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王陽(yáng)明名言
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧，名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編整理的王陽(yáng)明名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
王陽(yáng)明，又叫王守仁，明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家、哲學(xué)家和軍事家。王陽(yáng)明的哲學(xué)著作有：《答顧東橋書(shū)》、《傳習(xí)錄》、《答友人問(wèn)》、《大學(xué)問(wèn)》、《語(yǔ)錄》；詩(shī)歌有《立春》、《觀傀儡次韻》、《舟山除夕》；散文有《瘞旅文》、《與毛憲副》；散曲《歸隱》；作品集有《王文成公全書(shū)》亦稱《陽(yáng)明全集》等。
以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)。
【譯文】用事實(shí)記述的叫做史，用道理記述的叫做經(jīng)。
人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動(dòng)亦定。
【譯文】人必須在做事上磨煉，才能真正站得住腳；才能做到于靜中能安定，在動(dòng)中也能安定。
持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說(shuō)閑話、管閑事。
【譯文】堅(jiān)持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有時(shí)間說(shuō)閑話、管閑事？
善念發(fā)而知之，而充之；惡念發(fā)而知之，而遏之。
【譯文】善念生發(fā)時(shí)心里知道了，就擴(kuò)充它；惡念生發(fā)時(shí)心里知道了，就制止它。
悔悟是去病之藥，然以改之為貴。
【譯文】悔悟是去除病的藥物，但最為重要的是改正錯(cuò)誤。
與朋友論學(xué)，須委曲謙下，寬以居之。
【譯文】與朋友談?wù)搶W(xué)問(wèn)，必須婉轉(zhuǎn)曲從謙虛下問(wèn)，與之寬和相處。
圣人亦是學(xué)知，眾人亦是生知。
【譯文】圣人也是通過(guò)學(xué)習(xí)才了解道理的，眾人也是天生就具備了解道理的本能。
讀書(shū)作文安能累人？人自累于得失耳。
【譯文】讀書(shū)寫(xiě)文章怎么能累人呢？是人自己被讀書(shū)作文的得失觀念所拖累了。
你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外。
【譯文】你沒(méi)看著這花的時(shí)候，這個(gè)花和你的心同歸于寂靜。當(dāng)你來(lái)看這個(gè)花的時(shí)候，這個(gè)花的顏色和你看的同一時(shí)刻明白起來(lái)。因此知道這個(gè)花不在你的心外。
目無(wú)體，以萬(wàn)物之色為體；耳無(wú)體，以萬(wàn)物之聲為體；葬無(wú)體，以萬(wàn)物之臭為體；口無(wú)體，以萬(wàn)物之味為體。心無(wú)體，以天地萬(wàn)物感應(yīng)之是非為體。
【譯文】眼睛沒(méi)有本體，以萬(wàn)物的顏色為本體。耳朵沒(méi)有本體，以萬(wàn)物的聲音為本體。鼻子沒(méi)有本體，以萬(wàn)物的氣息為本體。口沒(méi)有本體，以萬(wàn)物的味道為本體。心沒(méi)有本體，以天地萬(wàn)物感應(yīng)的是與非為本體。
本心之明，皎如白日，無(wú)有有過(guò)而不自知者，但患不能改耳。一念改過(guò)，當(dāng)時(shí)即得本心。人孰無(wú)過(guò)？改之為貴。
【譯文】初始之心的明亮，皎潔的就像白天的太陽(yáng)，沒(méi)有犯了錯(cuò)誤而自己不知道的'，但是令人擔(dān)心的是不能改正錯(cuò)誤。一念之間改正了錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)就獲得了初始之心。一個(gè)人誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤？改正錯(cuò)誤是可貴的。
古人之學(xué)，切實(shí)為己。不徒事于講說(shuō)。
【譯文】古人留下的學(xué)問(wèn)，是切切實(shí)實(shí)對(duì)自己有好處的，不只是用于講學(xué)談?wù)摗?/p>
時(shí)習(xí)之要，只是謹(jǐn)獨(dú)。
【譯文】孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“時(shí)習(xí)”的要領(lǐng)，只是獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎小心。
人在仕途，比之退處山林時(shí)，其工夫之難+倍。
【譯文】人在官場(chǎng)中修行，和隱居山林修行相比，功夫難上十倍。
此心之良知，昭然不昧，萬(wàn)古一日。
【譯文】這顆心的良知，顯著、明顯地掛在那里不曾晦暗過(guò)，萬(wàn)古以來(lái)就像那個(gè)不變的太陽(yáng)。
學(xué)本于立志，志立而學(xué)問(wèn)之功已過(guò)半矣。
【譯文】做學(xué)問(wèn)的根本在于立志，志向一旦立定那么做學(xué)問(wèn)的功夫已經(jīng)成功一半了。
惡念者，習(xí)氣也；善念者，本性也。
【譯文】惡念，是后天形成的習(xí)氣；善念，是先天的本性。
繁華過(guò)眼三更促，名利牽人一線長(zhǎng)。
【譯文】繁華過(guò)眼只有三更那么短，名利牽人也只有一根線那么長(zhǎng)。
山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)。
【譯文】山中不要說(shuō)沒(méi)有好東西供你享用，這里的明月和清風(fēng)是不用花錢(qián)買(mǎi)的。
萬(wàn)理由來(lái)吾具足，《六經(jīng)》原只是階梯。
【譯文】萬(wàn)般真理我自己本身就具足，《六經(jīng)》原來(lái)只是求得真理的階梯。
問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知兩字是參同。
【譯文】問(wèn)問(wèn)您什么事情讓您每日心神不定？原來(lái)是在煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用了功夫。不要說(shuō)圣人之門(mén)沒(méi)有口訣，“良知”兩個(gè)字就是修行參證的秘訣。
良知即是獨(dú)知時(shí)，此知之外更無(wú)知。誰(shuí)人不有良知在，知得良知卻是誰(shuí)？
【譯文】良知就是時(shí)時(shí)獨(dú)自覺(jué)知，這個(gè)“知”之外更沒(méi)什么別的什么“知”。誰(shuí)不知道有良知存在呢，但是誰(shuí)又知道和獲得了那個(gè)良知呢？
饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠，只此修行玄更玄。說(shuō)與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
【譯文】餓了就吃飯困了就睡覺(jué)，就按這個(gè)修行看起來(lái)很玄妙。把這個(gè)方法說(shuō)給世人聽(tīng)卻沒(méi)有人相信，反而從身體之外尋覓神仙。
吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺。山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)！
【譯文】我的心中自有一輪光明的月亮，千古以來(lái)一直團(tuán)團(tuán)圓圓、永無(wú)缺憾。山河大地簇?fù)碇@清澈明亮的光輝，觀賞心中的月亮何必等到中秋呢？
君子之學(xué)以明其心。
【譯文】君子做學(xué)問(wèn)是用來(lái)明心見(jiàn)性的。
立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。
【譯文】立志成為圣人，就能成為圣人。立志成為賢人，就能成為賢人。
人言不如自悔之真。
【譯文】別人說(shuō)的不如自己悔悟獲得的真切。
君子小人之分，只是能誠(chéng)意與不能誠(chéng)意。
【譯文】君子與小人的區(qū)別，是在于能否誠(chéng)心誠(chéng)意。
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