孔子的名言【薦】
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧,名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理,提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言,下面是小編為大家整理的孔子的名言,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
孔子的名言1
1、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
2、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
4、知之者不如好知者,好之者不如樂之者。
5、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
6、道聽而涂說(shuō),德之棄也!
7、發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至。
8、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō) 。
9、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
10、恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
11、乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
12、見得思義。
13、見善無(wú)不及,見不善如探湯。
14、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
15、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
16、色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!
17、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣!
18、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
19、唯上知與下愚,不移。
20、溫故而知新,可以為師矣。
21、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。
22、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。
23、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
24、多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
25、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
26、唯仁者能好人,能惡人。
27、不遷怒,不二過(guò)。
28、無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。
29、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
30、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
31、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色,鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
36、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
37、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊。
孔子的.名言2
1、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
2、歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子?
3、君子和而不同,小人同而不和。
4、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
5、不患人之不己知,患不知人也。
6、吾日三省吾身。
7、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
8、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
9、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。
10、子貢問曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。
11、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
12、以能問于不能,以多問于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
13、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)省也。
14、學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
15、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
16、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。
17、少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
18、人之生也直,罔之生也幸而免。
19、舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
20、人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。
21、君子之仕也,行其義也。
22、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
23、事君,敬其事而后其食。
24、子曰:溫故而知新,可以為師矣。
25、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
26、禮之用,和為貴。
27、知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。
28、歲寒,然后知松柏之后雕也。
29、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
30、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。
31、學(xué)而不厭,誨人不倦。
32、巧言令色,鮮矣仁!
33、發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…
34、工欲善其事,必先利其器。
35、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
36、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
37、以文會(huì)友,以友輔仁。
38、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
39、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
40、富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
41、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
42、歲寒,然后知松柏之后凋也。
43、子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎
44、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
45、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
46、少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘?/p>
47、道之以德,齊之以禮,有恥且格。
48、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
49、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
50、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
51、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
52、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
53、人能宏道,非道宏人。
54、詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
55、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
56、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
57、己所不欲,勿施于人
58、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
59、君于不以言舉人,不以人廢言。
60、父在觀其志,父沒觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣
61、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
62、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
63、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
64、益者三友:友直、友諒、友多聞。
65、君子周而不比,小人比而不周。
66、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
67、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
68、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
69、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
70、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
71、一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂,賢哉回也
72、智者樂水、仁者樂山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂、仁者壽。
73、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
74、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。
75、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
76、君于疾沒世而名不稱焉。
77、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
78、不遷怒,不貳過(guò)。
79、小不忍則亂大謀
80、過(guò),則匆憚改。
81、敏而好學(xué),不恥下問。
82、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
83、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
84、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
85、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
86、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
87、聽其言而觀其行。
88、不遷怒,不二過(guò)。
89、不學(xué)禮,無(wú)以立。
90、益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
91、不以其道,得之不去也。
92、古者言之不出,恥躬不逮也。
93、政者正也,子帥以正,孰敢不正?
94、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
95、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
96、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
97、有德者必育言,有言者不必育德。
98、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
99、見利思義,見危授命。
100、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
孔子的.名言3
1、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。——孔子當(dāng)父母雙親還健在的時(shí)候,不要外出。實(shí)在非要外出不可的話,你將要去的地點(diǎn)也要讓父母知道。
2、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。君子有九件用心思慮的事,看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。
3、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。君子光明磊落、心胸坦蕩,小人則斤斤計(jì)較、患得患失。
4、君子欲訥于言而敏于行。君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍,工作要勤勞敏捷。
5、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對(duì)我來(lái)說(shuō),還有什么遺憾呢?
6、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得,只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
7、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。孔子杜絕四種毛病:不主觀臆測(cè),不絕對(duì)肯定,不拘泥固執(zhí),不自以為是。
8、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。性情過(guò)于直率就顯得粗魯,禮儀過(guò)于恭敬就顯得虛浮。恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀,才是成熟的人該有的樣子。
9、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命(或責(zé)任),路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死才停止,這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?
10、朋友切切思思,兄弟怡怡。朋友之間應(yīng)相互切磋批評(píng),兄弟之間應(yīng)謙遜和睦相處。
11、溫故而知新,可以為師矣。溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì),憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。
12、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹!
13、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。恭敬就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù),誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任,勤敏就會(huì)工作效率高,慈惠就能更好地使喚人。
14、君子求諸己,小人求諸人。君子要求的是自己,小人要求的是別人。
15、君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。君子用心求道而不費(fèi)心思去求衣食。即使你親自去耕田種地,難保不餓肚子;努力學(xué)道,卻可以得到俸祿。所以,君子只擔(dān)憂學(xué)不到道,不擔(dān)憂貧窮。
16、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。不斷地求取知識(shí),以減少自己對(duì)世界事物而產(chǎn)生的困惑。真誠(chéng)地待人如己,不再為個(gè)人得失而憂愁。勇敢地實(shí)踐前行,不再畏懼任何困難。
17、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。中等水平以上的人,可以告訴他高深學(xué)問;中等水平以下的人,不可以告訴他高深學(xué)問。
18、小不忍,則亂大謀。小事不忍耐就會(huì)壞了大事。
19、內(nèi)省不疚,夫何憂何懼。自我反省如果問心無(wú)愧,那還有什么可以憂慮、畏懼的呢?
20、子以四教:文行忠信。孔子從四個(gè)方面教育他的學(xué)生:文化教育、言行教育、忠誠(chéng)教育、誠(chéng)信教育。
21、食不厭精,膾不厭細(xì)。糧食舂得越精越好,肉切得越細(xì)越好。
22、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已。
23、志于道,據(jù)于徳,依于仁,游于藝。志向在道上,根據(jù)在徳上,依靠在仁上,而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來(lái)陶冶身心。
24、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言,能無(wú)說(shuō)乎?符合禮法的正言規(guī)勸,誰(shuí)能不聽從呢?但按禮法改正錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許的話,誰(shuí)聽了不高興?但只有認(rèn)真推究它的真?zhèn)问欠牵攀强少F的。25、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。 譯文2莊重、寬容、誠(chéng)信、勤敏、慈惠。莊重就不致于遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到大眾擁護(hù),誠(chéng)信就會(huì)得到別人的任用,勤敏就會(huì)工作效率高、能成功,慈惠就能夠使喚人。
26、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。好學(xué)的人,,離智者也就不遠(yuǎn)了;無(wú)論何事都竭盡所能去做的人,離仁者也就不遠(yuǎn)了;時(shí)時(shí)刻刻把“榮辱”二字記在心上的人,離勇者也就不遠(yuǎn)了。
27、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹讉(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人。要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí),如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像他們一樣的缺點(diǎn),若有,要一起加以改正。
28、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人,喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂的'人。
29、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí),不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣,不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?
30、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去,但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。
31、歲寒,然后知松柏之后凋也。到了每年天氣最冷的時(shí)候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。
32、逝者如斯夫,不舍晝夜。逝去的時(shí)光就像這流水一樣,哪管白天還是黑夜都不會(huì)停止。
33、君子不重則不威,學(xué)則不固,主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。君子,不莊重就沒有威嚴(yán);學(xué)習(xí)可以使人不閉塞;要以忠信為主,不要同與自己不同道的人交朋友;有了過(guò)錯(cuò),就不要怕改正。
34、君子固窮,小人窮斯濫矣。君子不因窮困而改變其操守,小人窮困了就會(huì)胡作非為。
35、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。我十五歲就立志學(xué)習(xí),三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世,四十歲遇到事情不再感到困惑,五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命,六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種不同的意見,七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩。
36、知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂,仁者壽。聰明的人喜歡水,仁德的人喜歡山。聰明的人好動(dòng),仁德的人恬靜。聰明的人快樂,仁德的人長(zhǎng)壽。
37、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣!生來(lái)就知道的是最上等的;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的!
38、割雞焉用牛刀?殺只雞何必用宰牛的刀?
39、用之則行,舍之則藏。任用就出來(lái)做事,不得任用就退隱。
40、苛政猛于虎。殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
41、不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎!不埋怨天,不責(zé)備人,我學(xué)了些平凡的知識(shí),從中領(lǐng)悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧!
孔子的名言4
1、子路問事君。子日:"勿欺也,而犯之。”
2、君子求諸己,小人求諸人。
3、人而無(wú)信不知其可也。《論語(yǔ)·為政》
4、不在其位,不謀其政。《論語(yǔ)·泰伯》
5、三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?同上)
6、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)·為政)
7、文質(zhì)彬彬,然后君子。
8、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(論語(yǔ)·子罕)
9、一個(gè)頑童問:“你們有什么要事呀?”
10、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
11、敏而好學(xué),不恥下問。(論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))
12、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》
13、己所不欲,匆施于人。
14、學(xué)而不厭,誨人不倦。(論語(yǔ)·述而)
15、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(論語(yǔ)·子罕)
16、知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。
17、訥于言而敏于行。《論語(yǔ)·里仁》
18、孔子捋須笑答:“周游列國(guó),講學(xué)傳道。”
19、聽其言而觀其行。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
20、既來(lái)之,則安之。(論語(yǔ)·季氏)
21、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
22、道不同,不相為謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
23、其身正,不令而行。其身不正,雖令不從。(同上)
24、小不忍則亂大謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
25、知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。
26、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。(論語(yǔ)·為政)
27、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。
28、里仁為美。擇不處仁,焉得知?
29、不患寡而患不均,不患貧而患不安。
30、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(論語(yǔ)·雍也)
31、歲寒,然后知松柏之后凋也。(同上)
32、巧言令色,鮮矣仁!《學(xué)而》
33、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
34、敏于事而慎于言。《論語(yǔ)·學(xué)而》
35、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。(同上)
36、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?(同上)
37、溫故而知新,可以為師矣。(同上)
38、以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
39、知之為知之,不知為不知。(同上)
40、孔子和眾弟子乘坐馬車到一個(gè)地方講學(xué),見前面有兩個(gè)頑童坐在路中間頑耍,子貢趕緊停住車,大聲嚷道:“你這兩個(gè)頑童快讓路,這是孔夫子的車!”孔子連忙喝住子貢,下車對(duì)頑童客客氣氣地說(shuō):“我們有要事在身,借個(gè)路讓我們過(guò)去吧!”
41、君子成人之美。《論語(yǔ)·顏淵》
42、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
43、工欲善其事,必先利其器。(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)
44、孔子的名言有哪些
45、使民敬、忠以勸,如之何?
46、敬鬼神而遠(yuǎn)之。《論語(yǔ)·雍也》
47、人不知而不慍,不亦君子乎?(論語(yǔ)·學(xué)而)
48、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。《論語(yǔ)·子罕》
49、言必信,行必果。(論語(yǔ)·子路)
50、不義而富且貴,于我如浮云。《論語(yǔ)·述而》
51、民無(wú)信不立。《論語(yǔ)·顏淵》
52、己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ)·顏淵)
53、小時(shí)前·文化領(lǐng)域創(chuàng)作者
54、已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人語(yǔ)出。《論語(yǔ)·雍也》
55、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。
56、另一個(gè)頑童接口說(shuō):“那你這個(gè)老先生一定有套本事和才學(xué)了?”
57、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。(同上)
58、知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。
59、述而不作,信而好古。《論語(yǔ)·述而》
孔子的.名言5
1、不憤不啟,不悱不發(fā)。
2、發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至
3、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
4、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
5、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
6、興于詩(shī),立于禮。成于樂。
7、君于不以言舉人,不以人廢言。
8、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
9、見利思義,見危授命。
10、因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?
11、過(guò),則匆憚改。
12、君子成人之美,不成人之惡,小人反是。
13、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。
14、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。
15、逝者如斯夫!不舍晝夜。
16、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
17、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。
18、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
19、君子有諸已,而后求諸人。
20、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
21、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
22、已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。
23、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
24、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
25、乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
26、三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
27、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!
28、子貢問曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。
29、富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
30、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。
孔子的`名言6
后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語(yǔ)》
(年輕人是可怕的,因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞,他也就沒有什么可怕的了。)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語(yǔ)》
(戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)
歲寒,然后知松柏之后雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(只有到了氣候寒冷的時(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)
未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》
(連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)
死生有命,富貴在天。君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過(guò)失,對(duì)人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
君子成人之美,不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰(shuí)還敢不行正道呢?)
名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時(shí),就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。)
誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》
(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國(guó)外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——摘孔子《論語(yǔ)》
(只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會(huì)服從。)
君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)
君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí),則會(huì)求全責(zé)備。)
不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
君子喻于義,小人喻于利。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)
君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)
朽木不可雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)
三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果三個(gè)人一同走路,其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。)
子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《論語(yǔ)》
(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠(chéng)不渝,言行一致。)
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)
鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》
(鳥快要死的時(shí)候,叫聲是悲切的,人快要死的時(shí)候,說(shuō)話是善良的`。)
士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?)
子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》
(孔子沒有如下四種毛病:主觀臆斷,絕對(duì)肯定,固執(zhí)已見,自以為是。)
瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》
(向前看好象在前面,忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來(lái)約束我的行為。)
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》
(孔子站在岸上指著河水說(shuō):“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)
吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(我還沒有見過(guò)喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)
見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
(在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)
君子恥其言而過(guò)其行。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。)
或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。”——摘孔子《論語(yǔ)》
(有人說(shuō):“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,行不行呢?”孔子說(shuō):“這樣的話,你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德。”)
子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”——摘孔子《論語(yǔ)》
(孔子說(shuō):“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說(shuō):“不是的,我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”)
可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》
(可以同他交談卻沒有交談,這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才,又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)
有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》
(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)
工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)
人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂患。)
躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。)
君子求諸已,小人求諸人。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子一切靠自己,小人處處要求別人。)
已所不欲,勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》
(自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。)
孔子的名言7
1、不義而富且貴,于我如浮云。
2、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
3、不學(xué)禮,無(wú)以立。
4、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
5、知之為知之,不知為不知,是知也。
6、敏而好學(xué),不恥下問。
7、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
8、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。
9、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
10、小不忍則亂大謀。
11、匹夫不可奪志也。
12、道不同,不相為謀。
13、己所不欲,勿施于人。
14、子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”
15、子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”
16、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
17、子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪。’”
18、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
19、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
20、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
21、子曰:“《關(guān)雎》,樂而不淫,哀而不傷。”
22、子曰:“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。”
23、子曰:“朝聞道,夕死可矣。”
24、子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”
25、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”
26、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”
27、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣。”
28、子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無(wú)道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”
29、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”
30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”譯文孔子說(shuō):“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。”
31、子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂,仁者壽。”譯文孔子說(shuō):“明智的人喜歡水,仁慈的'人喜歡山;明智的人好動(dòng),仁慈的人好靜;明智的人快樂,仁慈的人長(zhǎng)壽。”
32、葉公問孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?”
33、子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!?/p>
34、子以四教:文、行、忠、信。
35、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō):“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷。”
36、子曰:“不在其位,不謀其政。”
37、子曰:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?”
38、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”
39、子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”
40、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”
41、子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”
42、顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”顏淵曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”
43、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!
44、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也; 不以其道,得之不去也。
45、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
46、君子和而不同,小人同而不和。
47、子以四教:文、行、忠、信。
48、逝者如斯夫,不舍晝夜。
49、一張一弛,文武之道。
孔子的名言8
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!
性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
知之者不如好知者,好之者不如樂之者。
質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
道聽而涂說(shuō),德之棄也!
發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至。
法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō) 。
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
見得思義。
見善無(wú)不及,見不善如探湯。
君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!
生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣!
孔子的`名言9
(一)孔子孝道的名言和感悟
孔子不僅僅是一個(gè)老師,而且是一個(gè)孝子,重孝道,是孔子力崇之,所以后來(lái)孝道都以儒家為準(zhǔn)則。來(lái)看看孔子關(guān)于孝道的幾句名言:
1、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方
2、今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎
3、父母唯其疾之憂
4、樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待
【孔子孝道的感悟】:
一、父母唯其疾之憂,意思是什么呢?有人問孔子,什么是孝道,孔子回答說(shuō),兒女生病了,父母親是如何擔(dān)憂,你們就知道什么是父母親了。
二、今謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?是什么意思,就是說(shuō)現(xiàn)在很多人都說(shuō)給父母親錢就行了,這叫施舍,你家里養(yǎng)了一條狗也是能養(yǎng),這不是把父母親如同狗馬一樣?這叫不敬,給錢父母親是好事,望多關(guān)心父母親身體健康,父母親年老了,也需要關(guān)心,問好,天冷了問候,有病了也陪著父母親。這才是孝。
三、樹欲靜風(fēng)不止:就是樹長(zhǎng)大成才了,但是風(fēng)繼續(xù)吹,不停止。子欲養(yǎng)而親不待:就是兒女想養(yǎng)父母親,但是親人已經(jīng)不在人世了。子欲孝而親不在,這里有一個(gè)典故,孔子路過(guò)看到一個(gè)人在哭泣,孔子問何哭?答說(shuō)我在外面工作幾年了,回到家父母親不在人世了,所以樹長(zhǎng)大以靜止了,人長(zhǎng)大成人了,父母不在了,告訴世人:不要當(dāng)父母親如犬馬來(lái)養(yǎng),也不要等你父母不在了后悔,子欲孝而親在。
四、游必有方,就是兒女出遠(yuǎn)門,首先要安排好父母親在家里,包括寒冷,疾病照顧,生活飲食等,這就是“方”。
(二)有關(guān)孝道的名人經(jīng)典名言
1、甜不過(guò)蜂蜜,親不過(guò)母女。
2、做人就像蠟燭一樣,有一分熱,發(fā)一分光,給人以光明,給以溫暖。
3、孝是流水,上代截流,下代干涸。——字嚴(yán)
4、孟武伯問孝,子曰:“父母惟其疾之憂。”——《論語(yǔ)·為政》
5、子孝子之養(yǎng)也,樂其心,不違其志。——《禮記》
6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。--孟子
7、母愛是世上無(wú)與倫比的偉大力量。這種愛凝聚成了我的勤奮毅力和意志,它永遠(yuǎn)閃耀在我青春的`光芒之中。
8、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。——孟子
9、生前厚養(yǎng)實(shí)為孝道;歸后薄葬真乃賢兒。——《格言集錦》
10、一日為師,終身為父。
11、青山悲吟聲聲淚,聲聲呼嚴(yán)父;碧水苦訴字字血,字字哭慈母。——《對(duì)聯(lián)集錦》
12、母親在家事事順。
13、誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。——孟郊
14、孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾參中夫四德者也。 ——《家語(yǔ)·弟子行》
15、重情輕物,厚養(yǎng)薄葬。——字嚴(yán)
16、在孩子的心中,母親就是上帝。
17、父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之。——孔子
18、人們聽到的最美的聲音來(lái)自母親,來(lái)自家鄉(xiāng),來(lái)自天堂。
19、子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?” ——《論語(yǔ)·為政第二》。
20、孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” ——出自(春秋)《孟子·梁惠王上》
21、夫孝者,百行之冠,眾善之始也。——《后漢書》
22、惟孝順父母,可以解憂。--孟子
23、長(zhǎng)幼有序。——孟子
24、父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之。--孔子
25、子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。——《論語(yǔ)·里仁第四》
孔子的名言10
1、君子和而不同,小人同而不和。
2、子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)而已。”
3、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
4、子曰:“道不同,不相為謀。”
5、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
6、子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
7、君子周而不比,小人比而不周。
8、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
9、子曰:“知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。”
10、子曰:“無(wú)欲速;無(wú)見小利。欲速則不達(dá);見小利則大事不成。”
11、敏而好學(xué),不恥下問。
12、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
13、子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
14、子曰:“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。”
15、子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”
16、子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚。”
17、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
18、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。”
19、子曰:“君子不以言舉人;不以人廢言。”
20、子曰:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已!”
21、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
22、子曰:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:’思無(wú)邪‘。”
23、子曰:“工欲善其事,必先利其器。”
24、子曰:“不在其位,不謀其政。”
25、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
26、君于疾沒世而名不稱焉。
27、君子之仕也,行其義也。
28、子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
29、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
30、子曰:“過(guò)而不改,是謂過(guò)也。”
31、子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢問死?”曰:“未知生,焉知死?”
32、子曰:“歲寒,然后知松柏之后雕也。”
33、子曰:“君子成人之美,不成人之惡;小人反是。”
34、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
35、子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
36、子曰:“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆。”
37、子曰:“君子恥其言而過(guò)其行。”
38、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
39、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
40、人之生也直,罔之生也幸而免。
41、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
42、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
43、不遷怒,不貳過(guò)。
44、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
45、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
46、發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至。
47、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
48、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
49、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。
50、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
孔子的`名言11
1
子曰:“人而無(wú)信,不知其可也.大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?”
出處:《論語(yǔ)·為政》
孔子說(shuō):“人要是失去了信用或不講信用,不知道他還可以做什么(就像)大車沒有車轅與軛相連接的木銷子,小車沒有車轅與軛相連接的`木銷子,它靠什么行走呢?”
2
《論語(yǔ)·子路》:“言必信,行必果.”
說(shuō)話一定要講信用,做事一定要果斷.
3
《論語(yǔ)顏淵》:”自古皆有死,民無(wú)信不立.“
子貢問政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.”子貢曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵.”子貢曰:“必不得已而去.于斯二者何先?”曰:“去食.自古皆有死,民無(wú)信不立.”
譯文
子貢問怎樣治理國(guó)家.孔子說(shuō),“糧食充足,軍備充足,老百姓信任統(tǒng)治者.”子貢說(shuō):“如果不得不去掉一項(xiàng),那么在三項(xiàng)中會(huì)先去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō):“去掉軍備.”子貢說(shuō):“如果不得不再去掉一項(xiàng),那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō):“去掉糧食.自古以來(lái)人總是要死的,如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任,那么國(guó)家就不能存在了.”
孔子的名言12
1、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
2、無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。
3、不遷怒,不二過(guò)。
4、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
5、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!
6、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
7、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎!死而后己,不亦遠(yuǎn)乎!
8、己所不欲,匆施于人。
9、發(fā)憤忘食,樂以忘憂.不知老之將至…...
10、不學(xué)禮,無(wú)以立。
11、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
12、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉!
13、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
15、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
16、求仁而得仁,又何怨。
17、君子周而不比,小人比而不周。
18、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
19、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
20、君子和而不同,小人同而不和。
21、飯疏食.飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
孔子的'名言13
1、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴,于我如浮云。
4、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!
5、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
6、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
7、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?見利思義,見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
14、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
16、君子之仕也,行其義也。
17、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。”
18、君子和而不同,小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
20、君子周而不比,小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
22、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
23、放于利而行,多怨。
24、求仁而得仁,又何怨。
25、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
26、君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
27、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
29、見善無(wú)不及,見不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
31、士而懷居,不足為士矣!
32、知之為知之,不知為不知,是知也。
33、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。
34、多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
35、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
36、敏而好學(xué),不恥下問。
37、以能問于不能,以多問于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
38、興于詩(shī),立于禮.成于樂。
39、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
40、不憤不啟,不悱不發(fā)。
41、舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
42、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
43、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。
44、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
45、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
46、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
47、溫故而知新,可以為師矣。
48、學(xué)如不及,猶恐失之。
孔子的'名言14
子曰: 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎。
子貢問曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。子曰: 少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
子曰: 無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。
子曰: 父在觀其志,父沒觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣子曰: 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。子曰: 發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至。
子曰: 父在觀其志,父沒觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。
子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎子曰: 知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。子曰: 己所不欲,勿施于人。
子曰: 一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂,賢哉回也。
子曰: 無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。子曰: 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
子曰: 不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
子曰: 小不忍則亂大謀。
孔子的.名言15
1、暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也必也,臨事而懼,好謀而成者也。
2、上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
3、皆齊大夫。崔杼作亂,陳文子惡之,捐其四十匹馬,違而去之。
4、回也,其心三月不違仁,其馀則日月至焉而已矣。
5、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
6、女為君子儒!無(wú)為小人儒!
7、不患人之不已知,患不知人也。
8、飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
9、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
10、子曰:"習(xí)相近也,性相遠(yuǎn)也。"
11、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。
12、子曰:"君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!"
13、弗學(xué)何以行?弗思何以得?
14、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
15、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
16、君子博學(xué)于文,約之于禮,亦可以弗畔矣夫!
17、子以四教:文、行、忠、信。
18、禮者,敬人也。
19、君子有諸已,而后求諸人。
20、不如鄉(xiāng)人之善者好之,其不善者惡之。
21、可與言而不與之言,失人;不可與言而與言,失言。知者不失人,亦不失言。
22、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
23、君子不以言舉人;不以人廢言。
24、學(xué)如不及,猶恐失之。
25、詩(shī)三百,一言以蔽之,曰‘思無(wú)邪’。
26、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,
27、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?朽木不可雕也。
28、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
29、不遷怒,不二過(guò)。
30、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。
31、當(dāng)仁,不讓于師。
32、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
33、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
34、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。
35、不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。
36、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
37、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
38、已矣乎!吾未見能見其過(guò)而內(nèi)自訟者也。
39、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
40、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
41、不觀高崖,何以知顛墜之患;不臨深淵,何以知沒溺之患;不觀巨海,何以知風(fēng)波之患。
42、子曰:君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
43、子曰:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
44、子曰:唯仁者能好人,能惡人。
45、子曰:居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
46、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
47、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。
48、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?見利思義,見危授命。
49、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
50、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。
51、孔敏而好學(xué),不恥下問。
52、孔溫故而知新,可以為師矣!
53、孔吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。
54、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
55、君子喻於義,小人喻於利。
56、以約失之者鮮矣。
57、子曰:"二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者,是丘也。"
58、小不忍,則亂大謀。
59、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
60、己所不欲,勿施于人。
61、求仁而得仁,又何怨。
62、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
63、人之生也直,罔之生也幸而免。
64、朝聞道,夕死可矣。
65、見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省焉。
66、樂而不淫,哀而不傷。
67、子欲養(yǎng)而親不待。
68、君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
69、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
70、古者言之不出,恥躬之不逮也。
71、君子之仕也,行其義也。
72、擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?
73、中人以上可以語(yǔ)上也,中人以下不可以語(yǔ)上也。
74、驕傲自滿只會(huì)使自已摔跟頭,唯有低調(diào)處世,才可能受益匪淺,體味百味人生。
75、為政以德,誓如北辰,居其所而眾星共之。
76、里仁為美。擇不處仁,焉得知!
77、仲弓問仁。子曰:"出門如見大賓,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨。"仲弓曰:"雍雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"
78、子謂子夏曰:"女為君子儒!無(wú)為小人儒!"
79、事君,敬其事而后其食。
80、唯仁者能大好人,能惡人。
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