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文化苦旅名著讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的文化苦旅名著讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文化苦旅名著讀后感1
這個(gè)暑假，我讀了《文化苦旅》一書。
余秋雨的文化苦旅，從雪嶺上一星跳動(dòng)的紅的開(kāi)篇，伴隨著著筆尖在紙上移動(dòng)的“沙沙”聲結(jié)束。這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。它涵蓋了太多太多，“千般荒涼，以此為夢(mèng);萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。”
余秋雨站在古人一定站過(guò)的地方，用與先輩同樣的黑眼珠打量著差不多的自然景觀，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲鳥(niǎo)聲。他看到了道士塔的漫漫黃沙，聽(tīng)到了都江堰的江水轟鳴;他看到了山莊沉重的孤獨(dú)的背影，聽(tīng)到了異鄉(xiāng)漂泊人匆匆的腳步;他看到了一代大師謝晉在關(guān)閉的大門上盯著門孔，尋找亮光的身影，聽(tīng)到了世紀(jì)老人巴金在__前鏗鏘有力地吶喊。菩提樹(shù)下有他的靜心打坐的身影，莫高窟內(nèi)留有他沉重悲哀的嘆息。
在讀《文化苦旅》之前，我還不知道，原來(lái)散文，也可以寫出歷史的重量。
《文化苦旅》滲透了文人的憂患意識(shí)和良知。余秋雨先生總是在從宏觀的歷史去抓取碎片，然后以民族文化的視角去進(jìn)行解讀。
在《文化苦旅》一書中，最使我感慨的一篇是《風(fēng)雨天一閣》。
從天一閣里刮來(lái)一股風(fēng)，一股凄涼徹骨，帶著朽木氣息的風(fēng)。
歷史在歲月的溝壑中徒步行走著，猶如黑白默片—那一棟蒼老的木樓，那一位名叫范欽的老人，那一枚枚在時(shí)間深處?kù)o靜飄香的蕓草，那一個(gè)以自己脆弱的生命與自己的文化渴求斡旋的少女…
天一閣，是希翼中華文明長(zhǎng)久延續(xù)的偉大意愿的物態(tài)造型，是現(xiàn)代文化良知的見(jiàn)證。在亞洲，它是時(shí)間最為久遠(yuǎn)的藏書樓。它的創(chuàng)始人—范欽，對(duì)書有不講理由的癡迷。再加上他工程般的精細(xì)，使范欽成了范欽，天一閣成了天一閣。
然而，歷史就是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的接力賽，范欽所創(chuàng)造的歷史該由誰(shuí)接下去呢?在他彌留之際，他一再打量著范大沖的.眼。他無(wú)法得知他的兒子能否堅(jiān)持到最后，無(wú)法得知他的后代能否堅(jiān)持到最后。
在范欽過(guò)世二百年后，一個(gè)名叫繡蕓的女孩，幻想著借婚姻來(lái)登上天一閣。但范家嚴(yán)密的規(guī)矩使她的幻想最終破滅了。我似乎看到，在夜深人靜的時(shí)候，錢繡蕓那充滿渴望的眼睛凝視著天一閣，瞳孔深處是一種對(duì)文化的癡情。哪怕寄托已成泡影，她也要這么守望著它。
世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是近在咫尺卻無(wú)緣相見(jiàn)。
錢繡蕓就這么望著，不覺(jué)已將一生蒼涼的時(shí)光耗盡。她在一個(gè)風(fēng)雨瀟瀟的夜晚，將自己化作了一片片蕓草，在時(shí)間的深處?kù)o靜的飄香。她是幸還是不幸?天一閣不語(yǔ)，依然以絕世的風(fēng)姿看光陰如梭穿過(guò)。
我曾多次在夢(mèng)中，在天一閣朱紅的大門前，不自覺(jué)的問(wèn)：你來(lái)了嗎?你又是哪一代的中國(guó)的書生?
只是因?yàn)槟潜緯颐靼琢耸种赣|碰著紙張的珍貴，我明白了一本書能保存下來(lái)歷盡了多少的磨難，我明白了讀書的樂(lè)趣在于求知，在于不斷充實(shí)自己。每個(gè)人的精神就好像是被上帝啃過(guò)的半顆蘋果，只有讀書才能豐富我們的時(shí)間，才能填補(bǔ)我們精神上的缺漏。
文化苦旅名著讀后感2
余秋雨在自己的經(jīng)歷與感受而寫出一部給人心靈的洗禮，精神的洗禮。拼接山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探究中國(guó)文化的歷史使命和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。從文化勝地、名城到罕為人知的古人古跡，到原始洞穴、鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)、海外僑民居住地……他在中國(guó)華夏土地上經(jīng)歷著感受著中國(guó)古老的文化，用獨(dú)具特色的眼光與心靈踏遍中華萬(wàn)千土地。寫出了這趟苦旅的辛酸，不凡，也是給我們留下了一個(gè)豐富的作品。 沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。他就像生活的《廢墟》，對(duì)人生中面對(duì)磨礪時(shí)迎面對(duì)抗。人總要犯錯(cuò)誤、受挫折、傷腦筋。社會(huì)之和的圣水就是因?yàn)楸灰还捎啦煌Ｖ沟募ち魍苿?dòng)向前才得以保持潔凈。這意味著河岸被沖垮受到損失。但是如果為了不使河岸被破壞而永遠(yuǎn)堵住這股激流，那將會(huì)招致死亡，沒(méi)有了向上的活力。人生，也就是在悲劇中悲壯中磨練著自己的品格。只有流過(guò)血的手指，才能走出世間最美的絕唱。
堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的'別名。生活就像喧騰的廢水當(dāng)溫度下降一切就會(huì)慢慢閴寂。熱鬧堂皇的喧騰就像賈榮兩府的盛極必衰，當(dāng)處于富貴中如果沒(méi)有堅(jiān)定的內(nèi)心，生命就容易腐爛，變得像妖怪只知道貪圖享樂(lè)害人害己，實(shí)如沒(méi)有了平凡人的理想善良。經(jīng)歷苦旅還后生活變得豐富有趣是值得。
我不敢對(duì)我們國(guó)語(yǔ)龐大的文化有神祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的回會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。回憶過(guò)去珍惜現(xiàn)在少一些自大自我，多顧別人的想法，該在什么時(shí)候做什么時(shí)候的事情。在小的個(gè)子，也能在沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影;在小的人物，也能讓歷史吐出種.種的嘆息。永遠(yuǎn)不要瞧不起任何人，即便這個(gè)人在別人嘴中一無(wú)是處，除非你自己感受到了。他們可能留下的比想象中多，多多看看身邊的人，多了解身邊的人，其實(shí)每個(gè)人都是有趣的。向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可長(zhǎng)久駐足安坐?上已無(wú)路，下又艱難，我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。從最低下窺見(jiàn)山的龐大驚嘆于大山的雄偉，卻不知道山頂?shù)男臅缟疋娘L(fēng)景，這一定是遺憾。
《文化苦旅》各篇雖風(fēng)格不同，再深深思考細(xì)細(xì)品味后，其背后中圍繞的中心是一樣的：借山水古跡探尋中國(guó)文人艱辛跋涉的腳步。追求一種自然與人情搭建得無(wú)與倫比的生活環(huán)境。“文人腳印”和“人生苦旅”交織在一起，給我們重疊出那些地方的魅力，值得我們?nèi)ヒ惶骄烤埂＜词褂行┑胤揭呀?jīng)無(wú)從得知，但值得我們?nèi)ヮI(lǐng)悟的是其中的古人的精神和我們自己的理解感觸。感受到余秋雨的魅力，沉靜在他給我們塑造的歷史與現(xiàn)實(shí)的思考感嘆的人生精神世界當(dāng)中。
文化苦旅名著讀后感3
如果夢(mèng)想是云朵，那么書籍一定是云朵身后的藍(lán)天，讓云朵可以歇息;如果夢(mèng)想是大廈，那么書籍一定是大廈的根基，讓大廈巍然屹立;如果夢(mèng)想是航船，那么書籍一定是航船的船舵，讓航船到達(dá)彼岸。我愿圓夢(mèng)路上飄滿書香，然后一路高歌，走進(jìn)夢(mèng)想。
“文以載道，詩(shī)以言志”，書中自有一方世界，一處繁華，所以當(dāng)我的指尖輕輕翻過(guò)《文化苦旅》細(xì)細(xì)閱讀時(shí)，我就在那一方世界經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，品味中華五千年文化的輝煌與苦難。
尋一處僻靜，輕輕翻開(kāi)《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到信客的狼狽與高貴。說(shuō)信客狼狽是因?yàn)樗麄儚倪b遠(yuǎn)的地方帶著委托的貨品回來(lái)，一路上跋山涉水，風(fēng)風(fēng)雨雨，正如書中所說(shuō)：“走東路過(guò)來(lái)，顯得極端疲勞;走西路過(guò)來(lái)，則顯得特別窩囊。”他們是極盡狼狽的。說(shuō)他們高貴是因?yàn)樗麄儓?jiān)守作為一名信客最基本的原則——誠(chéng)信。就像那個(gè)年輕信客謹(jǐn)記老信客的告誡。一路上都記著給別人的承諾，說(shuō)到做到，把委托的貨品一分不少地帶回來(lái)。信客不是頂天立地的英雄，他們做著最辛苦最平凡的事，用誠(chéng)信聯(lián)系著鄉(xiāng)村與城市。信客詮釋了“誠(chéng)信”二字。
信客見(jiàn)證了中華五千年文化苦難的開(kāi)始，卻依舊堅(jiān)守誠(chéng)信的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書香，我收獲誠(chéng)信。
尋一處僻靜，輕輕翻開(kāi)《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到一個(gè)戲劇大師黃佐臨的'愛(ài)國(guó)之情。黃佐臨在英國(guó)留學(xué)時(shí)，中國(guó)爆發(fā)“七七事變”。呵，一個(gè)是和平安逸的英國(guó)，一個(gè)是戰(zhàn)火紛飛的祖國(guó)!他卻毅然選擇祖國(guó)，回來(lái)‘赴國(guó)難’。用他的話說(shuō)就是：“我不是將軍，但也算是士兵。”黃佐臨回到滿目瘡痍的祖國(guó)，用筆做武器，揭露黑暗，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)!和祖國(guó)站在一起。黃佐臨毫不猶豫地選擇祖國(guó)，源于他的愛(ài)國(guó)之心。他深深地愛(ài)著這個(gè)生養(yǎng)他的地方。
黃佐臨見(jiàn)證了中華文化被掠奪的苦澀，卻依舊堅(jiān)守愛(ài)國(guó)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書香，我收獲愛(ài)國(guó)。
尋一處僻靜，輕輕翻開(kāi)《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到一代名導(dǎo)謝晉的執(zhí)著。謝晉把拍電影作為他的職業(yè)，不管遇到多大的阻力，他依舊執(zhí)著。他像個(gè)單純不諳世事的孩子，執(zhí)著地追求著。在一種叫“敬業(yè)”的精神中追求更美的電影藝術(shù)。生活中的他何嘗不是如此敬業(yè)?他辛苦地把幾個(gè)弱智的子女養(yǎng)大，其中的辛酸無(wú)人能懂。他不僅努力做好拍電影這個(gè)職業(yè)，還努力做好父親這個(gè)職業(yè)。
謝晉見(jiàn)證了中華文化的大浩劫，卻依舊堅(jiān)守敬業(yè)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢(mèng)路上，伴著淡淡書香，我收獲敬業(yè)。
正如‘文化苦旅’這四個(gè)字一樣，《文化苦旅》訴盡中華五千年的歷史，訴盡五千年文化的辛酸歷程。在《文化苦旅》中，那些書中提及的人都代表了那個(gè)時(shí)代的文化，都見(jiàn)證了文化的苦旅，又都對(duì)中華文化不離不棄，依舊堅(jiān)守。品讀這本書時(shí)，就是在經(jīng)歷一場(chǎng)苦旅，苦后卻悟得文化歷盡艱辛后的甘甜。其實(shí)圓夢(mèng)，何嘗不是一場(chǎng)苦旅?但有書相伴左右，便覺(jué)得雖苦猶甜。我愿這場(chǎng)苦旅中飄滿書香，然后我一路高歌，走進(jìn)夢(mèng)想!
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