武則天墓碑的謎底是什么
武則天墓碑不著一字，是歷千年不爭(zhēng)的史實(shí)，是千千萬(wàn)萬(wàn)地球人眼見(jiàn)的事實(shí)。但隨著武則天墓碑文字的破譯，人們才發(fā)現(xiàn)眼見(jiàn)為實(shí)的定律被打破了。因?yàn)檠劬κ切撵`的窗口，當(dāng)心靈的靈光未閃現(xiàn)的時(shí)候，眼睛便蒙蔽了心靈。當(dāng)心靈之光突然穿過(guò)塵霧，還原其智慧的靈性，在歷史的時(shí)空中走近偉大的武則天時(shí)，才發(fā)現(xiàn)武則天墓碑本身就是清清楚楚碑文，就是大的“一”字。它的含義是天下第一。
從遠(yuǎn)處看，站在黃土高原上，在目力所及的地方向武則天墓看去，墓前是一個(gè)“1”字。這個(gè)“1”字。不是阿拉伯?dāng)?shù)字的“1”，因?yàn)榘⒗?”是武則天去世后明代才傳入中國(guó)的，它是中國(guó)橫寫(xiě)的數(shù)字“一”。為什么說(shuō)是橫寫(xiě)的“一”呢？因?yàn)檫@是揭開(kāi)這個(gè)驚天秘密的關(guān)鍵。古人講陰陽(yáng)兩界，陰陽(yáng)顛倒。武則天死后，從陽(yáng)界到了陰界。陽(yáng)間的白就是陰間的黑，陽(yáng)間立著的東西，在陰間就應(yīng)該是橫著的東西。陽(yáng)間的“一”，在陰間就得豎著看，所以武則天的墓碑在活著的人看是一個(gè)立著的“1”，在陰間躺著看則是漢字的“一”。這個(gè)“一”表示什么意思？是在藍(lán)天下的“一”，是由大地立著的“一”，它的真實(shí)含義是天下“地”上的一，即“天下第一”。
“一”字碑符合中國(guó)造字法。漢字初始階段，是按事物的形狀繪制的。如山、水、日、月等。“一”字碑也是按照象形字來(lái)創(chuàng)造的。“一”用毛筆寫(xiě)，起筆和落筆的啟承轉(zhuǎn)合與“一”字碑相同。如果把墓碑放倒，碑身就是“一”，碑罩是起筆而碑座就是毛筆書(shū)寫(xiě)一字時(shí)的頓筆與收筆。
“一”字碑符合墓葬的實(shí)際。武則天是中國(guó)第一個(gè)女皇，是唯一一個(gè)從李氏王朝竊得皇位而又將皇位歸還李氏王朝的皇帝，同時(shí)也是與李治并稱過(guò)二圣的女帝。她與李治合葬后，也是中國(guó)歷史上唯一一處一穴共納李、周二朝皇帝，且又是夫婦的皇陵。陽(yáng)間皇宮最為高貴，陰間皇陵當(dāng)數(shù)第一，武則天墓具有其他皇陵所不具備的這些特例，她碑書(shū)“一”則非常符合墓葬的實(shí)際。
“一”符合武則天的一生偉業(yè)。武則天作為一個(gè)女人，她創(chuàng)造的業(yè)績(jī)是偉大的，在歷史上無(wú)人能出其右，在她的統(tǒng)治下，唐朝作為世界當(dāng)時(shí)最大的帝國(guó)，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到中國(guó)歷史頂峰，也達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的頂峰。所以，以“一”來(lái)概括她一生的功績(jī)，是最恰當(dāng)?shù)模墓I(yè)說(shuō)一，沒(méi)有人敢說(shuō)她第二。
“一”符合武則天一生的奮斗歷程。武則天生活的年代，是自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，在那個(gè)年代里，男人是社會(huì)的中心，是主要?jiǎng)趧?dòng)力，是社會(huì)生產(chǎn)力的最重要推動(dòng)力，男耕女織的社會(huì)分工，決定男人在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中占據(jù)統(tǒng)治地位，男尊女卑是社會(huì)的基本現(xiàn)實(shí)。在這種情況下，武則天作為一個(gè)女人，一步一步地從社會(huì)的底層向權(quán)力的頂峰攀登，先是李世民的才人，后作李治的才人、皇后，到與李治并稱“二圣”，最后成為皇帝。成為萬(wàn)民景仰的至尊，這在人類發(fā)展史上的確是獨(dú)一無(wú)二的，是當(dāng)之無(wú)愧的第“一”。魯迅曾說(shuō)過(guò)，武則天當(dāng)皇帝，誰(shuí)敢說(shuō)男尊女卑。
“一”就是碑，碑就是“一”，這樣高的智慧只能出自武則天。武則天的智慧是非常人能及的。在李世民病重時(shí)，李世民決心讓她陪葬，她馬上對(duì)李世民說(shuō)，她要出家為李世民祈壽，使她免得一死。這種臨危不亂隨機(jī)應(yīng)變的能力，沒(méi)有大智慧是不能做到的。她依靠智慧為李治處理朝廷大事，得到李治寵愛(ài)，得到器重，從逐漸代李治處理朝廷政務(wù)，到與李治并稱為“二圣”，這種高超政治智慧，為其最終成為皇帝打下堅(jiān)定基礎(chǔ)。她當(dāng)皇帝后，改唐為周，死后必然要為李姓所不容，她便在臨死前要與李治合葬，并在墓碑上大做文章，表面上不著一字，實(shí)際上是書(shū)寫(xiě)了天下第“一”，成功地騙過(guò)了李氏后代，成功地騙過(guò)了天下人。
“一”字碑符合武則天創(chuàng)新的天性。武則天是一個(gè)富于創(chuàng)新、不甘寂寞的'人。她在位時(shí)，為了強(qiáng)化統(tǒng)治，加強(qiáng)對(duì)群臣的監(jiān)督，她創(chuàng)立了世界上最早的特務(wù)組織。在文化上，她也富于創(chuàng)新，她創(chuàng)造了“曌”字，表示“日”、“月”永遠(yuǎn)在空中，表示空明和久遠(yuǎn)之意，同時(shí)，“武”諧音是“無(wú)”即“無(wú)空”或“悟空”意，即心中有日月，則一切空明，這個(gè)字也符合她出家的經(jīng)歷。而武則天的名字，也是這個(gè)意思，武為無(wú)、無(wú)則是天。這個(gè)名字深得佛家真意，從她捐香粉錢(qián)而在龍門(mén)石窟塑大佛和兩次迎送佛骨的舉動(dòng)看，她對(duì)佛教是有很深感情和很高造詣的。而墓碑“一”，則是她創(chuàng)新的另一個(gè)杰作，“一”在道教教義中，“一”表示原始狀態(tài)，是世界本原。一生二，二生三，三生萬(wàn)物，一是本原，一就是空。一字碑是空。但“一”又是萬(wàn)物的本原，女人是一，是人類的母親。為人類之始。而女人當(dāng)皇帝，武則天是一，是初始，是偉大的開(kāi)端。雖然后來(lái)的韋皇后和太平公主學(xué)習(xí)武則天，想當(dāng)皇帝未能成功，那時(shí)因?yàn)闅v史條件不具備和她們個(gè)人智慧不足所致。
“一”字碑的創(chuàng)意符合武則天的不甘寂寞的個(gè)性。武則天是一個(gè)不甘寂寞的人，她喜歡成為人們視線的中心，關(guān)注的焦點(diǎn)。她出家后，耐不住寂寞，給比她小一輩的兒皇帝李治寫(xiě)信，訴說(shuō)自己的苦悶，以獲得自由。當(dāng)李治娶了她以后，她為了進(jìn)一步得到皇后位置，成為母儀天下的中心，親手殺死了自己的孩子，并嫁禍于皇后李治死后。她為了自己的快樂(lè)，作為皇帝的她竟然公開(kāi)供養(yǎng)面首。她死后當(dāng)然也不會(huì)甘于寂寞，于是便以她超人的智慧，立起了這個(gè)無(wú)字（一）碑，因與眾不同，勾起無(wú)數(shù)好奇心，從而消磨了幾十代文人墨客的青春和生命，冥思苦想、青絲白首。探究為何無(wú)字，她成為世世代代的焦點(diǎn)。這在中國(guó)歷朝歷代皇帝中是絕無(wú)僅有的。“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，這是一個(gè)女詩(shī)人說(shuō)過(guò)的話，用在此處，當(dāng)是最恰當(dāng)不過(guò)的了。
武則天墓前的無(wú)字碑，不，“一”字碑是日月空中永照續(xù)篇，而認(rèn)識(shí)“一”字碑的過(guò)程，則需要我們心中有日月，即我們的心靈要永遠(yuǎn)充滿光明，在達(dá)到空靈狀態(tài)時(shí)，我們的眼睛才會(huì)在繁雜的事物表象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。這就是“一”字碑給我們的教益，也是武則天給我們留下的最珍貴的遺產(chǎn)。
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