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孔子關(guān)于忠誠名言170句
在平平淡淡的日常中，大家都對那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編精心整理的孔子關(guān)于忠誠名言170句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、為人子，止于孝;為人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝順父母;做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學(xué)》
2、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。出自(明)《增廣賢文》。
3、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
4、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
5、孟子曰：“親親，仁也;敬長，義也。” 孟子說：“親愛父母親，便是仁;尊敬兄長便是義。”出自(春秋)《孟子·盡心上》。
6、己所不欲，匆施于人。
7、君子恥其言而過其行。
8、朝聞道，夕死可矣。——孔子《論語》
9、不貳過。(犯過的錯誤不再重犯。)——孔子《論語·雍也》
10、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。——孔子《論語》
11、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
12、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？——孔子
13、子曰：“言必信,行必果.硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣.”
14、溫故而知新，可以為師矣。
15、出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。 意思是：父母出入(門)要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
16、子曰：“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁.行有余力,則以學(xué)文.”
17、言必信，行必果。——孔子
18、以文會友，以友輔仁。
19、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。——孔子
20、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。——孔子
21、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
22、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。——孔丘
23、以直報怨，以德報德。
24、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸。”——孔子
25、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。 曾子說：“孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養(yǎng)活父母。”出自(春秋)《禮記》。
26、政者正也，子帥以正，孰敢不正？——孔子
27、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》
28、舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。”——孔子《論語》
29、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔丘
30、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
31、弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自(春秋)《論語·學(xué)而第一》。
32、老者安之，朋友信之，少者懷之。
33、首孝弟，次謹信。 意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子規(guī)》。
34、子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。” 孔子說;“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂。”出自(春秋)《論語·里仁第四》。
35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
36、孝子親則子孝，欽于人則眾欽。 意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順;你敬重別人，別人也敬重你。出自(宋)林逋《省心錄》。
37、孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。” 孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·離婁上》。
38、其知可及也，其愚不可及也。
39、慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
40、千萬經(jīng)典，孝義為先。 意思是：成千上萬部經(jīng)典上都說，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。出自(清)《增廣賢文》
41、身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。 意思是：身上受傷，父母憂慮;道德敗壞，父母蒙羞。出自(請)李毓秀《弟子規(guī)》。
42、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
43、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩;愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
44、有子曰：“信近于義,言可復(fù)也.恭近于禮,遠恥辱也.因不失其親,亦可宗也.”
45、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖;孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
46、子張問仁于孔子.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”“請問之.”曰：“恭,寬,信,敏,惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人.”
47、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
48、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。——孔丘《論語》
49、親愛我，孝何難;親惡我，孝方賢。 意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢;父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自(清)李毓秀《弟子規(guī)》。
50、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
51、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔丘
52、人無遠慮，必有近憂——孔子《論語衛(wèi)靈公》
53、子夏曰：“賢賢易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；與朋友交,言而有信.雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣.”
54、要知親恩，看你兒郎;要求子順，先孝爹娘。 意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩;要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。
55、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
56、父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng);父母有命令，應(yīng)趕快去做。出自(清)李毓秀《弟子規(guī)》。
57、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。 意思是：孝是天經(jīng)地義的。出自《孝經(jīng)》。意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
58、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
59、道聽而涂說，德之棄也。
60、子曰：“道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時.”
61、子張問行.子曰：“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?立則見其參于前也,在輿則見其倚于衡也,夫然后行.”子張書諸紳
62、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
63、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》
64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
65、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
66、子曰：言而無信，不知其可也！意思就是孔子說，一個人如果連短信都不發(fā)，還怎么在江湖上混呢？給你發(fā)去我的一條短信，是為了證明我還在江湖混著。
67、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。
68、道不同，不相為謀。《論語·衛(wèi)靈公》
69、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》
70、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
71、己所不欲，勿施于人。（論語·顏淵）
72、聽其言而觀其行。
73、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
74、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
75、巧言令色，鮮矣仁！《學(xué)而》
76、《論語》不是紀(jì)傳體著作，它是孔子弟子及其再傳弟子所著的一部語錄體著作。
77、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省。
78、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
79、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。 ——孔丘《論語》
80、三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?——孔丘
81、窮不失義，達不離道。 ——孔子
82、孔子的弟子根據(jù)孔子的言行，編成《論語》
83、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
84、孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎，乎著往死里乎，乎死拉倒也！
85、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語》
86、子曰：見賢思齊焉，見不順而內(nèi)自省也。
87、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》
88、《論語·顏淵》）在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
89、志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。
90、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》
91、未知生，焉知死？——孔子《論語》
92、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
93、過而不改，是謂過也。 ——孔子
94、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
95、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我問孔子：這句話是我想愚弄人就愚弄的意思嗎？孔子曰：你想知道是什么意思嗎？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能認識我呢！孔子更不會英文了！
96、《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
97、孔子曰：打架用磚乎！不亦亂乎！照頭乎！乎不死，再乎！
98、《論語》既不是孔子的著作，也不是紀(jì)傳體著作。
99、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》
100、己所不欲，匆施于人。
101、己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。
102、三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃ㄍ希?/p>
103、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
104、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
105、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子《論語》
106、君子欲訥于言而敏于行。
107、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
108、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
109、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
110、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》
111、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》
112、君子求諸己，小人求諸人。
113、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇
114、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
115、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》
116、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
117、孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。
118、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
119、公元前479年4月11日。孔子去世了。他的弟子把他和弟子言行整理成書《論語》。成為儒家思想都典籍。
120、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語》
121、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
122、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）
123、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
124、文子辟惡逆，去無道，求有道。當(dāng)春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者。
125、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
126、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨。
127、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
128、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
129、德不孤，必有鄰。
130、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
131、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
132、三人行必有我?guī)熝桑?/p>
133、剛、毅、木、訥近仁。
134、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
135、疑是思之始，學(xué)之端。
136、人不知而不慍，不亦君子呼？
137、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
138、不在其位，不謀其政。
139、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
140、君子不以言舉人；不以人廢言。
141、歲冷，然后知松柏之后雕也。
142、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
143、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？朽木不可雕也。
144、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
145、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
146、道不同，不相為謀。
147、君子成人之美，不成人之惡。
148、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
149、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
150、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
151、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！
152、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
153、言必信，行必果，然小人哉！
154、君使臣以禮．臣事君以忠。
155、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
156、子曰：好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
157、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
158、子曰：以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
159、君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
160、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
161、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
162、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
163、子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何為四惡？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。
164、其知可及也，其愚不可及也。
165、雖然貧窮也不諂媚，富有也不驕傲，富貴仍然好禮。
166、君子易事而難說悅，說悅之不以道，不說悅也。
167、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
168、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
169、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
170、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
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