獨(dú)立生活的散文
獨(dú)立生活，幾乎是人們經(jīng)常掛在嘴邊上的一句話。但這句話絕非是一句好喊的口號(hào)。它沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案，在法律上也沒(méi)有嚴(yán)格的定義和概念。那么，何謂獨(dú)立生活？
獨(dú)立生活，在通俗上講，是一個(gè)人經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，以自己的收入或主要以自己的收入來(lái)維系自己的生活。有人給獨(dú)立生活下過(guò)這樣的定義：有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，在生活上能夠獨(dú)自料理就是獨(dú)立生活。表面來(lái)看確實(shí)如此。能夠獨(dú)立料理自己的衣食住行應(yīng)該只能算是形式上的獨(dú)立，有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，人格上能獨(dú)立，才是實(shí)質(zhì)上的獨(dú)立。形式和實(shí)質(zhì)上的完美結(jié)合，才算是真正的獨(dú)立。
當(dāng)今社會(huì)，說(shuō)到獨(dú)立生活，對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太難了。
從小孩說(shuō)起。當(dāng)今，中國(guó)獨(dú)生子女居多，家長(zhǎng)過(guò)分寵愛(ài)孩子，基本不主張和鼓勵(lì)孩子去做任何家務(wù)。調(diào)查顯示，中國(guó)城市家庭獨(dú)生子女每日平均勞動(dòng)時(shí)間僅為11·32分鐘，不及美國(guó)孩子的1/6。超過(guò)60%的獨(dú)生子女從未或很少做洗碗、洗衣服等家務(wù)。這些孩子的生活自理能力降低，自己的事情不會(huì)做或不愿做。
再說(shuō)大學(xué)生。2006年清華大學(xué)送學(xué)生的父母露宿清華校園的事情，想必大家還會(huì)記得吧！這類事情何止是清華大學(xué)一起啊？其他高校也有許多。大學(xué)生，正常情況下都是20歲以上的孩子。根據(jù)法律規(guī)定，我國(guó)公民只要年滿18周歲，即具有完全行為能力，標(biāo)志成年。而我們的大學(xué)校園卻流行著：“十八九歲叼奶嘴，二十幾歲看漫畫”的“笑話”，這簡(jiǎn)直滑天下之大稽。
再看參加工作的年輕人。雖然已經(jīng)開(kāi)始了獨(dú)立生活，但在經(jīng)濟(jì)上卻還是信賴父母，他們自己的工資卻很難養(yǎng)活自己。經(jīng)常是過(guò)著“寅吃卯糧”的日子。自己的薪水不夠了，自己就去父母那里索要，把父母經(jīng)濟(jì)上的支援看作是理所當(dāng)然的事情。二十幾歲你可以吃父母的，三十歲四十歲以后怎么辦呢？到那時(shí)，你也許不需要贍養(yǎng)父母，但你總得撫養(yǎng)自己的子女吧？
還有30％以上甚至更多的本該自立并肩負(fù)起養(yǎng)家糊口責(zé)任的成年人，不但不能出色的去履行和完成自己的責(zé)任，相反，卻成了仍未‘?dāng)嗄獭摹翱欣献濉敝械囊粏T。尚未“斷奶”的他們，更談不上贍養(yǎng)的老人了。65﹪的家庭存在“啃老”問(wèn)題，“啃老族”很可能成為影響未來(lái)家庭生活的“第一殺手”。這種畸形現(xiàn)象，是多么龐大的一個(gè)數(shù)字，它已成為一個(gè)不可小視的社會(huì)問(wèn)題。
在國(guó)外的一些發(fā)達(dá)國(guó)家，如美國(guó)、新加坡等，父母只撫養(yǎng)子女到高中畢業(yè)。子女一旦高中畢業(yè)，孩子就要從家里搬出去生活，自食其力。這對(duì)于我們并不富裕的國(guó)人來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下嗎？相對(duì)于上個(gè)世紀(jì)六、七十年代的孩子來(lái)講，今天的孩子很幸福，有父母的呵護(hù)。但父母是不能跟一輩子的。當(dāng)然，這不全怪孩子，家長(zhǎng)的嬌寵也有相當(dāng)一部分責(zé)任。在父母眼里，孩子永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的。但過(guò)分的嬌寵，對(duì)孩子有百害而無(wú)一利。“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，“萬(wàn)事包辦”，“啃老族”等，這是育人大忌。
每個(gè)人的獨(dú)立生活的途徑都是不同的，說(shuō)到我的獨(dú)立生活，我就會(huì)想起我的母親。當(dāng)我蹣跚學(xué)步時(shí)，母親笑著說(shuō)：“我的女兒能獨(dú)立行走了，免不了要摔跟頭的。”當(dāng)我開(kāi)始料理家務(wù)，為家里撐起一片天時(shí)，母親有些憂慮地說(shuō)：“我的女兒會(huì)獨(dú)立生活了，以后的路還好長(zhǎng)，希望你能跨越荊棘。”當(dāng)我遠(yuǎn)離家門，異鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)，母親含著淚說(shuō)：“以后你就要獨(dú)立了，凡事三思而行。”母親去世時(shí)，拉著我的手說(shuō)：“以后的日子會(huì)很難，你雖然已經(jīng)養(yǎng)成了獨(dú)立生活的習(xí)慣。但人生路漫漫，你會(huì)很累的。累，也得往前走，一個(gè)人活在世上，必須學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。記住，生活切勿信賴他人。人生之旅，開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭……”母親在我人生路上的幾個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)，都會(huì)把“獨(dú)立”兩個(gè)字送給我。只是在我穿上嫁衣，真正開(kāi)始獨(dú)立生活的時(shí)候，卻再也聽(tīng)到母親的叮囑了。
現(xiàn)實(shí)生活中，人們會(huì)產(chǎn)生一瞬間的想法，這瞬間的想法給人一個(gè)突然的頓悟：我們應(yīng)該獨(dú)立，決不可以依靠別人。無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上、人格上、亦或是情感上。在你沒(méi)有能力而依靠別人的時(shí)候，便會(huì)有種“人在矮檐下，不得不低頭”的自卑感。這種自卑，會(huì)讓自己的人格也處在非獨(dú)立的狀態(tài)下。所以，想讓人格獨(dú)立，需要在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。
獨(dú)立生活，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立是起著主導(dǎo)作用的，也是最為實(shí)際的。在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的同時(shí)，人格相對(duì)也獨(dú)立了。一個(gè)人必須有自己完整獨(dú)立的人格，這個(gè)人格是建立在經(jīng)濟(jì)上可以自立的人的身上。在經(jīng)濟(jì)上，你不需要依靠任何人，因?yàn)閳?jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是維護(hù)自我尊嚴(yán)的必需。經(jīng)濟(jì)上、人格上的獨(dú)立，你才能享受到100％的成就感。
獨(dú)立生活的人，在經(jīng)濟(jì)上、思想上、行動(dòng)上，完全屬于個(gè)人產(chǎn)生和支配。思想獨(dú)立即產(chǎn)生自我主見(jiàn)與主張，選擇性的.吸收外界信息，選取適合自己的以自我充實(shí)。因而，形成了獨(dú)特的個(gè)人魅力，這種魅力是由外在到內(nèi)在的成熟之美。伴隨著這成熟之美的誕生，隨之而來(lái)的是肩上擔(dān)子的逐漸加重。成家立業(yè)后，家庭生活的繁瑣，事業(yè)上的奔波，撫養(yǎng)孩子的責(zé)任，照顧老人的義務(wù)，一件件接踵而來(lái)。有許多人因擔(dān)不起這份責(zé)任，因而失去了獨(dú)立生活的特有魅力。
有人說(shuō)：“獨(dú)立是一個(gè)人成熟的證明，是一種長(zhǎng)大的標(biāo)志。”所以，人要學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，需要信心和勇氣。同時(shí)還要具備：面對(duì)挫折的心理素質(zhì)，適應(yīng)環(huán)境的能力，吃苦耐勞的精神，承擔(dān)整個(gè)家庭的責(zé)任，依托情感相撫走路。獨(dú)立是一個(gè)人的人生必須經(jīng)歷的過(guò)程，它告知我們需要靠自己來(lái)面對(duì)將要遇到的一切，引領(lǐng)著我們走向人生的另一條軌道。
朋友！生活的方向盤都是掌握在自己手里的，要靠自己去創(chuàng)造生活。學(xué)會(huì)獨(dú)立吧，為自己的人生，劃一道靚麗的彩虹！
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