現(xiàn)代詩(shī)與散文詩(shī)的區(qū)別

　　現(xiàn)代詩(shī)是與格律詩(shī)相對(duì)應(yīng)的。它不受格律的限制，詩(shī)的節(jié)數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)、音韻等方面都比較自由，但要求有鮮明的節(jié)奏。散文詩(shī)比現(xiàn)代詩(shī)更自由些。它用散文的形式寫(xiě)出，不分行，不押韻，不要求有鮮明的節(jié)奏。下面是關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)與散文詩(shī)的區(qū)別的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　現(xiàn)代詩(shī)是一個(gè)大概念，散文詩(shī)是一個(gè)小概念，現(xiàn)代詩(shī)里面是包含有散文詩(shī)的，所以他們之間不存在比較的問(wèn)題。

　　一、現(xiàn)代詩(shī)

　　簡(jiǎn)介：

　　現(xiàn)代詩(shī)也叫“白話詩(shī)”，是詩(shī)歌的一種，與古典詩(shī)歌相對(duì)而言，一般不拘一格式和韻律。現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)現(xiàn)可以追源到清末，當(dāng)時(shí)，在五四運(yùn)動(dòng)的影響下，一些從西方引進(jìn)的詩(shī)作已開(kāi)始用白話進(jìn)行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以較鮮為人知。現(xiàn)代詩(shī)名稱，開(kāi)始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。現(xiàn)代詩(shī)主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。

　　特點(diǎn)：

　　現(xiàn)代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，與古詩(shī)相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。

　　現(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。

　　分類：

　　按形式分：格律詩(shī)、自由詩(shī)

　　按體裁分：童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)、韻腳詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)

　　按表達(dá)方式分：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)

　　按照語(yǔ)言音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分：格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)、韻腳詩(shī)

　　二、散文詩(shī)

　　簡(jiǎn)介：

　　散文詩(shī)兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫(xiě)性的某些特點(diǎn)：

　　1.本質(zhì)上：屬于詩(shī)，也屬于散文﹐有詩(shī)的情緒和幻想﹐有散文的外觀和內(nèi)涵，給讀者美和想象。

　　2.內(nèi)容上：保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)。

　　3.形式上：有散文的外觀﹐不像詩(shī)歌那樣分行和押韻﹐但不乏內(nèi)在的音韻美和節(jié)奏感。

　　散文詩(shī)一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的小感觸﹐注意描寫(xiě)客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。這些特點(diǎn)﹐決定了它題材上的豐富性﹐也決定了它的形式短小靈活。

　　特點(diǎn)：

　　1、散文詩(shī)是詩(shī)和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體，如果說(shuō)散文詩(shī)是散文與詩(shī)“嫁接”出來(lái)的品種，這是也沒(méi)有疑問(wèn)的。散文詩(shī)具有詩(shī)與散文的“兩棲”特征，散文詩(shī)既吸收詩(shī)表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能，并使兩者渾然一體，形成了自己的獨(dú)特性。可以說(shuō)不熟悉詩(shī)與散文這兩種文體，就很難創(chuàng)作散文詩(shī)。但是散文詩(shī)究竟是一種新的文體，還是如有人說(shuō)的：散文詩(shī)是“散文的詩(shī)”和“詩(shī)的散文”？關(guān)鍵要看散文詩(shī)是否具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，或者說(shuō)散文詩(shī)區(qū)別于詩(shī)和抒情散文的藝術(shù)特征是什么。

　　2、散文詩(shī)是抒寫(xiě)心靈或主觀情緒的文體，而且散文詩(shī)有其獨(dú)特的審視人生方式，即運(yùn)用比較自由的形式抒寫(xiě)心靈或情緒及其波動(dòng)。從總體上看來(lái)，散文詩(shī)是抒寫(xiě)心靈或主觀情緒的文體。

　　結(jié)構(gòu)：

　　散文詩(shī)結(jié)構(gòu)的基本方式大體有紀(jì)實(shí)性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。

　　1、紀(jì)實(shí)性（直抒式） 即“意在象表”，比較外露。比如寫(xiě)景抒情、敘事抒情等。或者說(shuō)是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩(shī)通常用此種方式。

　　2、想象式 指的是散文詩(shī)作者感受外部世界時(shí)，往往浮想聯(lián)翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我寫(xiě)晚霞，聯(lián)想到玫瑰園、再聯(lián)想到人的暮年等。

　　3、表述某一個(gè)哲理 這種散文詩(shī)和其他散文詩(shī)的區(qū)別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理發(fā)現(xiàn)和表述為特點(diǎn)。寫(xiě)作是為了表述某一個(gè)哲理為目的。

　　4、象征式 是通過(guò)物象與心意在某象征物中若即若離的吻合來(lái)暗示詩(shī)意。比如茅盾的《白楊禮贊》，高爾基的《海燕》等。

　　現(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn)介紹

　　一、內(nèi)容上:俏麗的想象,平常中看到不屈凡;

　　二、款式上:要分行,可以依句分行,也可以依內(nèi)容分行。

　　詩(shī)的款式也是一個(gè)必需細(xì)致的題目,除了要按內(nèi)容分行來(lái)寫(xiě)或按句分行來(lái)寫(xiě)之外,分外是在言語(yǔ)的構(gòu)造上。重要體如今兩個(gè)方面:一是修辭的運(yùn)用;一是沖破通例組合。機(jī)動(dòng)地運(yùn)用種種修辭能加強(qiáng)詩(shī)的生命力,大膽沖破通例組合(即不按語(yǔ)法要求搭配)更能失掉意想不到的結(jié)果,但不行太甚濫。

　　修辭是詩(shī)歌的一種緊張本領(lǐng)。包羅擬人、比喻、排比、設(shè)問(wèn)、重復(fù)、頂針、對(duì)偶、浮夸、意味等。可以說(shuō)每一種體現(xiàn)伎倆都有其獨(dú)到之處。比的運(yùn)用可以重生動(dòng),抽象地體現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容。興的運(yùn)用可以讓讀者自開(kāi)篇就能領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境,使詩(shī)歌更富于蜜意和神韻;而浮夸,意味,通感等伎倆的運(yùn)用可以給詩(shī)歌注入更奇怪的血液,使詩(shī)歌更富于想象力和親和力,而不會(huì)讓人覺(jué)得意思昏黃曖昧,艱澀難明,使讀者真正讀懂作者所要表達(dá)的頭腦情緒。

　　當(dāng)代詩(shī)歌實(shí)際之一——語(yǔ)暈——當(dāng)代詩(shī)的一個(gè)緊張出發(fā)點(diǎn)

　　一、對(duì)當(dāng)代詩(shī)的界定

　　我們這里所說(shuō)的當(dāng)代詩(shī),不是從工夫上分別的,而是從詩(shī)歌情勢(shì)及內(nèi)容下去談的。文學(xué)史所講的當(dāng)代文學(xué),重新文明活動(dòng)開(kāi)端,到一九四九年一零月一日竣事;文學(xué)史上的當(dāng)代詩(shī)歌,也是指這段工夫內(nèi)的口語(yǔ)詩(shī)歌。我們?cè)诒疚募耙院笙盗形恼轮袑⒁�談到的�?dāng)代詩(shī),則是指口語(yǔ)詩(shī)歌以來(lái)從情勢(shì)和內(nèi)容上一以貫之地具有當(dāng)代特質(zhì)的那些詩(shī)歌。

　　對(duì)付“口語(yǔ)詩(shī)歌以來(lái)從情勢(shì)和內(nèi)容上一以貫之地具有當(dāng)代特質(zhì)”這一點(diǎn),我們必要夸大的是,中華民族的當(dāng)代化是個(gè)正在舉行時(shí)的觀點(diǎn),中國(guó)詩(shī)歌的當(dāng)代化亦是一個(gè)正在舉行的觀點(diǎn),亦是中華民族當(dāng)代化的一個(gè)小部門(mén)。因而,口語(yǔ)詩(shī)歌的當(dāng)代化,從大的方面來(lái)講,便是從情勢(shì)和內(nèi)容上與當(dāng)代天下接軌,與天下詩(shī)歌接軌的歷程。固然,文明的生長(zhǎng)應(yīng)該比這個(gè)要龐大得多,這一點(diǎn)我們也應(yīng)該分外夸大。

　　因而,從工夫上,文學(xué)史上的當(dāng)代詩(shī)歌,是指古詩(shī)活動(dòng)至中華人民共和國(guó)建立的口語(yǔ)詩(shī)歌,中華人民共和國(guó)建立后的口語(yǔ)詩(shī)歌,則屬于今世詩(shī)歌領(lǐng)域。我們所說(shuō)的當(dāng)代詩(shī),從工夫下去說(shuō),則包羅古詩(shī)活動(dòng)以來(lái)的當(dāng)代和今世兩方面;但它的情勢(shì)要求則不但僅是大口語(yǔ),而是口語(yǔ)詩(shī)歌中那些對(duì)當(dāng)代口語(yǔ)有緊張言語(yǔ)打破的部門(mén)。

　　散文詩(shī)的特點(diǎn)

　　散文詩(shī)，是介于散文與詩(shī)之間的一種文體。是詩(shī)的散文，散文中的詩(shī)，說(shuō)到底，還是精短的、有著內(nèi)部韻律的、文字精美的、哲思的文字。散文詩(shī)是一種獨(dú)立的文學(xué)體式,是詩(shī)歌大類中的一個(gè)成員。

　　1.詩(shī)：韻文；講求句式關(guān)系的基本規(guī)定性；一般說(shuō)來(lái)，長(zhǎng)度上受到限制。

　　2.散文：無(wú)韻文；不講究句式關(guān)系（所謂單行散句是）。一般說(shuō)來(lái)，長(zhǎng)度上比詩(shī)受到的限制要小。

　　3.散文詩(shī)：或韻或散；句式通常短小；篇章長(zhǎng)度通常短小。

　　形式上的區(qū)別我認(rèn)為就是這樣的。另外，還有題材上的區(qū)別、寫(xiě)作方法上的區(qū)別、風(fēng)格上的區(qū)別等等。體會(huì)它是一件很容易的事情。

　　散文詩(shī)是散文還是詩(shī)？有人說(shuō)，是詩(shī)；有人說(shuō)過(guò)是散文。當(dāng)然重要的不是文章的結(jié)構(gòu)方式，重要的是它自身的`寫(xiě)作和表達(dá)方式。雖然它具有散文行文的特點(diǎn)，但他的精髓依舊需要用詩(shī)歌的語(yǔ)言和思維來(lái)完成情感的表達(dá)，如同青蛙，陸地可以開(kāi)闊它的視野，但它終生還是離不開(kāi)水，詩(shī)歌就如同散文詩(shī)的水。

　　散文詩(shī)比散文“內(nèi)容更精辟，詩(shī)情更濃烈，篇幅更短小，語(yǔ)言更優(yōu)美，意境更深遠(yuǎn)”；它比詩(shī)歌“表現(xiàn)更自由，思維更活潑，聯(lián)想更豐富，舒展更自如，情感更和諧”。

　　因此散文詩(shī)姿態(tài)橫生，不受格律和韻腳的束縛，它是自由靈活的散文形式與精湛?jī)?yōu)美的詩(shī)意內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合體，兼二者之長(zhǎng)，更重于形式上散文一樣的無(wú)拘無(wú)束，更長(zhǎng)于內(nèi)容上詩(shī)一樣的抒情言志。可以說(shuō)它是凝練的散文，自由的詩(shī)歌。蘇聯(lián)散文詩(shī)作家普列什文說(shuō)：“我是帶著自己的詩(shī)走進(jìn)散文！”可以說(shuō)概括了散文詩(shī)的特點(diǎn)！

　　如果說(shuō)大海是詩(shī)，海灘是散文，那么，貝殼應(yīng)該是散文詩(shī)；如果說(shuō)太陽(yáng)是詩(shī)，月亮是散文，那么星星應(yīng)該是散文詩(shī)。在散文和詩(shī)歌的兩個(gè)空間，散文詩(shī)的連接作用是不可以替的，是一條連接兩大文學(xué)形式的清幽的小路。近年來(lái)，散文詩(shī)受到更多數(shù)人的喜愛(ài)，是因?yàn)檫@條路再拓寬同時(shí)，散文和詩(shī)歌的探索中，也正尋求著散文詩(shī)獨(dú)有的自由和抒情。

　　從文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與規(guī)律上看，文體的區(qū)分將越來(lái)越細(xì)，各種風(fēng)格不可以兼容的地帶，給了散文詩(shī)發(fā)展的空間。散文詩(shī)是世界性的，而‘且非常平民化的，中國(guó)的散文詩(shī)雖然發(fā)展不過(guò)幾十年，但中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中“賦”的寫(xiě)作藝術(shù)手法得到了更充分的發(fā)揮和繼承，因此中國(guó)散文詩(shī)還是有著自己的創(chuàng)作特點(diǎn)和民族精神的。散文詩(shī)是一種新的獨(dú)立存在的一種適合漢文化發(fā)展和實(shí)踐的優(yōu)美的文學(xué)體裁。

　　從詩(shī)的發(fā)展看，從嚴(yán)格的格律體的產(chǎn)生到走向自由詩(shī)的過(guò)程，都伴隨著散文詩(shī)的痕跡。而散文詩(shī)是自由詩(shī)的進(jìn)一步解放，沒(méi)有自由詩(shī)，是不可能發(fā)展散文詩(shī)的。

　　從散文的發(fā)展趨勢(shì)看，逐步走向分化，已經(jīng)形成了各種獨(dú)立的新的文體，議論性散文，演化為雜文；敘事性散文，派生出報(bào)告文學(xué)，抒情中的散文于詩(shī)歌中停滯于傳統(tǒng)風(fēng)格的流派相結(jié)合，產(chǎn)生散文詩(shī)是一種必然！

　　所以說(shuō)，散文詩(shī)的產(chǎn)生是文學(xué)發(fā)展的必然，它必將擺脫依附于詩(shī)或者散文的附庸地位，這是一片新生的綠色的土壤，這里有人文精神的種子，也有大自然的迤儷風(fēng)光和清新的空氣。

　　了解散文詩(shī)要比了解詩(shī)歌容易和顯與理解，也要比散文更多一分藝術(shù)光澤和吸引人們的情趣。對(duì)于寫(xiě)散文詩(shī)的人來(lái)說(shuō)，了解散文詩(shī)與散文和詩(shī)歌的血緣關(guān)系還有一個(gè)好處。就是可以自覺(jué)地注意到從這兩方面來(lái)吸取營(yíng)養(yǎng)。想寫(xiě)好散文詩(shī)，注意散文的行文特點(diǎn)以及熟練地掌握詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧，注意思維和語(yǔ)言的銜接，同樣沒(méi)有真實(shí)的情感，是很難寫(xiě)出好多散文詩(shī)的。

　　散文詩(shī)是因?yàn)槠鋬?nèi)容重在一般為詩(shī)所集中表達(dá)的感悟過(guò)程而與詩(shī)拉上關(guān)系的。當(dāng)然，有人說(shuō)，這種現(xiàn)象是寫(xiě)作者造成的“文體侵權(quán)”，比較新鮮！

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