名著讀后感 14篇
當看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的名著讀后感 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著讀后感 篇1
我從《陽光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境開闊，人際關系和諧，適應環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和。我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會的一個高境界。吳維庫博士提出的塑造陽光心態(tài)的理論，正是引導人們調整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度，通過個人內(nèi)心和諧促進社會和諧的一把鑰匙。當今社會有種怪現(xiàn)象：我們的財富在增加，但滿意感在下降;我們擁有的財富越來越多，但是快樂越來越少;我們溝通的工具越來越多，但是深入的交流越來越少;我們認識的人越來越多，但是真誠的朋友越來越少;房子越來越大，里邊的人越來越少;精美的房子越來越多，破碎的家庭也越來越多;道路越來越寬，但我們的視野越來越窄;樓房越來越高，但我們的心胸越來越窄;我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人;我們可以參與的活動越來越多，但是享受的快樂越來越少;我們的支出在增加，但我們的獲得在減少;我們的藥物在增加，但是我們的健康水平在下降;我們的收入在增加，但是我們的道德水準在下降;我們的自由在增加，但是我們的空間在減少……
在日常生活中，經(jīng)常會遇到各種麻煩和困擾：工作環(huán)境不稱心，事情處理不公平，經(jīng)濟條件不寬裕，沒有能力自己購買住房，長期野外工作健康欠佳，期待中的事情落空，好心未得好報，先進評比沒有份，自己工作最辛苦沒有得到領導的認可，受冤枉挨批評等等。對這類事情，如能持積極心態(tài)，心里就會想得開，心胸也就會豁達，就能妥善對待、處理好這些事情，工作順利，心情舒暢。如果總是想不開，越想越氣，自控能力減退，情緒失去控制，言行也就出現(xiàn)反常現(xiàn)象。甚至為了一點小事，出言不遜，開口傷人，打鬧一場，使你的人品大為降格，人際關系受損。更有甚者，干脆連工作也不想要了，提出辭職。事后冷靜下來想一想，為一點小事，大發(fā)脾氣，提出辭職，到頭來受傷害的還是自己，根本不值得。對此，我們不禁要問：究竟哪里出了問題?
心態(tài)是我們調控人生的控制塔。心態(tài)的不同導致人生的不同，而且這種不同會有天壤之別。心態(tài)決定命運，心態(tài)決定成敗。心態(tài)是后天修煉的。我們完全可以通過修煉我們的心態(tài)來成就我們的事業(yè)，改變我們的人生。心態(tài)出了問題，那就要調整好心態(tài)，好心情才能欣賞好風光。塑造健康的心態(tài)，塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽光心態(tài)，就是要讓朋友們樹立積極的價值觀，獲得健康的人生，釋放強勁的影響力。你內(nèi)心如果是一團火，就能釋放出光和熱;你內(nèi)心如果是一塊冰，就是融化了也還是零度。要想溫暖別人，你內(nèi)心要有熱;要想照亮別人，請先照亮自己;要想照亮自己，首先要照亮自己的內(nèi)心。怎樣照亮內(nèi)心?點亮一盞心燈，塑造陽光心態(tài)。良好的心態(tài)能夠很好地影響個人、家庭、團隊、組織，最后影響社會。
一個人幸福不幸福，在本質上與財富、相貌、地位、權利沒多大關系。幸福由思想和心態(tài)而決定，我們的心可以創(chuàng)造“快樂的天使”，也可以制造“陰險的魔鬼”。如果你把別人看成是陰險的魔鬼，你就生活在“悲哀”里;如果你把別人看成是快樂的天使，你就生活在“愉快”里。如果你能把別人變成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”;如果你能把別人變成快樂的天使，你就在制造“愉快”。
生活因為熱愛而豐富多彩，生命因為信心而瑰麗明快，激情創(chuàng)造未來，心態(tài)營造今天。如果你心情好，你會發(fā)現(xiàn)沙漠為你唱歌，小草為你起舞;如果你心情糟糕，你會發(fā)現(xiàn)綻放的玫瑰在流淚，奔騰的小溪在哭泣，這叫境由心造、相由心生。因為快樂的心態(tài)會像一縷溫暖的陽光驅散心里的陰云，陽光會鋪滿每個角落。
愿我們能帶著陽光心態(tài)，締造陽光般的工作、學習和生活環(huán)境。
名著讀后感 篇2
這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.
高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.
我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無云,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.
走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.
馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨……
高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.
我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無云,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.
走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟.
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.
馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨……
高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.
我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.
拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無云,微風挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.
走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟.
我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的. 快樂的.
名著讀后感 篇3
“這個?世界?”的時間，是1975年以后，主要是1978年，中國進入對內(nèi)改革、對外開放新時代以后；“這個?世界?”的空間，是渭河流域。
在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫道：“他（孫少平）慢慢懂得，人活著，就得隨時準備經(jīng)受磨難。
《平凡的世界》彌漫著苦難意識。小說告訴我們：苦難，作為人對現(xiàn)實非自覺承受，并不單指物質生存境況的艱窘與酸辛，更意味著人在困苦的境遇中對人生的特有的心理感受，意味著現(xiàn)實生活對于人正當、合理愿望的嘲弄與對激|情的壓抑；小說告訴我們：苦難的遭遇能磨礪堅強的意志，人只有經(jīng)過苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟；小說告訴我們：苦難導致人生的缺陷與失衡，進而產(chǎn)生追求超越與平衡的反差與張力；小說告訴我們：人生的價值，在于對自身苦難的嚴峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗爭。
近二十年過去了，不知道現(xiàn)在年輕的一代讀者如何理解與認知省委領導的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的愛情。一個不爭的事實是，現(xiàn)而今已然完全沒有了此類愛情發(fā)生與成長的土壤。抑或說，作家連想像的欲|望都不再有。
《平凡的世界》之后，也很少再能看到關于煤礦工人的生活境況的小說。他們在一度的笑語喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的喜怒哀樂、他們的生老病死變得那么寂寂無聲。偶爾在報紙、網(wǎng)絡媒體上看到他們，也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來，這個時代的煤礦工人孫少平們不會再有人關注并敬仰了。他喜歡誰娶哪一個都無關緊要。
人生啊！是這樣不可預測。沒有用永恒的痛苦，沒有永恒的幸福。生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折。命運也總是不如人愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來，堅強起來，雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。偉大的生命，不論以何種形式，將會在宇宙間永存。我們這個小小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直到遙遠的未來。可是生命對于我們來說有是那么的短暫，不論是誰，總有一天，都將會走向自己的終點。死亡這是偉人和凡人共同的最后歸宿。熱情的濤人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學家卻說：死亡是自然法則的勝利。我們承認偉人在歷史進程中的貢獻。可人類生活的大廈從本質上說，是有多數(shù)人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀念碑或紀念堂來使自己永世流芳。真正萬古常青的卻是普通人的無名紀念碑——生生不息的人類生活自身。是的生活之樹常青。這就是我們對一個平凡世界的死者所能夠做的祭文。讀了這些哲理性的語言，我心胸豁然開朗，所有對生活的迷惑和不解，都在這找到了答案，使我更深一層懂得了生活的真諦，過去曾經(jīng)為自己不公的命運而怨天憂人，為自己不幸遭遇而傷痛，這些人生哲理讓我醒悟，指點了我迷津，這是這本書給我的最大的體會.我們都是平凡人，但我們不能因為平凡而不去生活，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑戰(zhàn)，努力的進取，在平凡中創(chuàng)造出不平凡。路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。 路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。
書籍是一種很奇妙的東西，或者說，奇妙的不是書籍二字，而是使得書籍變得有意義、變得豐滿的作品本身。
《平凡的世界》無疑是一部家族式的史詩，與當下流行的電視劇《闖東關》有著異曲同工之妙，都是以一個家族的糾葛變遷為窗口，瞭望的是整個國家的變遷與沉浮。只不過，看完平凡的世界后，心境卻與闖關東完全不同，前者給人的是一種寧靜，而后者給人的以一種激蕩。
平凡,是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。
名著讀后感 篇4
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。他認為教師應“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個學生思想和求知的引路人，不做一個教書匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去。”這是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學習他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個教育人都應該冷靜地思考自己的教育、教學行為，我們的辦學行為。負責地對每一個孩子的一生負責，為孩子的成長、為孩子的發(fā)展，認真履行教師的職責。
一、實施愛的教育
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。
在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
二、實施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據(jù)學的法子：學的法子根據(jù)做的法子。事怎么做。就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。
三、實踐創(chuàng)新教育
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務精良、創(chuàng)新務實的教師，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。
名著讀后感 篇5
愛書的我從茫茫書海中尋覓到了一本讓我愛不釋手的經(jīng)典名著——《魯濱遜漂流記》，它是由英國著名作家丹尼爾·笛福撰寫的。在我迫不及待地閱讀后，我的心靈被震撼了，久久不能平靜，總想說些什么，寫些什么。
書的帷幕是這樣緩緩拉開的：性格倔強的魯濱遜不愿意自己的一生平平淡淡，瞞著自己的父母出海經(jīng)商。經(jīng)過幾次的失敗和成功后，魯濱遜在一次去非洲販賣黑奴的'航行中，遭遇罕見的大風暴，所乘坐的船只在大海中觸礁沉沒了。幾經(jīng)掙扎，惟有魯濱遜死里逃生，隨海水漂流到一座無人居住的荒島。面對小島惡劣的自然環(huán)境，魯濱遜并沒有被嚇倒，而是勇敢地去面對，他憑借自己的智慧和雙手，解決了一個又一個難題。在其間他學會了自己動手做家具、種麥子，種水稻；還學會了自制木臼，木杵，篩子來加工面粉，烤出了香甜的面包；并抓獲野山羊，馴養(yǎng)它們，喝上了營養(yǎng)豐富的羊奶。就這樣，魯濱遜慢慢建立起自己的“小王國”。后來，在一次偶然的遭遇中，他又救出了差點被吃掉的一個土著人，還幫他取名為“星期五”，兩個人在一起同生死，共患難。最后，他和“星期五”幫助一位英國船長奪回了因船員叛亂而失去的船，一起回到了英國，結束了他夢幻般的漂流歷程。
閱讀越接近尾聲，一個高大偉岸的形象越來越清晰地出現(xiàn)在我的眼前，他就是故事的主人公——魯濱遜。面對從未經(jīng)歷的困難和險境，魯濱遜所表現(xiàn)出超乎常人的智慧和堅強，實在是令人敬佩。在島上，魯濱遜也曾經(jīng)面對無數(shù)的失敗，但他沒有氣餒，沒有退縮，依然朝著自己確立的方向努力。而在我們的日學習和生活中，困難和挫折其實也是無處不在，它們時刻在阻擋著我們前進的腳步。面對這形形色色的困難，也許我們一開始會去努力，會去抗爭。可一旦得到的只是一次次的失敗，那就很有可能選擇逃避或放棄。可魯濱遜沒有，因為他知道他自己沒有任何退縮的理由和余地，所以最終他擁有了可以豐衣足食的那片美好天地，這不是很值得我們?nèi)ズ煤闷肺兑幌聠幔坑浀梦以?jīng)在報紙上讀到一則新聞：說現(xiàn)在有些參加軍訓的高中生，才離開父母幾天就叫苦連天，有的訓練中因體力不支而暈倒，有的哭鬧不停，有的干脆悄悄溜走。我覺得這些人真是可悲：在家里衣食無憂，，到了稍微艱苦一點的環(huán)境中就立刻像溫房里的花草，不能經(jīng)受一點風雨。感嘆之余，我也在思考這個問題：如果我像魯濱遜一樣流落荒島，我是否也能像他一樣生存下去呢？這雖然永遠是個未知數(shù)，但恐怕……我們這些長期生活在父母寵愛中的幸福孩子，也應該考慮一下如何提高自己的生活能力、生存能力、自我保護能力，好好地磨煉一下自己的意志了，否則很難想象今后我們將怎樣去面對生活，改造生活。
在書中我還讀到許多精彩片段：一次，魯濱遜為了挽救一個即將被敵人吃掉的土著人，竟然不顧自己的安危，沖上去與那些兇殘的食人族搏斗。“太棒了!太勇敢了！”可同時我也不由得為魯濱遜捏一把汗，生怕我的“英雄”有個閃失……土著人得救了，魯濱遜也平安無事，這時我的一顆心才從嗓子眼落了下來。主人公那種面對困難無所畏懼，勇往直前的大無畏精神和救人于危難的人道主義精神，讓我敬佩不已，相比之下，我真的與他差距太大了，這也讓我認識到應該讓自己堅強起來，成為一個像魯濱遜那樣真正的男子漢……
我欣賞《魯濱遜漂流記》過程中，我跟隨著他出生入死，歷盡千辛萬苦；我仿佛成了他，跟他共歡喜，共激動，共努力，共磨煉……雖然故事三天我就讀完了，但又總縈繞在我心間，讓我思考了很久，想了很久，悟到了很多。我覺得最大的收獲是：我懂得了要靠自己的勞動、智慧和堅韌不拔，去創(chuàng)造，去開拓一片屬于自己的天空，同時也懂得去關心他人，幫助他人，構建一個美好的世界。
名著讀后感 篇6
《西游記》是中國四大名著之一，它情節(jié)逼真，故事動人，深受人們的喜愛，不管是老人兒童，還是青年，都是百看不厭。如果你看過《西游記》，你一定會看出許多道理，也一定會有所感悟。
故事的開頭是一只猴子從石頭里蹦出來，很是神奇，他還去拜了師，學到了七十二變，筋斗云。他回到花果山當了美猴王，之后的大鬧天宮就更精彩了，十萬天兵也拿不下他，最后還是如來佛把他壓在五指山下。唐僧要經(jīng)過五指山去取經(jīng)了，猴子等了無數(shù)個冬去春來，終于等到了能救他的唐僧，他終于得救了，如魚得水般開心。為了報答唐僧他愿意保護唐僧西天取經(jīng)，這樣，他就成了唐僧的大徒弟孫悟空。一只猴子也會感恩師父的救命之恩，用保護師父西天取經(jīng)的方式作為回報，這是多么令人感動，猴子都知道知恩圖報，那我們?nèi)祟惛鼞撓蛩麑W習了。我想，這就是古時的文明和優(yōu)秀品質，古時人們就擁有這一好品質，我們就應該很好的繼承和發(fā)揚，這是我的第一個感悟，學會知恩圖報。
就這樣，孫悟空和師父一路趕往西，到了高老莊。遇到了一個妖怪，妖怪搶了一戶人家的女兒做娘子，悟空英勇正義，決定為那戶人家斬妖除魔，救回女子。悟空把一個長相似豬的妖怪給抓回來了，兩扇大耳朵，一個豬鼻子，還有那大肚子看起來就是特能吃，盡管妖怪已經(jīng)被悟空綁起來了，但還是嚇了大家一跳。唐僧開始問話了，得知那妖怪原來是天上的天蓬元帥，但因為貪圖美色，被打下人間，變成豬的模樣，菩薩叫他等待唐僧并拜他為師，保護唐僧西天取經(jīng)，這樣，妖怪就成了唐僧的二徒弟，叫豬八戒。豬八戒本是一個天蓬元帥，應該是一個不小的官位，就是因為他貪圖美色，才有這個下場，這告訴我們一個道理，無論你地位多高，官職多大，只要犯了錯就會受到懲罰。這有給我一個感悟，要好好做人。
他們?nèi)笋R不停蹄，繼續(xù)西行，又來到流沙河。過河途中，師父突然消失不見了，悟空比較機靈，知道肯定被河里的妖怪捉去了，但因為水中不好作戰(zhàn)悟空和八戒想法子引妖怪出來，可妖怪不上他們的當，他兩無能為力，最后一位神仙出來相救，并告訴妖怪說你抓去的就是你要等的師父。妖怪大驚，立馬磕頭認罪，下跪求唐僧原諒并收他為徒，唐僧心地善良，原諒了他，還為他取了名字叫沙悟凈，這就是三徒弟。沙僧誤抓了他的師父，這是他做的一件錯事，但他知道自己的錯誤后，勇于承認，立馬悔改。一路上沙僧肩上挑的東西是最多的，他話不多，事干得最多。這里我有了第三個感悟，做人要知錯能改，任勞任怨。
師徒四人繼續(xù)西行，一路上遇到了各種各樣的妖魔鬼怪。最令我難忘的是三打白骨精的這一故事情節(jié)，第一次妖怪變成一個送飯的姑娘，第二次又變成找女兒的老太太，第三次又變成等妻子和女兒的老公公，可見這妖怪的變化多端，不過每一次都被悟空識破了，第三次才把白骨精打死。可見那些妖魔鬼怪的陰險狡詐，《西游記》里的那些妖魔鬼怪三番五次的阻止他們西天取經(jīng)，還說要吃唐僧肉，但在四人的堅持努力下，他們終于取得了真經(jīng)，回到大唐，為大唐做了貢獻。這又給了我一個感悟，只要堅持不懈就一定能成功。
在我們的一生中，就如同西天取經(jīng)一樣，會遇到各種各樣的困難，那些困難就像妖魔鬼怪一樣可怕，但只要我們同心協(xié)力，堅持不懈，一定會達到理想的彼岸。
讀完《西游記》，我感悟到很多，學會許多做人的道理。它教會了我知恩圖報、知錯就改、遇事不退縮，好好做人。這些都是古時擁有的優(yōu)秀精神品質，我感悟到了愛中華就是愛中華文明、文化。作為現(xiàn)代的我們又有什么理由不繼承呢？弘揚中國傳統(tǒng)文化，從你我做起。
名著讀后感 篇7
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認識自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機意識
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
4.勇氣和血性
當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
5.團隊精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
名著讀后感 篇8
第一次讀《飄》的時候，還在大學里，看完后，留下最深的印象，應該是作者的寫作功力和那些精彩的對白。第二次，是在參加工作后，那段時間極其煩悶，于是讀了很多的小說，《飄》是其中的一本，當時感嘆思嘉命運的坎坷、南北戰(zhàn)爭所帶給她的種種磨難以及她最終愛情的失去，從她身上感受一種的堅強，也學會了說：“我現(xiàn)在不想，明天再說吧”。于是，面對所有的挫折，面對所有的不解，用一種自我麻醉的心態(tài)，輕輕帶過。
現(xiàn)在，再讀《飄》，卻是完全不同的一種心態(tài)。
少女時代，思嘉愛上了艾希禮，當艾希禮跟媚蘭結婚以后，她沖動之下把自己嫁給了一個根本不愛的人。丈夫死了，她沒有悲傷，然而，她卻因為艾希禮不得不跟所有的人一樣去做農(nóng)活、扎柵欄而痛苦而心疼，又一次出賣了自己，嫁給了一個不愛的人，換來了塔拉農(nóng)場的安寧和艾希禮等人的生活保障。但到最后，卻發(fā)現(xiàn)，她的愛情就象她縫制的一套精美的衣服，艾希禮騎著馬跑來，他顯得那么漂亮，那么與眾不同，她便把那套衣服給他穿上，也不管他穿了是否合適，也不想看清楚他究竟怎么樣。她只是一直愛著那套美麗的衣服，一種虛構的愛情，一個虛構的愛人，而根本不是艾希禮這個人。因為虛構，她根本不知道她要的是一種什么樣的感情，一個什么樣的愛人。
我喜歡思嘉，她是一個率性的人，敢作敢當，從不掩飾，為了她虛構的愛情，無怨無悔的付出。為了不傷艾希禮假清高的面子和虛偽的圣潔，她不敢再在艾希禮面前談論感情，生怕一涉及此類話題，艾希禮會跑會躲，從此再也見不到，聽不到了。為了艾希禮一句話，就跟瑞德分居。因為她所有的情感與用心都在艾希禮身上，所以，感覺不到瑞德對她的感情。直到最后，當她失去了所有的人之后，才明白她是愛瑞德的，因為他和她一樣---堅強、無所顧忌、熱情而粗俗。才了解瑞德曾經(jīng)為她所做的一切：在義賣會上，瑞德看出了她不甘心寂寞的心情，便把她領出來跳蘇格蘭舞；瑞德幫助她擺脫了服喪的束縛，瑞德在亞特蘭大陷落那天晚上護送她逃出了炮火連天的困境，瑞德借給她錢讓她回家，瑞德聽見她從那個惡夢中嚇得哭醒時給她以安慰……
可惜，一切都太遲了，當她醒悟，奔跑回家時，一切都無法挽回了。
“我的愛已經(jīng)消磨殆盡了，”瑞德告訴她，“被艾希禮·威爾克斯和你那股瘋狂的固執(zhí)勁兒消磨殆盡了。你固執(zhí)得像只牛頭犬，抓住你認為自己想要的東西不放。……我的愛就這樣被消磨殆盡了。”
愛一個人太累，愛使瑞德精疲力盡，對于思嘉，何嘗不是如此？
如果，思嘉不是太固執(zhí)的抱著自己的幻想；如果瑞德不在他心愛的女人面前掩飾自己的感情，維護自己的自尊；如果他們能夠敞開心扉，坦露情懷，真誠溝通；如果他們在所有的過程能夠不互相傷害；如果……
為什么一切要等到失去后，才懂得去珍惜？為什么要等到無可挽回，才明白自己真正需要與期待的？生活沒有如果，人，一生都在旅途中，走過了一村，錯過了一站，無法回頭。即使痛定思痛，但失去的永遠是心里的最痛，那印記是一生也無法抹去的。所以，我不得不欣賞思嘉的那種堅韌不撥。最后，瑞德走了，無法再面對他曾經(jīng)全身心愛著的女人，思嘉卻想著，“我明天回塔拉再去想吧。那時我就經(jīng)受得住一切了。明天，我會想出一個辦法把他弄回來。畢竟，明天又是另外的一天呢。”有期待，就會有生活下去的希望與信心。
但愿天下愛著或正準備去愛的人，都能從思嘉的感情中，有所領悟，珍惜現(xiàn)在擁有的，呵護那顆敏感而脆弱的愛人的心，別讓一切隨風而逝......
名著讀后感 篇9
夕陽的余暉散落一地的碎金，我獨自走在幽深的小巷，腦海浮現(xiàn)那個朦朧細雨中透著丁香氣息的女子。纖細的倩影在淡雅的油紙傘下略顯憂郁，回旋曲折的旋律透著一絲淺淺的凄美。坐在庭院中讀一卷書簡，吟一闋傷詞，思一段往事。清淡茶香在唇齒間化開，苦澀伴著回甜。輕輕用手翻開這本帶有淡淡墨香的書——《紅樓夢》。
有一個美麗的名字，有一個美麗的故事，有一群美麗的人兒。《紅樓夢》那個如紫色煙雨般的夢，將隨流水一般清清郁郁。華麗的背景，唯美的情節(jié)，終究殘碎成片，留下一個悄愴幽邃的結局。或許曹雪芹筆下的文字是淺淡的，但從中蘊含一種不可言狀的情感。只有真正懂《紅樓夢》的人才明白。感悟，品味，了解她，是一種享受。
或許他們的愛情是以凄美的結局終而落幕，紅坐淡然，心兒碎，夢似飛。還記得那片泛黃的紙上，賈寶玉與林黛玉讀《紅樓夢》那一幕。正值仲春，朵朵桃花映人紅。他們坐在一塊大石上，“一個閬苑奇葩，一個美玉無瑕”，專注手中的書。這時候幾片淡粉完整的桃瓣如蝴蝶飛落在書頁上。黛玉淡抹一笑凝視寶玉，兩人相視一笑。唯美的背后是一對苦命的戀人，或許只要這樣默默看著對方就足夠了。“風吹過，葉兒落，誰人知我心，回首默凝千百回，只嘆過去煙飛散”在不經(jīng)意間輕輕寫下這行字，送給他們，紀念這段凄美的愛情。生活就是這樣永遠沒有完美，抑是只有殘缺才值得回味。
清冷的窗旁，我在殘月對月下獨斟，不經(jīng)意間多了幾份惆悵“剪不斷，理還亂”的愁緒如絲久久縈繞在心頭。宣紙上一張張傾城絕世的笑顏，仿佛訴說一個個不同尋常的故事。金陵十二釵，各有各的風韻。是黛玉的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露淚。”還是王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉。”曹老筆下的十二釵宛若鏡花水月的浮影，唯美得不似人間。他們個性鮮明，美麗動人。或淡漠寡言，或文采斐然，或知書達理，或活潑可愛。紙扇后凝粉的容貌等著我去尋覓。夢回千轉，回首間，抓住的只是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”
在讀的過程中，品味文中的境界。里面還有許多聰慧與美麗并存的丫環(huán)。如襲人，鴛鴦，晴雯等。但是畢竟出生卑賤，天生丫環(huán)命。就拿晴雯來說吧，一個忠心效主的丫頭，最終還不是落了個病死的下場。她們沒有自由，沒有自尊，甚至被糟踐，被遺忘。倘使她們像寶釵一樣，可能結局就不會“凄凄慘慘凄凄”了。這就是封建社會所謂的權貴與奴隸吧，但她們努力展示自己最美的一面。古樸的紫檀小樓中，獨倚垂簾的女子，在杏花雨下靜撫古琴，氣質如蘭，道不盡久久纏綿思緒。流沙般的韶華，最終也將花顏老去。久久凝噎這些美麗聰慧并存的人兒。在櫻花散落的季節(jié)中，撫著粉白的花瓣獨自惋惜輕嘆“人生如夢，一樽還酻江月”。
我的夢散落在江南深深的雨巷中，泛一葉小舟，吟一段宋詞，再伴上那悠長連綿的笛聲。喜歡那個冰清如玉的“美人燈”林黛玉，“態(tài)生兩靨之態(tài)，嬌襲一身之滿。淚光點點，嬌喘微微，閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”，她是曹老妙筆下一個多情傲世，蔑視世俗的奇女子。只有當桃花片片似煙散落時，誰有她素白裙，淡淚痕在花謝之地，憂然將桃花埋葬，她感嘆花的命運“你今葬花人笑癡，他年葬你知是誰”卻不知是自己在葬悲。我欣賞她的清高，她的傲骨，她的淡雅。這樣一位女子，在茫茫人海中又何從尋覓。
除了黛玉，書中每一個人物的形象都深深刻在我心中，是那個土里土氣的劉姥姥，進大觀園時的樸實無華。還是多情似水的賈寶玉，對林黛玉那份癡情不改。是精打細算的王熙鳳的聰明圓滑，還是知書達禮的薛寶釵的典雅大方。從賈府的興盛到衰敗反映那個年代的封建與腐敗。但它的價值不僅僅如此，還需深入了解。或許《紅樓夢》就是那紅塵煙雨里神秘的夢。令我們永遠為之神往。
終于，懷著一份復雜的心情輕輕合上書。這時，學到很多。當悠揚纏綿的笛聲再次響起時，我也釋懷了。讀一本好書，品一個人生。
名著讀后感 篇10
這是一個講述愛與孤獨的故事，然而，卻又離不開書。
A.J.費克里是一家島上書店的老板。他性格內(nèi)向、不善交際，對書的品味也很獨特，偏愛文學作品，尤其是短篇。性格和品味的因素，使得他書店里的書籍品種不夠豐富，受眾面自然也狹窄，要不是妻子和周邊做些互動營銷，書店可能早就關門了。不幸的是，懷孕的妻子遇車禍身亡，這也將費克里徹底推向了崩潰的深淵。“不思量，自難忘”，在對愛妻無盡的思念中，他自暴自棄、借酒消愁，書店經(jīng)營也愈發(fā)慘淡。
屋漏偏逢連夜雨，在一個風雨交加的夜晚，費克里珍藏的善本被竊。“環(huán)顧群書悲欲狂”，命運為什么對我如此不公？不久之后，有人往他店里放了一個包袱，里頭是一個棄嬰。孩子的母親因為飽受“第三者”的道德煎熬而選擇了了卻自己。
怎么辦？此時的A.J，大約像車爾尼雪夫斯基筆下的薇拉一樣，對上天的嘲弄和戲劇化無所適從。在那段充滿意外的時光里，“得與失”的天平在費克里的心中應該是不平衡的：對命運不公的憤懣、中年喪偶的悲戚還是占據(jù)了情緒的大部分，而這個突然出現(xiàn)的孩子，帶給他的則更多是踟躕和迷茫。
最終，費克里收養(yǎng)了孩子。這種安排是必然的，作者想告訴大家，再怪異孤僻的性格表象下，都有一顆愛心。愛是無處不在的，只是程度不同而已，試問，誰能拒絕一雙無助孩子的眼睛和伸向自己的小臂膀呢？讀《島上書店》有感（親子閱讀筆記）
孩子瑪雅的出現(xiàn)是一個契機，也是一個轉折點，為這個家、這方土地、這片生活帶來了微妙而持續(xù)的變化。原先嗤之以鼻的書、不聞不問的事，費克里慢慢拾起，也開始關心。這種變化可能起初是被動的，慢慢地，滲透到他的氣息和血液中，促成了A.J世界觀的變化。事實上，瑪雅的成長歷程，也是A.J.費克里蛻變的過程，從這個意義上講，很難說究竟是他拯救了瑪雅，還是瑪雅拯救了他？是相互的，這個世界，本就是在雙向螺旋的進程中向前發(fā)展，充滿著復雜性。
美版暢銷書的敘事格局通常也是復雜的，多線索、倒敘插敘是常有的事；然而，這本書的敘事卻相對簡單，簡單到能明確感到作者不想取悅誰，只是想簡單表達她的訴求和感受而已。我想，作者大概是個愛的完美主義者，她討厭殘缺的愛，于是很自然地，設計了出版社業(yè)務員艾米麗婭這個人物。
艾米麗婭骨子里很高傲，很少有她瞧得上的人。因為一份推薦和好奇，她來到島上，可是性格的原因，使得她和同樣固步自封的費克里的見面注定是不愉快的，兩人匆匆擦肩而過似乎是板上釘釘?shù)氖隆Ｈ舾赡旰螅滑斞艥u漸暖化內(nèi)心的費克里，偶爾捧起艾米麗婭當年推薦給他的書---《遲暮花開》，內(nèi)心的堅冰徹底破碎，他毫不猶豫地撥通了艾米麗婭的電話。
越是堅硬的外殼下面，往往有著越脆弱的內(nèi)在，A.J讓我們更加確信這一點。于是，他們走在了一起，也給了瑪雅一個完整的家庭。誠然，就我看來，這種對皆大歡喜的促成有點刻意，可是，又有誰是真正討厭圓滿的呢？至少，我不是。
既然叫《島上書店》，且離不開書。書是工具，可你能說書只是工具嗎？想想，卻不是。本書利用書店這個平臺，以各種方式介紹著書籍的流派和觀感，雖然個別地方有機械和羅列之嫌，但是，這條線索的主旨是本源且美好的，那就是告訴大家：閱讀讓人產(chǎn)生力量，強大的精神力量，積聚著性格與命運救贖的源動力。作者用心良苦的意思，通過瑪雅的一句話得到了言簡意賅卻完美的表達：我喜歡樓下，樓下有書店，書店是世界上最美好的地方。
愛，不論是親情、愛情，最終總能幫我們與悲傷和孤獨告別；有了愛，你再不必自怨自艾，也不必在堅守和迎合之間痛苦地搖擺。若是你還喜愛讀書，那么這個告別的過程，會愈加短暫。
我知道，未來，永遠是美好的。
名著讀后感 篇11
在極大的痛苦中看完了全書，好幾次幾乎是看不下去了。也就是看在它是名著的份上堅持看完了，用了三天時間，多少有一些收獲，當然也少不了牢騷，就寫幾句算是個做個總結吧。
苔絲：這位小說的主人公，作者及現(xiàn)今其他一些人的評價自己看到了一些，但是就個人而言，并不完全贊同，先說說她的優(yōu)點，比如當她母親讓她去認親的時候，她心里還是極其不愿意的，如果她們不是窮到揭不開鍋的話，我相信她是不會去求人的。在她受到德貝維爾的侵犯后，她還是比較有骨氣的寧可自我毀滅也不要和他一起生活。還有她不肯去找安琪兒的父親要錢也是有骨氣的表現(xiàn)。在安琪兒去巴西一段時間后，她的錢花完了，但是她去最苦最累的農(nóng)場，在對她極其不友好的老板手下也能忍受繁重的體力勞動。這些方面體現(xiàn)了她的好品行，也體現(xiàn)了她內(nèi)心對獨立自由的向往。這些優(yōu)點放到今天看并不是所有女子都能做到的。但這并不能說她就是多么好的一個正面形象。她身上也存在著許多明顯的問題，起碼在我看來，有兩件事她處理的極為不妥：第一，她與安琪兒交往了起碼大半年，而且從訂婚到結婚也有相當長一段時間，這些時間足夠她與安琪兒坦誠自己的過去，但是她沒有這么做，這個簡單講就是欺騙，因為如果如實講了，她覺得自己可能就掉價了，安琪兒就不會和她結婚了。但無論如何欺騙總是讓人難以接受了，沒有人喜歡被騙。當然這也不是絕對的，世間之所以有謊言并不都是自私的，也許是現(xiàn)實太過冰冷殘酷了，只能求助于謊言的掩飾了。總的來說我覺得謊言不是不能有，但是做為她和她的戀人愛的如此熱烈如此不顧一切，在這種情況下，卻存在如此大的謊言，這不是一個大大的諷刺嗎？所謂的愛情都是建立在欺騙的基礎上，還有什么值得頌贊的呢？！如若只是為了生存，換一口飯吃，那謊言也算適得其所了，但是一邊愛的死去活來，一邊又瞞天過海，這種愛情只能讓人惡心。第二，她再次和德貝維爾走到一起，和他有了同居關系，這簡直糊涂透頂，如果缺錢，那就是隨便嫁個人也不能和曾經(jīng)的仇人同居啊，退一步講，如果非要和這個仇人在一起，也應該答應做他的妻子啊，再退一步講，也要等到和安琪兒解除婚約以后啊，這件事基本就是在作踐自己，要糊涂到何種程度才會做出婚內(nèi)和曾經(jīng)強暴過自己的人同居啊，愚蠢透頂，從這件事來看那些罵她的下流話沒有一句是冤枉她的。總的來說，苔絲只是一個普通的姑娘，有過人的美貌，卻沒有過人的智慧，她的悲劇主要是自己的父母的愚蠢及絕對的貧窮造成的，她父母在她17歲剛剛走出家門的時候，沒有做好領路人的角色，相反做了悲劇推手的角色，還是就是真的太窮了，不然她也不會將自己送去虎口啊，和社會無關，和階級無關，和宗教無關，和道德無關，甚至和她自己關系也很有限。
安琪兒：這個小說的男主角，他做的事基本還算得上一個紳士，除了一件事，就是自己也不誠實，隱瞞了自己曾經(jīng)短暫的放蕩生活。結婚當天坦白這不等于脅迫嗎？雖然被寬恕了，但是欺騙就是欺騙。
德貝維爾：這個大反派，他就像是行走的獅子，到處尋找可吞吃的人，只求自己享樂，不管她人死活，追求自己想要得到的，不管用什么手段。但是許多人不都有這樣的一面嗎？他也曾尋找真理，也有過悔悟，但是很快他就又迷失了，除了身心的自我滿足，他沒有找到生命的意義之所在。
苔絲的父母：他們?yōu)榱藬[脫家里的貧窮，將苔絲置于非常危險的境地，他們是窮怕了吧，依仗苔絲的美貌想要攀附上層階級，結果心太急了，加上智商欠費，把女兒推進了火坑。
最后引用易中天的話結束，反對望子成龍，反對望女成鳳，反對一切成功學。做人，總結為八個字——真實、善良、健康、快樂。
名著讀后感 篇12
“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光”。
人世總是充滿著矛盾，所以也充滿了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實地;有人乘風破浪，有人安身樂業(yè);有人高瞻遠矚，有人心如止水。一念之間，一世之別。夢想與現(xiàn)實、藝術與生活、精神與物質，這些該作何選擇?翻開《月亮與六便士》，我找到了答案。
一部精彩的小說除了會展現(xiàn)出高超的文學技巧外還必須擁有一個會講故事的作者。顯然，毛姆就是個會講故事的作者。不同于其他現(xiàn)代主義文學，他拋去夸張、荒誕、極端的文學手法，如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生，像一個溫暖的講述者，將故事內(nèi)容娓娓道來。而學醫(yī)的經(jīng)歷，也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩(wěn)的美。
《月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱“我”作為敘述者，講述了證券經(jīng)紀人斯特利克蘭因為追求繪畫的藝術熱忱而放棄事業(yè)、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨后，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那里與一個土著女子結婚生子并創(chuàng)作出一幅又一幅令世人震驚的畫作。當他創(chuàng)作出一幅最偉大的表現(xiàn)伊甸園的作品后，麻風奪走了他的生命，離世前他的最后一個決定是命令土著女子把這幅畫付之一炬。
小說通篇都用第三者的視角去帶領觀眾閱讀，語氣輕松，有時還會用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺得真實，這便是一種最真實的虛構。不得不說這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會扮演溫柔的講述者，還會扮演冷酷的手術醫(yī)師。他用筆桿子作手術刀，對人性進行剖析，“刀法”獨到有力，既有足夠的深度感，又有保留的神秘感，不作說教和批判，一切留給讀者自己判斷。
所以，閱讀的過程仿佛是在做一道道選擇題，拷問著你的內(nèi)心、你的思想、你的靈魂。如同主人公在現(xiàn)實的鞭笞下一點點走向理想世界，我們也在精神的鞭笞下一點點走向覺醒。斯特里克蘭的性格迥異，無視社會道德良知，蔑視感情，他拋妻棄子，破壞恩人的家庭，鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受，甚至讀者不會太喜歡這個角色。但是，沒有一個人會不承認他的執(zhí)著與才華，也沒有一個人會否認他的高超藝術境界。借用作者的話說：這是“一個惹人嫌的人，但我還是認為他是一個偉大的人”。正是這樣一個有血有肉，性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內(nèi)涵更加深刻。
因此，我們在讀到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價值觀時，就會開始思考自己的情感。這便開啟了對理智與感情的探索，作為人世間的平凡人，我們都需要愛來包裹自己，溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說他不需要愛情。他只知道欲望。他的愛情觀在正常人眼里看來是難以接受的的，但再作分析，又不能說它毫無道理。愛本就是矛盾的，它既充滿了欲望地占有也充滿了無私地付出。毛姆或許借此強調感情在藝術創(chuàng)作中的重要性，也道出了愛的矛盾本質。
人們總說藝術來源于生活，但藝術最終都脫離了物質而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫作的原因。繪畫的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質作載體了，所以也只有最偉大的畫作脫離了物質的載體形式，才得以真正圓滿。小說對藝術的探討是深刻的，卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著對生活的思考，但小說中卻又寫了這樣一句話：“生活不過是一場混亂，充滿了種種荒謬與污穢，只能引人發(fā)笑，未免樂極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調，讓精神內(nèi)涵得以越發(fā)深刻。
現(xiàn)實生活中有多少人曾滿腔熱血，卻被生活的磨難壓低了頭顱，從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘，踏上廣闊的平原，抬頭仰望那皎潔的“月亮”。
歲月匆匆人生如夢，我們不如枕著月亮睡。
名著讀后感 篇13
記住：這是你的船！要讓他成為最好的！
每當看到這句話時，總會不自禁的激動而感慨，也會不由自主的想象邁克爾。阿伯拉肖夫的堅定、智慧與誠摯，更讓我明白了有效溝通與團結協(xié)作的重要性。
《這是你的船》的作者邁克爾。阿伯拉肖夫接管“本福爾德號”的時候，船上的水兵士氣消沉，很多人都討厭呆在船上，甚至想趕緊退役，可是兩年之后，這種情況發(fā)生了徹底的改變，全體官兵上下一心，整個團隊士氣高昂，“本福爾德號”也成為了美國海軍的一只王牌驅逐艦。
邁克爾。阿伯拉肖夫是怎樣做到這一切的呢？他的管理方略可以總結為：確立目標，然后從執(zhí)行者的角度考慮問題，通過有效溝通，建立信任，并最終使整個團隊上下一心，一起肩負起主人翁的責任，直至成功。而這都可以用一句話來概括：這是你的船！
這是你的船，你就是這艘船的主人，所以你要對她負責，與她共命運，你要與這艘船上的官兵共命運，所有屬于你的事，你都要自己決定，你必須對自己的行為負責。
同樣的，在公司中，你、我、我們大家，無論身居何位，我們都是一個整體，我們應該相互信任，同心協(xié)力，我們做的任何一個決定都應為公司負責，為了這個大家庭負責，因為我們是公司的一員，因為這是你的船，這條船承載著我們大家的夢想與期盼，與我們的共同利益戚戚相關，我們必須同舟共濟，才能乘風破浪，最終到達大洋的彼岸。
在學習邁克爾。阿伯拉肖夫的管理經(jīng)驗中，我認為，要建立員工的主人翁意識，就應該在團隊內(nèi)真正做到有效溝通、建立信任和同心協(xié)力，而這也是最難做到的。
1、有效溝通。就是要向員工清晰地傳達工作目標，并建立暢通的溝通管道，讓員工盡量了解與理解公司的每一項決定，并能暢所欲言，這樣可以盡量提高工作效率，避免犯錯。
2、建立信任。信任是建立員工主人翁意思的最佳途徑，疑人不用，領導者一定要相信，即使最糟糕的下屬也不是無可救藥的，應該盡量多地站在員工的立場上想問題，并且歡迎那些報告壞消息的人，而最重要的，就是要敢于承擔責任；而與此相應的，普通員工也應該相信自己的價值，明白自己個個人榮譽與團隊利益是戚戚相關的，千萬不能窩里斗。邁克爾。阿伯拉肖夫告訴我們：你必須通過努力才能得到別人的信任，而要得到別人的信任，你就必須首先學會信任別人。
3、同心協(xié)力。組織的團隊精神必須要求我們求同存異，同舟共濟，并嚴格而公平的對待所有人員，這樣才能得到全體員工的認可，同舟共濟，齊心協(xié)力，創(chuàng)造佳績。我們要相信，機會永遠留給那些有能力、并且時刻準備接受挑戰(zhàn)的人，而在船上，在公司中，一個人的力量是單薄的，只有拎成一根繩，才能乘風破浪。
只要做到以上三點，就可以建立全體員工的歸屬感，使大家明白，在這個公司，在這條船上，你必須時刻牢記這樣一個現(xiàn)實：你是這條船的主人，而不是一個乘客。你必須以主人的心態(tài)來管理和照料這條船。既然你已經(jīng)成為這條船上的一名船員，你就應該在船長的指導下，努力履行自己的職責和義務，認真做好船長交給你的每一項工作。即使沒有任何具體的交代，作為一名船員，你也應該主動的承擔起責任，努力做好自己份內(nèi)的事情，維護保養(yǎng)好這條大船。
也許，你登上的這條大船，在航行中會遇到驚濤駭浪。也許你登上的這條大船，航程還很遙遠。但是，請你不要懷疑自己的判斷，你選擇的是一條滿載著成功和希望，開往充滿陽光和鮮花彼岸的船！
請記住吧，既然你已經(jīng)選擇了公司這條大船，你就必須與它同榮辱、共命運，因為，這就是你的船，我們是最棒的！
名著讀后感 篇14
一個人的精神會成為你的信仰，一部作品會照亮你的人生，這就是路遙，以及他的《平凡的世界》。
《平凡的世界》是路遙用生命鑄就的作品，當他寫這部書才到三分之二時，已經(jīng)是重病纏身，幾乎不冶，正如他后來寫道的：“第二部完全結束，我也完全倒下了。身體狀況不是一般地失去彈性，而是彈簧整個被扯斷。”他寫道：“我第一次嚴肅地想到了死亡，我看見，死亡的陰影正從天邊鋪過來。”之后，他是靠了榆林一位著名老中醫(yī)的中藥，才勉強活過來，老中醫(yī)鄭重告誡他：“要徹底休養(yǎng)！”擺在路遙面前有兩條路，一條是長久地活下去，那就選擇徹底休養(yǎng)；另一條是隨時可能死，如果依然如以前般忘命寫作。為了完成作品，路遙選擇了與時間拼命。他形容自己：“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻。”他希望能給讀者一部完整的作品。路遙實現(xiàn)了這個承諾，是耗盡了自己的生命精華來實現(xiàn)的。我想，這可能就是路遙的作品能打動讀者的原因之一。《平凡的世界》是他的泣血之作。1991年3月，《平凡的世界》獲中國第三屆茅盾文學獎，被譽為“茅盾文學獎”皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經(jīng)典。
路遙去世二十二年了，這二十二年，中國社會變化之大，有目共睹。人們越來越實際，沒有什么宣傳和炒作，愿意為一個已然逝去了的作家的一本描寫過去生活的，甚至是已經(jīng)與現(xiàn)實生活脫節(jié)的作品去花費精力了。但是二十多年了，有許多人，特別是很多年輕人仍然在讀路遙的書，從中汲取對他們有益的養(yǎng)份。有一家媒體做了調查，結果發(fā)現(xiàn)很多青年人，仍然把《平凡的世界》列為對他們?nèi)松绊懽畲蟮奈膶W作品。這一切都是悄然發(fā)生的，沒有組織，也沒有炒作。社會變化如此之快，有人做過調查，三年就是“代溝”。更不用說二十年了。尤其是如今的青年人非常傾向于在自己同“代”人中去尋找那種偶像和興奮點。為什么路遙的這樣一部在上世紀80年代后期完成的作品，描寫了一些穿著上個世紀七八十年代衣服，做著與現(xiàn)實幾乎完全不同的事的小人物，卻能打動如今的年輕人。這種現(xiàn)象再次證明了一個道理，那就是真正的敬意總是起自于默默的閱讀。
有位外國學者曾提出，應當把作家作品的杰出性和持久性劃等號。路遙《平凡的世界》就是這樣一部持久杰出的作品。
《平凡的世界》是路遙嘔心瀝血之作。作品完成后，作者有一段時間甚至不能從書中回到現(xiàn)實世界來，連過馬路也要弟弟攙扶，不久之后就去世了。但他的作品卻在國內(nèi)產(chǎn)生了巨大的轟動，中央人民廣播電臺請到了著名的播音藝術家李野默先生連播了《平凡的世界》，在許多城市，還出現(xiàn)了排隊購買這部作品的現(xiàn)象，一時洛陽紙貴。路遙去世后，人們?yōu)槁愤b也舉行了各種悼念活動，全國發(fā)來的唁函唁電像雪片一樣，有一尺多厚，陜西電視臺還拍了路遙的專題片。
路遙和《平凡的世界》之所以能產(chǎn)生巨大的影響，關鍵在于他的作品貫注了昂揚的奮斗精神和人生哲理。“人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕”；“只有一個人對世界了解得更廣大，對人生看得更深刻，那么，他才有可能對自己所處的艱難和困苦有更好意義的理解，甚至也會心平氣和的對待歡樂和幸福”；“活在人世間，最為珍視的應該是什么？金錢？權力？榮譽？是的，有這些東西也并不壞。但是，沒有什么東西能比得上溫暖的人情更為珍貴――你感受到的生活的真正美好，莫過于這一點了”。回味著這些至理名言，我們不禁對生活充滿了信心和希望。《平凡的世界》告訴給我們的就是這樣的人生真諦，勞動者是幸福的，無論在哪個時代。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸：“人，無論多么貧寒，無論在地位如何，只要一顆火熱的心，只要是熱愛生活，上蒼對他就是平等的。只有做一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能做生活的主人。”作文
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