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    元曲《人月圓·山中書(shū)事》賞析

    時(shí)間:2021-04-02 11:36:21 我要投稿

    元曲《人月圓·山中書(shū)事》賞析

      《人月圓·山中書(shū)事》這首元曲是作者黃鐘寓居西湖山下時(shí)所作。下面小編給大家介紹元曲《人月圓·山中書(shū)事》賞析,歡迎閱讀!

    元曲《人月圓·山中書(shū)事》賞析

      [黃鐘]人月圓·山中書(shū)事

      張可久

      興亡千古繁華夢(mèng),詩(shī)眼倦天涯①。

      孔林喬木②,吳宮蔓草③,楚廟寒鴉④。

      數(shù)間茅舍,藏書(shū)萬(wàn)卷,投老村家⑤。

      山中何事?松花釀酒,春水煎茶。

      【釋】

      ①詩(shī)眼:詩(shī)人的洞察力。

      ②孔林:指孔子的墓地,在今山東曲阜。

      ③吳宮:指吳國(guó)的王宮。

      ④楚廟:指楚國(guó)的宗廟。

      ⑤投老:臨老,到老。

      【賞析】

      這首小令當(dāng)是作者寓居西湖山下時(shí)所作。通過(guò)感慨歷史的興亡盛衰,表現(xiàn)了作者勘破世情、厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度,和放情煙霞、詩(shī)酒自?shī)实奶竦閼选?/p>

      《人月圓》小令題名《山中書(shū)事》,上片詠史,下片抒懷。開(kāi)頭兩句,總寫(xiě)歷來(lái)興亡盛衰,都如幻夢(mèng),自己早已參破世情,厭倦塵世。接下來(lái)三句,以孔林、吳宮與楚廟為例,說(shuō)明往昔繁華如今只剩下凄涼一片。下片轉(zhuǎn)入對(duì)眼前山中生活的敘寫(xiě),雖然這里僅有簡(jiǎn)陋的'茅舍,但有詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷。喝著自釀的松花酒,品著自煎的春水茶,幽閑寧?kù)o,詩(shī)酒自?shī)剩杂勺栽凇?/p>

      起首二句,總寫(xiě)興亡盛衰的虛幻,氣勢(shì)闊大。“千古”是“思接千載”,縱觀古今;“天涯”,是“視通萬(wàn)里”,閱歷四方。詩(shī)人從歷史的盛衰興亡和現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn),即時(shí)間與空間、縱向與橫向這樣兩個(gè)角度,似乎悟出了社會(huì)人生的哲理:一切朝代的興亡盛衰、英雄的得失榮辱,都不過(guò)像一場(chǎng)夢(mèng)幻,轉(zhuǎn)瞬即逝。正如他在〔普天樂(lè)〕《道情》中所云:“北邙煙,西州淚,先朝故家,破冢殘碑。”“詩(shī)眼”,即詩(shī)人的觀察力。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省,可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生,僅做過(guò)路吏、揚(yáng)州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個(gè)“倦”字,包含了多少風(fēng)塵奔波之苦、落拓不遇之怨、世態(tài)炎涼之酸!難怪他常為此喟嘆:“為誰(shuí)忙,莫非命?西風(fēng)驛馬,落月書(shū)燈。青天蜀道難,紅葉吳江冷!”(〔普天樂(lè)〕《秋懷》)難怪他常為此憤激不平:“人生底事辛苦,枉被儒冠誤”;“半紙?zhí)撁d功夫。人傳梁甫吟,自獻(xiàn)長(zhǎng)門(mén)賦,誰(shuí)三顧茅廬?”(〔齊天樂(lè)過(guò)紅衫兒〕)如此坎坷悲辛,書(shū)劍飄零,怎能不令人厭倦思?xì)w呢?“倦”字,已遙為后文寫(xiě)隱居伏根;“天涯”又先替“孔林”三句張本。

      “孔林”三句,具體鋪敘千古繁華如夢(mèng)的事實(shí),同時(shí)也是“詩(shī)眼”閱歷“天涯”所得。“孔林”,是孔子及其后裔的墓地,在今山東曲阜城北,密植樹(shù)木花草。“吳宮”,指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿,名館娃宮(包括響屜廊、琴臺(tái)等),后被越國(guó)焚燒,故址在蘇州靈巖山上。也可指三國(guó)東吳建業(yè)(今南京)故宮。李白詩(shī):吳官花草埋幽徑,近代衣冠成古丘。”(《登金陵鳳凰臺(tái)》)可證。“楚廟”:即楚國(guó)的宗廟。楚國(guó)始建都于丹陽(yáng)(今湖北秭歸),后又遷于郢(今江陵)。三句用鼎足對(duì),具體印證世事滄桑、繁華如夢(mèng)的哲理:即使像孔子那樣的儒家圣賢,吳王那樣的稱霸雄杰,楚廟那樣的江山社稷,而今安在哉?惟余蒼翠的喬木、荒蕪的蔓草、棲息的寒鴉而已。

      “數(shù)間”以后諸句,寫(xiě)歸隱山中的淡泊生活和詩(shī)酒自?shī)实臉?lè)趣。“投老”,即到老、臨老。“松花”,即松木花,可以釀酒。“茅舍”“村家”“山中”,既繳足題面《山中書(shū)事》,又突出隱居環(huán)境的幽靜古樸,恬淡安寧:這里沒(méi)有車(chē)馬紅塵的喧擾,而有青山白云、溝壑林泉的景致,正是“倦天涯”之后的宜人歸宿。“藏書(shū)”“釀酒”“煎茶”,則寫(xiě)其詩(shī)酒自?shī)省绶抛杂傻纳顦?lè)趣。“萬(wàn)卷”書(shū)讀之不盡,“松花”“春水”取之不竭;飲酒作詩(shī),讀書(shū)品茶,足慰晚年。聯(lián)系作者“英雄不把窮通較”(〔慶東原〕《次馬致遠(yuǎn)先輩韻》);“名不上瓊林殿,夢(mèng)不到金谷園”;“風(fēng)月無(wú)邊,海上神仙”(〔水仙子〕《次韻》);“欠伊周濟(jì)世才,犯劉阮貪杯戒,還李杜吟詩(shī)債”(〔殿前歡〕《次酸齋韻》)等多次自白,則不難窺見(jiàn)本篇:那表面恬靜的詩(shī)酒自?shī)手校皇且搽[藏著一股憤世嫉俗、傲殺王侯的潛流么?

      此曲風(fēng)格更近于豪放一路,語(yǔ)言也較淺近直樸,未用典故,直抒胸臆,不留余蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)上則以時(shí)間順序?yàn)榫索,寫(xiě)勘破世情而生倦,倦而歸山卜居,居而恬淡適意。感情亦由濃到淡,由憤激漸趨于平靜。

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