期如不經(jīng)說(shuō)話的訓(xùn)練，真是遺棄了一個(gè)最可寶貴的鎖鑰。——葉圣陶
94、凡為教，目的在于到達(dá)不需要教。故隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生之依靠性，而多講則與此相違也。——葉圣陶
95、一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校構(gòu)成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德智體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。——葉圣陶
96、做教師最主要的是不說(shuō)假話。要求學(xué)生做到的，自我要先做到。——葉圣陶
97、人們最高精神的鏈鎖是文學(xué)，使無(wú)數(shù)弱小的心團(tuán)結(jié)而為大心，是文學(xué)獨(dú)具有力量。文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。——葉圣陶
98、語(yǔ)文教師以講解為務(wù)者尚不乏其人，以為學(xué)生鮮能自覽，必為之講解始能明曉。鄙意則謂今日而言教育，此一點(diǎn)首宜打破。——葉圣陶
99、所謂學(xué)習(xí)方法，無(wú)非是參考分析比較，演繹（一般個(gè)別），歸納（個(gè)別一般），涵泳，體味，整飭語(yǔ)言，獲得表達(dá)技能這些項(xiàng)。——葉圣陶
100、習(xí)慣就是由于多次重復(fù)和長(zhǎng)期練習(xí)而鞏固下來(lái)的并變成需要的行為方式。——葉圣陶
101、學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書(shū)，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓(xùn)練必須做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。——葉圣陶
102、心有所思，情有所感，而后有所撰作。——葉圣陶
103、要文章寫(xiě)得像個(gè)樣兒，應(yīng)當(dāng)在拿起筆之前多做準(zhǔn)備功夫。準(zhǔn)備功夫不僅僅僅僅是寫(xiě)作方面的純技術(shù)的準(zhǔn)備，急躁是不成的，秘訣是沒(méi)有的。實(shí)際生活充實(shí)了，種種習(xí)慣養(yǎng)成了，寫(xiě)文章就會(huì)像活水那樣自然的流淌了。——葉圣陶
104、教是為了到達(dá)不需要教。——葉圣陶
105、知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是語(yǔ)文課本。——葉圣陶
106、教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺(jué)感情和想像。——葉圣陶
107、讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角。——葉圣陶
108、他心碎了，怕看又不能不看，就膽怯地死盯著站在河邊的黑影。——葉圣陶
109、一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。——葉圣陶
110、自能讀書(shū)，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓(xùn)練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。——葉圣陶
111、它用歌聲可憐那些不幸的人，可憐他們的勞力只為一些別人，他們做的事沒(méi)有一些意義和趣味。——葉圣陶
112、教育之要點(diǎn)，當(dāng)天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想本事。——葉圣陶
113、教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的習(xí)慣。——葉圣陶
114、自我摸索得來(lái)比向別人學(xué)更重要。——葉圣陶
115、可否自始即不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講。提問(wèn)不能答，指點(diǎn)不開(kāi)竅，然后暢講，印入更深。——葉圣陶
116、夢(mèng)想是事業(yè)之母。——葉圣陶
117、不要使用不足以看出學(xué)生精讀效果的考問(wèn)方法。——葉圣陶
118、教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。——葉圣陶
119、理想是事業(yè)之母。—— ——葉圣陶
120、教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。——葉圣陶
121、培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。——葉圣陶
122、讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角—— ——葉圣陶
123、教育是什么？就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。—— ——葉圣陶
124、1：在教育來(lái)學(xué)的人的同時(shí)，要特別注意引導(dǎo)他們知變求變善變，有所改革，有所創(chuàng)新。
125、2：教師對(duì)自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對(duì)掌握業(yè)務(wù)專。門知識(shí)抱什么態(tài)度，這也是師德問(wèn)題。現(xiàn)在，有的教師對(duì)自己所教的那門功課不大懂，今天聽(tīng)別人講，自己沒(méi)有好好領(lǐng)會(huì)，明天就去教學(xué)生，這樣講課不會(huì)給學(xué)生太多的益處。教師應(yīng)該通過(guò)自己的講課，在理解知識(shí)和掌握學(xué)習(xí)上給學(xué)生實(shí)際的益處。
126、3：各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程。
127、4：或說(shuō)寫(xiě)似技能而非技能，實(shí)際是其人的表現(xiàn)。
128、5：教訓(xùn)對(duì)于兒童，冷酷而疏遠(yuǎn)；感情對(duì)于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語(yǔ)不如使之自化。
129、6：教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
130、7：在教育方面，什么學(xué)制備課訓(xùn)導(dǎo)綱要教科書(shū)籍，比起教師來(lái)，都居于次要地位。
131、8：教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任也。
132、9：教師應(yīng)該為學(xué)生的一生著想，要想想學(xué)生將來(lái)怎樣一輩子做人，想想做一個(gè)社會(huì)主義的好公民應(yīng)該具有什么樣的知識(shí)品德。
133、有許多文章，作者幾乎完全不拿出自己的意思來(lái)，或者只拿出一部分來(lái)而留著其他的部分。完全不拿出意思來(lái)并不是沒(méi)有意思，而是把意思隱蔽在文章的背后。那隱藏著的和包含著的意思都有待讀者自己去發(fā)現(xiàn)。讀者自己從文章中發(fā)現(xiàn)了意思，其明白和感動(dòng)的程度，比直接從作者那里接受意思更要深切。所以，有了一個(gè)意思，要不要老實(shí)拿出來(lái)，或者只拿出一部分來(lái)而留著其他部分，這又是動(dòng)筆以前應(yīng)該斟酌的一件事情。
134、寫(xiě)什么呢？與其寫(xiě)一些空泛的議論，不如寫(xiě)一些親身經(jīng)歷。所以，議論怎樣推行新生活，怎樣使國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，不如敘述曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的某一樁事情，不如抒寫(xiě)對(duì)于本鄉(xiāng)本鎮(zhèn)的感情。這些還只是限于個(gè)人方面。如果能夠推廣開(kāi)來(lái)，把自己所熟悉的社會(huì)中某一方面的情形作為寫(xiě)作材料，那就更有意義了。
135、像這種并非勉強(qiáng)拉到筆底下來(lái)的材料，里頭交織著作者的思想和情緒，寫(xiě)成文章，自然成為出色的一篇，受讀者的欣賞了。
136、端正教育思想是改革教育最緊要之點(diǎn)。
137、各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程。
138、教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺(jué)、感情和想像。
139、所以抒寫(xiě)感情并不在乎堆砌快樂(lè)痛苦之類的字眼；這些字眼竟可以一個(gè)也不用，自有別的辦法收到抒寫(xiě)感情的效果。如果你把引起你感情的原由和經(jīng)過(guò)寫(xiě)出來(lái)，無(wú)論外界的事物或內(nèi)心的變化，都照當(dāng)時(shí)所感受的寫(xiě)出來(lái)，這就抒寫(xiě)了感情了。別人看了你的文章，雖然不曾接觸過(guò)那些事物，發(fā)生那樣變化，可使由文章的媒介，卻像接觸過(guò)了，發(fā)生過(guò)了，結(jié)果自然來(lái)了感動(dòng)。
140、略讀的“略”字，一半系就教師的指導(dǎo)而言：還是要指導(dǎo)，但是只須提綱挈領(lǐng)，不必纖屑不遺，所以叫做“略”。一半系就學(xué)生的功夫而言：還是要像精讀那樣仔細(xì)咬嚼，但是精讀時(shí)候出于努力鉆研，從困勉達(dá)到解悟，略讀時(shí)候卻已熟能生巧，不需多用心力，自會(huì)隨機(jī)肆應(yīng)，所以叫做“略”。
141、說(shuō)話要沒(méi)有多余的話，作文要沒(méi)有多余的文句。既然讀者自然能領(lǐng)會(huì)到，那么明白寫(xiě)下反而是多余的了。
142、教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任也。
143、品德教育重在實(shí)做，不在于能說(shuō)會(huì)道。
144、心有所思，情有所感，而后有所撰作。
145、各種學(xué)科除了各自的目標(biāo)之外，有個(gè)共通的總目標(biāo)，就是：教育學(xué)生，使之成為國(guó)家的合格公民。
146、養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。
147、教師對(duì)自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對(duì)掌握業(yè)務(wù)專。門知識(shí)抱什么態(tài)度，這也是師德問(wèn)題。現(xiàn)在，有的教師對(duì)自己所教的那門功課不大懂，今天聽(tīng)別人講，自己沒(méi)有好好領(lǐng)會(huì)，明天就去教學(xué)生，這樣講課不會(huì)給學(xué)生太多的益處。教師應(yīng)該通過(guò)自己的講課，在理解知識(shí)和掌握學(xué)習(xí)上給學(xué)生實(shí)際的益處。
148、記載一件東西，敘述一件事情，發(fā)表一種意見(jiàn)，吐露一腔情感，都可以成為文章。把眼睛里看見(jiàn)的光景記下來(lái)，當(dāng)然也成為文章。
149、盡量運(yùn)用語(yǔ)言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活能力。
150、抒寫(xiě)感情的文章大都是記敘文。離開(kāi)了事物，感情也就無(wú)從興起。任何感情，都由個(gè)人和環(huán)境圍繞的人、物、事的發(fā)生交涉而來(lái)。因此，除開(kāi)了記敘，也就很少純粹的抒情文。同樣的記敘文，僅僅以記敘事物為目的，當(dāng)然是記敘文；如果其中有一股感情灌注著，作者的目的原在抒寫(xiě)著一段感情，那就是抒情文了。
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